近十年五四時期進步報刊傳播馬克思主義研究評析

王方玲

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

近些年，學(xué)界對五四時期①馬克思主義傳播的研究不斷深入，尤其對進步報刊的研究是一個熱點，主要原因是這一時期社會各界知識分子以進步報刊②為媒介傳播馬克思主義引起人們的關(guān)注，且成為宣傳馬克思主義思想的輿論主陣地。進步報刊以及所刊載的文章基本凝縮了馬克思主義在中國傳播的歷史圖景，因此本文聚焦在中國五四時期傳播馬克思主義中國進步報刊這一視角，對近十年的研究成果進行回顧和評析。

一、五四時期進步報刊近十年來的研究現(xiàn)狀

馬克思主義在中國的傳播必須借助一定的媒介才能得以完成。近十年來，學(xué)界進一步研究和深挖五四時期進步報刊傳播馬克思主義研究的相關(guān)史料，不斷擴展研究領(lǐng)域，創(chuàng)新研究成果，取得了大量學(xué)術(shù)成果。

(一)對五四時期進步報刊的整體研究現(xiàn)狀

一方面，近十年來，學(xué)界深入整理了五四時期傳播馬克思主義的進步報刊。如李強主編的《五四時期重要期刊匯編》，收錄了五四時期二十余種重要期刊，包括《解放與改造》《少年世界》《曙光》《奮斗》《旅歐周刊》《旅歐雜志》《新四川》《新浙江》《少年中國學(xué)會會務(wù)報告》《少年社會》等，這為解讀馬克思主義在中國的早期傳播提供了非常重要的研究史料[1]。又如由李求實主編的《紅藏》，較為全面地整理了五四時期進步報刊的資料寶庫，系統(tǒng)地梳理了創(chuàng)建初期馬克思主義傳播者、中共早期組織以及外圍組織直接領(lǐng)導(dǎo)或間接創(chuàng)辦的二十多個紅色進步報刊[2]。此外，《馬克思主義在中國早期傳播史料長編》[3]《馬克思主義在中國初期傳播史》[4]等著作均涉及五四時期進步報刊對馬克思主義的傳播研究。另一方面，除了宏觀的檢視和梳理，也有學(xué)者側(cè)重于從整體上分析五四時期進步報刊傳播馬克思主義的重大價值，即從推進馬克思主義中國化、大眾化的角度進行研究。如徐信華重點考察了五四時期進步報刊對馬克思主義大眾化的推進，他指出了中共早期報刊注重實際，以通俗的方式向工農(nóng)群眾闡釋相關(guān)理論，有效地推進了馬克思主義傳播[5]；趙付科認為，中共五四時期報刊大力宣傳馬克思主義，為馬克思主義中國化提供了理論準備、強大動力、理論成果和主體力量[6]。正是由于研究視野的不斷拓展，豐富了五四時期進步報刊傳播馬克思主義研究的歷史圖譜。

(二)對五四時期進步報刊的個案研究

縱觀十年前，學(xué)界對五四時期進步報刊的研究已經(jīng)取得了較為成熟且具有系統(tǒng)性的研究成果，但這并不意味著沒有進一步研究的空間。回顧近十年的研究成果，學(xué)界在繼續(xù)深入研究的基礎(chǔ)上，更加重視對五四時期進步報刊的個案研究。目前來看，主要呈現(xiàn)出以下研究特點：

其一，側(cè)重于對五四時期中共報刊的研究。在馬克思主義早期傳播過程中，中共早期成員所創(chuàng)辦的報刊起到了先鋒和引領(lǐng)作用。以前這方面的研究大多集中于探討《新青年》雜志對促進馬克思主義中國化的價值，近十年在深化研究的基礎(chǔ)上，學(xué)界逐步展開對《向?qū)А贰豆伯a(chǎn)黨》《先驅(qū)》《勞動界》等報刊的考察。如常青青認為，五四時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《向?qū)А分軋?通過宣傳馬克思主義經(jīng)典作家著作及生平功績,以及馬克思主義基本內(nèi)容的介紹與闡釋,為五四時期馬克思主義在中國的傳播作出了重要貢獻[7]；李伏清、王向清重點從《共產(chǎn)黨》月刊的理論創(chuàng)建、與無政府主義者論戰(zhàn)、運用馬克思主義理論解決實際問題等方面考察了對馬克思主義中國化的貢獻[8]。

