基于素質(zhì)教育的高中美術(shù)現(xiàn)代化教學(xué)模式探析

摘 要：素質(zhì)教育是基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求與推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)階的初衷而被提出的一種契合歷史規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律的教學(xué)理念，在文化課之外，其亦適應(yīng)于包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)科門類的教學(xué)，因?yàn)樗囆g(shù)本身、審美藝術(shù)的取向與對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)知亦在不斷地發(fā)生現(xiàn)代化的改變。以此為背景，以緊跟藝術(shù)與教育發(fā)展腳步為指導(dǎo)，基于素質(zhì)教育的高中美術(shù)現(xiàn)代化教學(xué)則可從審美對(duì)象的現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代化、指導(dǎo)方式的現(xiàn)代化此三個(gè)維度與和此對(duì)應(yīng)的興趣趨近、在做中學(xué)、網(wǎng)媒評(píng)價(jià)此三個(gè)要點(diǎn)方向進(jìn)行嘗試。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高中美術(shù);現(xiàn)代化教學(xué)

素質(zhì)教育是以現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為背景提出適用性教學(xué)理念與宗旨，是并重知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的教育。

一、 審美對(duì)象的現(xiàn)代化—興趣趨近

在傳統(tǒng)美術(shù)認(rèn)知與印象里，囊括固定的繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)與建筑此四大門類的美術(shù)范疇之內(nèi)，我們專注于對(duì)歷史性中外美術(shù)佳作的鑒賞和學(xué)習(xí)，此確乎為值得流傳的藝術(shù)珍品，但由于時(shí)代差異，在21世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的高中學(xué)生卻很難進(jìn)入歷史性審美境界。因此，在對(duì)審美對(duì)象的選擇上，除去不可少的歷史佳作，教師亦應(yīng)重新正視美術(shù)概念，即：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)基礎(chǔ)上，適時(shí)融入學(xué)生易接受的真正現(xiàn)代化意義上的美術(shù)領(lǐng)域，如攝影、服裝、現(xiàn)代畫作等。讓學(xué)生在高度的興趣驅(qū)動(dòng)下切實(shí)習(xí)得關(guān)乎構(gòu)圖、色彩、光線、情感表達(dá)等在內(nèi)的美術(shù)知識(shí)與此類實(shí)際美術(shù)技能。

例如：在《走進(jìn)意象藝術(shù)》一課的教學(xué)中，除卻介紹西方馬蒂斯與凡·高的意象畫代表作，如《星空》《紅色的餐桌》等與中國(guó)國(guó)畫大師黃賓虹、清代朱耷等的意象畫代表作外，結(jié)合前面所講到的“具象藝術(shù)”內(nèi)容，我則又引入了在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下攝影可分為的具象攝影、意象攝影與抽象攝影三大種類。并利用多媒體向同學(xué)們分別呈現(xiàn)了對(duì)應(yīng)具象、意象與抽象概念的每種攝影的對(duì)應(yīng)作品，如對(duì)一幅“在風(fēng)中飄揚(yáng)的綠柳”的攝影作品經(jīng)過(guò)光線調(diào)節(jié)、色彩調(diào)節(jié)、對(duì)入鏡的額外細(xì)節(jié)事物的刪除等處理而呈現(xiàn)出“在茫茫白霧中飄搖”的面貌，充滿極為濃厚的源于單純的白、綠色彩搭配、事物形態(tài)與簡(jiǎn)單構(gòu)圖的“孤獨(dú)蕭索”感的意象化特征。對(duì)此的審美鑒賞不僅能夠讓同學(xué)們理解到意象藝術(shù)的個(gè)人化色彩，同時(shí)在此中對(duì)意象圖畫與攝影作品的光線、構(gòu)圖、色彩等美學(xué)要素的分析介紹亦能夠極大激發(fā)同學(xué)們的興趣、鍛煉其現(xiàn)代化的審美能力、讓其獲得真正的審美知識(shí)，進(jìn)而真正促進(jìn)其全面素養(yǎng)的提升。

二、 學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代化—在做中學(xué)

在對(duì)屬于“教學(xué)內(nèi)容”維度的審美對(duì)象的現(xiàn)代化選擇話題探討之后，便應(yīng)是對(duì)關(guān)乎“教學(xué)方式”維度的學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代化問(wèn)題的關(guān)注。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂與文化課堂的教學(xué)模式相差無(wú)幾，即皆囿于靜態(tài)的“師講生聽”，而從來(lái)無(wú)法凸顯學(xué)生的主體地位，學(xué)生亦無(wú)法獲得真正意義上思維、能力的突破、解放與創(chuàng)新。而在以“開放、靈活、創(chuàng)新”為關(guān)鍵詞的素質(zhì)教育理念下，學(xué)生的主體地位被強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐之于理論的更大作用力被認(rèn)知，首先由美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的理念亦便得到了認(rèn)可而促進(jìn)著教學(xué)向現(xiàn)代化的方向轉(zhuǎn)去。