其二，對黨外進步報刊進行客觀評價。新文化運動到國共合作之前，是馬克思主義在中國傳播的高峰期之一,黨外進步報刊在這其中也起到了至關(guān)重要的作用。近些年，一方面，學(xué)界系統(tǒng)全面研究黨外傳播馬克思主義的進步報刊，如王貴仁指出，國民黨人創(chuàng)辦的《星期評論》《民國日報》及其副刊《覺悟》《建設(shè)》等報刊都對馬克思主義唯物史觀進行過大量的介紹、宣傳及研究[9]。孫張輝從傳播背景、傳播內(nèi)容方面對《覺悟》《建設(shè)》傳播馬克思主義的內(nèi)容進行了研究，指出這兩份報刊均為宣傳唯物史觀隊伍中的重要力量[10]。孫建昌指出，國民黨人以中國傳統(tǒng)的文言文譯介社會主義，以中國傳統(tǒng)文化的觀念闡釋社會主義,以《民報》為載體傳播社會主義，豐富了社會主義學(xué)說譯介的中國化的生動實踐[11]。另外一方面，學(xué)界重新審視和評價《今日》《星期評論》等曾經(jīng)被定性為“反動”的黨外報刊。如徐方平重新梳理了《今日》雜志對馬克思主義的傳播，指出應(yīng)公正評價《今日》雜志的是非功過[12]；江巍通過比較研究，認為《星期評論》在傳播馬克思主義、參與中共籌備建黨及當(dāng)時的影響力等方面，并不比《新青年》遜色[13]。而關(guān)于《閩星》的研究，張孫彪著重介紹了《閩星》對蘇維埃俄國及十月革命介紹與宣傳的重要價值[14]。岳遠尊重新審視了《東方雜志》傳播馬克思主義的特點及影響，認為它從理論和實踐層面為馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展營造了一個話語平臺[15]?；诖耍芯空邆兩钊胨伎嘉逅臅r期一些進步報刊為何要宣傳馬克思主義，但最終脫離馬克思主義陣營？張忠山認為，《星期評論》從第45號至終刊為后期，由傳播各項社會主義思潮轉(zhuǎn)向傳播馬克思主義，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因包括民主主義理論的衰微、改良實踐的迅速破產(chǎn)、共產(chǎn)國際的指導(dǎo)幫助、編撰群體的自覺適應(yīng)[16]。但是當(dāng)前多是從宏觀梳理的角度對黨外傳播馬克思主義的報刊進行研究，較少深入探究不同報刊產(chǎn)生聚合分離的背后原因。

(三)對五四時期不同地域進步報刊傳播馬克思主義的研究

對于這個問題，以往學(xué)術(shù)界的研究主要側(cè)重于五四時期馬克思主義傳播的兩個中心——北京、上海。近十年來研究范圍逐漸擴大，東北、廣州、湖南、山東、武漢、浙江等地均有所涉及。

黃進華的專著《馬克思主義在中國東北的傳播(1900-1931)》中對五四時期東北地區(qū)傳播馬克思主義的進步報刊進行了系統(tǒng)梳理，具有重要的學(xué)術(shù)價值[17]；宮鵬鵬全面梳理山東地區(qū)馬克思主義早期傳播的主要刊物，包括《晨鐘》《新青年》《曙光》《新潮》等20余種[18]。

周行、田子渝在分析五四時期馬克思主義在武漢地區(qū)傳播的特點時，指出武漢地區(qū)黨組織十分注意媒體的傳播作用，將《武漢星期評論》變成了在武漢地區(qū)馬克思主義傳播的主陣地[19]；劉芳對建黨前后湖南地區(qū)以進步刊物為宣傳媒介，積極與各種反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)進行了梳理[20]；王永巖在對河南地區(qū)研究時指出，由馮友蘭、徐旭生創(chuàng)辦的《心生》雜志和開封第二中學(xué)進步組織“青年學(xué)會”創(chuàng)辦的《青年》雜志極大地推進了馬克思主義傳播[21]；陳旻旻指出，馬克思主義在貴州的傳播方式之一是郵寄或訂閱省外的相關(guān)雜志[22]。

除對不同區(qū)域的報刊進行梳理之外，學(xué)者們結(jié)合觀念史、思想史等研究方法，對這一時期知識分子或群體如何利用報刊這一媒介傳播馬克思主義思想進行了研究。如鄭甜甜對浙籍知識分子傳播馬克思主義進行了分析，指出浙籍知識分子創(chuàng)辦各種報刊雜志，包括《浙江新潮》《民國日報》副刊《覺悟》和《星期評論》等，利用這些報刊雜志的宣傳效果，推動馬克思主義的傳播與發(fā)展[23]。若能進一步思考，五四時期不同地域的進步報刊在傳播馬克思主義過程中，對當(dāng)?shù)氐乃枷胗^念帶來了哪些沖擊變化等等。結(jié)合報刊所刊載的文章這一重要文本，對這些問題進行深入研究，更能發(fā)現(xiàn)馬克思主義傳播給中國社會所帶來的深層次變化，有助于探討馬克思主義在實現(xiàn)中國化的進行中如何實現(xiàn)“地方化”，以及洞察不同社會群體的聚合疏離的深層次原因。

二、對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的創(chuàng)辦人、撰稿人及群體研究

五四時期進步報刊對馬克思主義的傳播，必須依賴撰稿人及群體的努力。因此，五四時期進步報刊的創(chuàng)辦人、撰稿人及群體自然是學(xué)界研究的重點。

(一)對五四時期進步報刊的創(chuàng)辦人、撰稿人等個案研究

就創(chuàng)辦人、撰稿人等個案來說，陳獨秀、李大釗、蔡和森、瞿秋白、毛澤東等人對馬克思主義早期傳播的貢獻巨大，已經(jīng)得到了較為深入的研究，但這并不意味著對這方面的研究沒有推進的可能，近十年來的研究就體現(xiàn)了這一點。

深化對陳獨秀、李大釗等人的研究。就個體來說，學(xué)界細致梳理了陳獨秀、李大釗、瞿秋白、李達、毛澤東、周恩來等人創(chuàng)辦報刊、撰寫文章傳播馬克思主義的貢獻。近十年來，這一方面的研究得到了進一步拓展，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是研究角度的轉(zhuǎn)換。如高宇從傳播學(xué)的角度研究了瞿秋白對馬克思主義的傳播活動，指出瞿秋白通過學(xué)習(xí)馬列主義理論和參與社會實踐，掌握了不少知識，并寫成文章發(fā)在《晨報》和《時事新報》的通訊中，向國人介紹蘇聯(lián)的社會主義運動[24]。陳長松從新聞學(xué)的角度梳理了陳獨秀以五四時期進步報刊為媒介傳播馬克思主義的脈絡(luò)，并對其個性思想進行了分析[25]。二是研究方法的創(chuàng)新。何毅從思想史的角度研究了陳獨秀與《新青年》在傳播馬克思主義過程中的轉(zhuǎn)變，既為我們展現(xiàn)出了一本雜志和一個同人團體在思想旗幟上的裂變和抉擇，也為我們勾勒出了一部分先進中國知識分子救國救民的愛國情懷[26]。

對其他中共早期成員的研究。在馬克思主義早期傳播史上，中共早期成員也積極創(chuàng)辦報刊、發(fā)表文章以推進馬克思主義的廣泛傳播，但其中一些成員因犧牲過早或種種原因脫離馬克思主義陣營，而未得到過多關(guān)注，如楊明齋、鄧恩銘、劉仁靜、陳潭秋、李漢俊等。王曉力對楊明齋以青年學(xué)生和工人階級為傳播對象,通過編輯無產(chǎn)階級報刊等傳播媒介,傳播十月革命后蘇俄的建設(shè)情況、唯物史觀和科學(xué)社會主義的內(nèi)容進行了梳理，指出了引領(lǐng)進步青年走上馬克思主義道路這一重大貢獻[27]；孫念超還原了鄧恩銘在《勵新》《災(zāi)民號》等報刊上發(fā)表文章，領(lǐng)導(dǎo)青島工人運動的貢獻[28]；周進、陳麗紅梳理了劉仁靜創(chuàng)辦《先驅(qū)》，致力于馬克思主義宣傳和斗爭的過程[29]；曾慶桃梳理了陳潭秋在武漢《大漢報》和《漢口新聞報》撰寫宣傳馬克思主義思想和俄國社會主義革命的文章、創(chuàng)辦《武漢星期評論》的過程，凸顯了對馬克思主義早期傳播的重要貢獻[30]；周行、田子渝指出了李漢俊積極創(chuàng)辦《每周評論》，全面介紹國際共運史的貢獻[31]。因此，繼續(xù)深挖史料，研究分析更多中共五四時期成員如何以進步報刊為媒介傳播馬克思主義，是深化研究馬克思主義五四時期傳播史的一個重要方面。