例如：在《中國(guó)民間美術(shù)》一課的教學(xué)中，在介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙、年畫、風(fēng)箏、泥玩具、布玩具、皮影、雕塑等民間美術(shù)類項(xiàng)與其和人民生活聯(lián)系等的內(nèi)容之后，為使同學(xué)們能夠切身體驗(yàn)這一份文化與技藝，我則邀請(qǐng)了一位當(dāng)?shù)丶艏埫业秸n堂上為同學(xué)們講解剪紙文化技藝，并指導(dǎo)同學(xué)們展開實(shí)際的剪紙活動(dòng)。如在他伴隨著剪紙活動(dòng)的講述中提道：“剪紙的過(guò)程不僅僅是對(duì)技藝的單純考驗(yàn)，也是一個(gè)靜心去觀察、回想生活與事物的過(guò)程，剪著剪著就發(fā)現(xiàn)了生活、愛(ài)上了生活”。同學(xué)們?cè)诖藙t不僅可以學(xué)到實(shí)際的剪紙技能，亦能走進(jìn)一種民間文化領(lǐng)域、領(lǐng)略一種人文情懷，從而獲得真正的美術(shù)藝術(shù)感悟，這也便是真正的靈活化、生動(dòng)化的現(xiàn)代課堂。再例如：在《探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》一課的講解中，在介紹了表現(xiàn)建筑藝術(shù)個(gè)性的詞匯，即形體、比例與尺度、均衡、節(jié)奏、色彩與質(zhì)感、環(huán)境與其含義及其各自的作用形式之后，我便讓同學(xué)們?cè)谡n下自定主題、自定風(fēng)格，自尋材料，依據(jù)學(xué)過(guò)的建筑理論知識(shí)進(jìn)行某一建筑物的營(yíng)建。這便是真正的素質(zhì)教育、真正建立在學(xué)生主體地位與先進(jìn)性教育理念上的現(xiàn)代化教育。

三、 指導(dǎo)方式的現(xiàn)代化—網(wǎng)媒評(píng)價(jià)

繼“在做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方式之后，完善的教學(xué)系統(tǒng)亦應(yīng)不離對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋指導(dǎo)。而就美術(shù)學(xué)科而言，其本身“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的屬性，決定了教師一人評(píng)價(jià)的局限性。而在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則通過(guò)對(duì)網(wǎng)上人流量的凝聚而具有了更多視角上的評(píng)價(jià)反饋可能性，而此則亦是美術(shù)教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)朝轉(zhuǎn)方向與更關(guān)注學(xué)生開放化信息交互的美術(shù)素質(zhì)教育的一個(gè)落實(shí)途徑，并將大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身美術(shù)作品的全面、深入反思與改進(jìn)。

例如：在上述《走進(jìn)意象藝術(shù)》一課的學(xué)習(xí)之后，我亦讓同學(xué)們依據(jù)所學(xué)習(xí)的關(guān)于意象美術(shù)與意象攝影在構(gòu)圖、色彩、光線、情感表達(dá)等方面的理論知識(shí)去在課下進(jìn)行了意象化的拍攝，并將自己的攝影作品上傳至簡(jiǎn)書、微博等網(wǎng)媒平臺(tái)，亦可配合文字闡述，以取得較高的曝光率，獲得來(lái)自不同視角的評(píng)價(jià)反饋。如一位同學(xué)拍攝的主題為“晨昏校園”，即記錄一天中不同時(shí)刻下的校園光影形態(tài)。其中有一幅以“晨間”命名的作品取景透過(guò)陽(yáng)光的樹枝葉一角與鋪滿陽(yáng)光的操場(chǎng)跑道一隅，而對(duì)光線明暗、實(shí)虛顯示、亮暗布局等做了調(diào)整，從而營(yíng)造出一種歲月靜好、充滿希望、健康向上的情懷，因而得到了大多網(wǎng)友的點(diǎn)贊與評(píng)論。如：這樣的清新、這樣的細(xì)節(jié)捕捉才是忙碌現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代人最應(yīng)獲得的精神養(yǎng)料等。但除卻此，亦有美術(shù)和攝影專業(yè)人士提出了一定的改善建議，如：構(gòu)圖簡(jiǎn)單干凈是好的，但是還需要?jiǎng)e具匠心地融入一些獨(dú)特的細(xì)節(jié)，才不至于流于普通的文藝性攝影潮流。可見(jiàn)，對(duì)此網(wǎng)媒工具的利用不僅能夠革新傳統(tǒng)陳舊局限的美術(shù)評(píng)價(jià)方式，建構(gòu)現(xiàn)代化的美術(shù)評(píng)價(jià)體系，同時(shí)亦能夠在促進(jìn)學(xué)生美術(shù)水平逐步提升的同時(shí)，培養(yǎng)其運(yùn)用現(xiàn)代社交工具進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流的意識(shí)和能力。

素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求中應(yīng)運(yùn)而生的更關(guān)注對(duì)資源有效利用與對(duì)人全面素質(zhì)培育的現(xiàn)代化教育。對(duì)應(yīng)于美術(shù)學(xué)科此現(xiàn)代化教學(xué)模式的建構(gòu)，按照學(xué)生接收的一般規(guī)律，則可將切入角度定位為審美對(duì)象、學(xué)習(xí)方式與指導(dǎo)方式此三者。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧嫚嫚.我國(guó)高中美術(shù)教育教學(xué)改革探究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（7）：130-132.

作者簡(jiǎn)介：

張文，江西省德興市，江西省德興市第一中學(xué)。