對黨外進步人士的研究。在歷史上，曾有一部分黨外知識分子大力創(chuàng)辦報刊，如戴季陶、沈玄廬、朱執(zhí)信、宋教仁等，為五四時期馬克思主義傳播做出了重大貢獻。近些年學(xué)界逐漸開始對這些人物進行研究。目前，學(xué)界主要集中對戴季陶、朱執(zhí)信等人的研究。張彥偉指出，戴季陶所創(chuàng)辦的《星期評論》,成為與《每周評論》和《新青年》并駕齊驅(qū)的宣傳馬克思主義的陣地[32]；許同文則從文學(xué)的角度，指出戴季陶的報刊編輯活動以民主革命為基本立場，以國際視野關(guān)照中國現(xiàn)狀,對普通民眾甚是關(guān)注，其文章以針砭時弊的政論、時評為主，后期的報刊活動促進了馬克思主義在中國的傳播[33]；郭麗蘭從翻譯并發(fā)表馬克思主義經(jīng)典論述的角度，指出朱執(zhí)信是最早把馬克思主義介紹給中國人民的資產(chǎn)階級革命家[34]。

整體上來看，學(xué)界對五四時期進步報刊的創(chuàng)辦者和撰寫者的編輯活動進行了個案分析，這有助于還原個人對馬克思主義傳播的貢獻。但在這一過程中，文章是撰寫者對馬克思主義理解、認識的重要體現(xiàn)，如果對報刊文本進行深入分析，有助于更好展現(xiàn)五四時期進步報刊傳播馬克思主義的歷史圖景。

(二)對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的創(chuàng)辦群體、作者群體研究

近十年來，對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的創(chuàng)辦群體、作者群體研究成為一大熱點。

當(dāng)前，學(xué)界主要是對《星期評論》《新青年》《共產(chǎn)黨》月刊、《向?qū)А返戎麍罂瘎?chuàng)辦群體、作者群體進行梳理和分析，這包括創(chuàng)辦群體和作者群體的組成成員、成員特征等方面。如謝菲對五四時期進步報刊作者群的組成部分進行了分析，指出《向?qū)А肪幾后w包括中共中央的領(lǐng)導(dǎo)人和共產(chǎn)國際的代表、編輯部成員和大批地方組織的領(lǐng)導(dǎo)人[35]。耿春亮以年齡、地域、教育背景、社會經(jīng)歷(主要用于構(gòu)建馬克思主義在中國傳播的人事譜系)為分析維度，對《晨報》副刊馬克思主義文本書寫者之間復(fù)雜的人事關(guān)系進行了分析和建構(gòu)，認為《晨報》副刊文本書寫者主要由具有留日經(jīng)歷的教師輩和以青年學(xué)生為主的學(xué)生輩構(gòu)成，在地緣分布上以新型的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)、分布廣泛，且指出了《晨報》副刊文本書寫者的主要聚合路徑為以會晤的形式產(chǎn)生對共產(chǎn)主義的興趣、以同校的關(guān)系而關(guān)注馬克思主義、以學(xué)會的關(guān)系而關(guān)注世界社會主義[36]。杜欣睿以《新青年》為研究對象，分析了作者群形成的原因，認為主要包括“啟蒙”思想的提出、先進分子的救國思想形成一體、以北大為輿論宣傳陣地[37]。楊宏雨則通過對《星期評論》作者群的年齡、籍貫、政治身份等方面的分析，肯定了作者群對報刊的積極影響，他認為《星期評論》的作者群決定了報刊的性質(zhì)、宗旨和辦刊方向,造就了《星期評論》的成功與輝煌[38]。

此外，對《少年》《華工》《榆中旬刊》等報刊創(chuàng)辦群體、撰寫群體的研究。這一類報刊多由普通民眾群體創(chuàng)辦、撰寫文章，知名度較低，但為馬克思主義傳播做出了重大貢獻。目前學(xué)界對這方面的研究以簡單梳理為主，如汶生瑞指出，五四時期留法學(xué)生群體以《少年》報刊為載體，撰寫文章傳播馬克思主義，并與無政府主義思想作斗爭[39]。王磊、王躍指出，旅俄華工先后建立“旅俄華工聯(lián)合會”，創(chuàng)辦《華工》和《旅俄華工大同報》，積極從事宣傳馬克思主義的活動。教師群體引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦《榆中旬刊》《塞聲》《榆林之花》，促進馬克思主義在陜北的傳播[40]。由以上整理可以發(fā)現(xiàn)，對五四時期普通民眾創(chuàng)辦報刊、撰寫文章傳播馬克思主義的研究成果較少，但在這一時期，留學(xué)生群體、來華外國人群體、普通工人群體等在一定程度上都為馬克思主義在中國的傳播做出了一定貢獻，因此，這些群體傳播馬克思主義的主要途徑是否包括報刊、傳播的主要內(nèi)容是什么、與其他群體相比所存在的不同是什么，這應(yīng)是以后研究中需要努力的方向。

基于以上梳理，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界對五四時期傳播馬克思主義的進步報刊的創(chuàng)辦群體和作者群體進行了比較全方位的研究和分析。而五四時期傳播馬克思主義的進步報刊創(chuàng)辦群和作者群成員包含多種身份，不同群體對馬克思主義的傳播內(nèi)容雖有共同之處，但也存在著細微差別。加強對報刊文本的分析，研究不同作者群對馬克思主義的選擇性傳播、群體內(nèi)部思想變化而引起的聚散離合應(yīng)是學(xué)界關(guān)注的重點之一。

三、對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的受眾、方式、特點研究

五四時期進步報刊傳播馬克思主義的過程中，主要面對哪些受眾群體，通過何種方式實現(xiàn)有效傳播，傳播的具體特點表現(xiàn)是什么，因而發(fā)揮的指導(dǎo)實踐的功效如何，這些都是研究五四時期進步報刊傳播馬克思主義的重要問題。

(一)對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的受眾研究

當(dāng)前學(xué)界較少有對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的受眾進行專門分析，多是將其作為研究成果的一部分。其中徐信華把中國早期報刊作為研究對象，指出思想進步的青年為直接受眾，廣大工農(nóng)為間接受眾，反動統(tǒng)治者、非馬克思主義的知識分子以及國共合作時期的國民黨人等為其他受眾[5]；杜欣睿認為《新青年》的受眾具有提出意見、與作者群互動的特點，強調(diào)了對《新青年》雜志發(fā)展的促進作用[37]；王鵬程指出《中國青年》的讀者對象來自于國內(nèi)外，以青年為主[41]。其實，對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的受眾研究，不應(yīng)僅僅局限于對讀者構(gòu)成的分析，還有更大的空間可以拓展，如受眾通過何種渠道閱讀五四時期進步報刊、受眾的學(xué)習(xí)效果如何、受眾如何與五四時期進步報刊的作者群互動等等。

(二)對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的方式研究

馬克思主義思想作為一種外來思想，是如何通過進步報刊這一載體進行傳播，是學(xué)界當(dāng)前研究的一個重要問題。關(guān)于中共早期報刊，趙付科、季正聚認為主要通過出版專號特刊對馬克思主義進行了集中傳播，各報刊在相互配合中對馬克思主義進行了組合傳播，在與讀者的交流溝通中對馬克思主義進行了互動傳播，針對不同讀者群體對馬克思主義進行了分眾傳播，與各種非馬克思主義思潮的斗爭中進行了批判傳播[42]。徐信華、徐方平則從廣告的角度，認為中共早期報刊所刊登的各種宣傳馬克思主義的書報雜志廣告，向中國進步青年和知識分子介紹馬克思主義的刊物，從而為中國進步青年和知識分子提供了豐富的資料信息和科學(xué)的理論材料，推動著馬克思主義大眾化的發(fā)展[43]。目前學(xué)界從個案角度對進步報刊傳播馬克思主義的方式研究成果較多，如朱銳認為《新青年》傳播馬克思主義的主要路徑包括用專號進行集中傳播、與其他報刊合力傳播、同其他思潮論戰(zhàn)中批判傳播[44]。楊連珍指出《向?qū)А穫鞑ヱR克思主義的路徑主要包括通過譯載闡釋馬克思主義基本理論進行傳播、通過與其他思潮的辯論進行傳播、通過介紹他國無產(chǎn)階級革命運動的實踐經(jīng)驗進行傳播、結(jié)合中國實際國情并和工人運動相結(jié)合的過程中進行傳播[45]。

(三)對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的特點研究

從整體上來說，吳向媛認為，五四時期報刊具有刊期密集、靈活、信息量大，內(nèi)容豐富、精悍，發(fā)行量大、發(fā)行范圍廣、影響廣泛的特點，成為當(dāng)時傳播馬克思主義的主要媒介[46]；張小葉則指出建黨前后黨報黨刊傳播馬克思主義具有鮮明的階級性、科學(xué)性、大眾性等特點[47]。從報刊個案來說，付冉冉對中共創(chuàng)建時期創(chuàng)辦的半公開理論性機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊分析，認為傳播形式上具有時代化、大眾化的特點，傳播內(nèi)容上具有中國化、時代化的特點[48]；謝菲認為《向?qū)А吩隈R克思主義傳播過程中具有鮮明的黨性、突出的時效性、形式的多樣性等特點[35]。

目前，學(xué)界對五四時期進步報刊傳播馬克思主義方式、受眾、特點的研究大多流于宏觀評述和文本排列，對采用不同傳播方式的效果、受眾對馬克思主義的態(tài)度以及呈現(xiàn)不同傳播特點的原因關(guān)注不夠,有些甚至尚未清晰，這將是未來關(guān)注的一個重點之一。

四、對五四時期進步報刊傳播馬克思主義內(nèi)容的研究

作為傳播馬克思主義的重要物質(zhì)載體，五四時期進步報刊傳播了哪些馬克思主義的具體內(nèi)容，以何種方式吸引人們對馬克思主義的關(guān)注，這是研究五四時期進步報刊傳播馬克思主義的重要組成部分。

(一)對傳播唯物史觀的研究

從馬克思主義三大體系來看，唯物史觀是五四時期進步報刊傳播馬克思主義的主要內(nèi)容，這一點學(xué)界已經(jīng)達成了共識。徐信華從梳理五四時期進步報刊刊登唯物史觀理論文章的角度，認為《新青年》第6卷第5號實際出版時間為1919年9月“馬克思主義研究”專號、1919年5月5日《晨報》的馬克思主義研究專欄的推出等就已開始傳播唯物史觀，分析了五四時期進步報刊對唯物史觀名稱的認識歷程，包括“唯物的歷史觀”“經(jīng)濟史觀”等等[5]。目前，學(xué)界普遍認為唯物史觀是馬克思主義傳入中國的首要內(nèi)容，那么為什么具有不同階級立場的中國先進分子首先選擇傳播唯物史觀，并將其直接運用于解決“中國向何處去”的歷史主題。藺淑英立足于報刊文本，從可能性和必要性兩個角度進行分析，認為馬克思主義在中國的譯介、特殊時代語境下中國社會發(fā)展主題的凸顯等為中國先進分子選擇唯物史觀提供了可能，而唯物史觀與中國傳統(tǒng)文化的契合性，使其獲得了中國先進分子的社會文化心理認同，這使中國先進分子選擇唯物史觀由可能變?yōu)楝F(xiàn)實[49]。耿春亮則對《晨報副刊》上所發(fā)表的若干典型文章進行分析，認為中國知識分子對唯物史觀的經(jīng)典表述主要是由日本學(xué)者通過歸納整理《共產(chǎn)黨宣言》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批評〉序言》而來[36]。此外，孫張輝對國民黨以《覺悟》《建設(shè)》為媒介傳播唯物史觀的背景、內(nèi)容進行了研究，指出國民黨不僅積極宣傳唯物史觀，還努力澄清對唯物史觀的種種誤解，并以此為指導(dǎo)，分析中國歷史上和現(xiàn)實中的各種問題[10]。當(dāng)然，包括唯物史觀在內(nèi)的任何外來理論在傳播過程中，都不是簡單地復(fù)制粘貼，而是經(jīng)過不斷選擇、理解、闡述。那么，五四時期進步報刊對唯物史觀的傳播經(jīng)歷了怎樣的選擇和理解、呈現(xiàn)何種特點、傳播效果如何，是值得追問的問題。

(二)對闡述科學(xué)社會主義內(nèi)涵的研究

馬克思主義在中國的五四時期傳播期間，既有馬克思主義的科學(xué)社會主義，又有各種各樣被稱為“社會主義”的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想流派。針對這一現(xiàn)象，徐信華指出，五四時期中國共產(chǎn)黨中央報刊擔(dān)負著艱巨的歷史使命，就是要反擊非馬克思主義的駁難，維護馬克思主義的權(quán)威性，宣揚馬克思主義的科學(xué)性[5]。面對各種“主義”的攻擊，并不是簡單的反駁就可以讓人信服的。在這一背景之下，中國知識分子是如何借助報刊闡述科學(xué)社會主義內(nèi)涵，產(chǎn)生了哪些影響？蔡艷寧以《新青年》為研究對象，介紹了中國知識分子在與“基爾特社會主義者”“無政府主義者”以及“科學(xué)與玄學(xué)派”的論戰(zhàn)中對有關(guān)馬克思主義學(xué)說的闡釋，指出了對待馬克思主義的態(tài)度從最初的“自發(fā)宣傳”到“努力與實際結(jié)合”的重要轉(zhuǎn)變[50]。劉英以《共產(chǎn)黨》月刊為研究對象，指出這一報刊批判了無政府主義思潮和機會主義思潮，防止左傾和右傾的出現(xiàn)，以此推進五四時期馬克思主義中國化的實現(xiàn)[51]。通過以上梳理可以發(fā)現(xiàn)，在對五四時期進步報刊闡述科學(xué)社會主義內(nèi)涵研究的過程中，大多是宏觀描述或者是文本排列，缺少對報刊剖析各種“主義”思想特點的橫向分析，以及對不同報刊比較的縱向分析。

(三)對傳播政治經(jīng)濟學(xué)的研究

作為馬克思主義三大體系之一，包含勞動思想、剩余價值學(xué)說、階級斗爭等在內(nèi)的政治經(jīng)濟學(xué)也是五四時期進步報刊傳播的內(nèi)容之一。吳向媛認為，五四時期報刊譯文主要是從介紹勞工不易、闡述勞動運動、介紹世界工人運動、激勵工人參與運動等方面介紹勞工學(xué)說[46]；陳秋生則研究了國民黨人戴季陶、朱執(zhí)信以《建設(shè)》《覺悟》《民報》《星期評論》為渠道，對勞工思想和剩余價值學(xué)說的傳播，同時也指出了所存在的缺陷和不足[52]。與前面研究不同的是，張小葉梳理了建黨前后黨報黨刊傳播剩余價值學(xué)說、階級斗爭學(xué)說的主要文章，指出早期馬克思主義者通過翻譯馬克思主義相關(guān)著作，將深奧的剩余價值學(xué)說、階級斗爭學(xué)說變得通俗易懂，不斷被早期知識分子和無產(chǎn)階級革命者所了解，并不斷地向工人階級傳播，迫使中國工人階級認識到了資本家剝削的本質(zhì)，推動了中國工人階級革命意識的覺醒，即研究了馬克思主義如何被“中國化”的問題[47]。這種研究提供了一種思路，就是擺脫傳統(tǒng)的宏觀梳理模式，從馬克思主義的具體內(nèi)容出發(fā)，厘清它們緣何被接受，在接受傳播過程中又進行了怎樣的改造并逐漸實現(xiàn)了中國化，以此展現(xiàn)馬克思主義在中國生根發(fā)芽的內(nèi)在邏輯與特點。

(四)對介紹無產(chǎn)階級政黨學(xué)說和國外社會主義運動的研究

馬克思主義在中國的五四時期傳播期間，社會發(fā)展該向何處去成為當(dāng)時知識分子思考的一個重要問題。五四時期共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮報刊的輿論功能，介紹各國共產(chǎn)黨和社會主義運動的情況，并宣傳無產(chǎn)階級建黨理論，以增強人們對社會主義的正確認識[53]。王連杰指出《新青年》在介紹蘇聯(lián)經(jīng)驗的同時，也關(guān)注西方資本主義國家的無產(chǎn)階級運動的狀況以達“研究各國無產(chǎn)階級運動之過去與現(xiàn)在，是中國得有所借鑒”之目的[54]。張小葉認為早期黨報黨刊傳播建黨理論的文章主要集中在《共產(chǎn)黨》月刊中，《新青年》《向?qū)А贰肚颁h》只是偶爾有涉及，多是通過分析中國革命的歷史和現(xiàn)狀，使人民逐漸認識到在中國建立無產(chǎn)階級政黨的必要性。此外，還傳播了建黨理論中的黨的綱領(lǐng)和組織原則等問題[47]。鄭甜甜指出了浙籍知識分子通過報刊等媒介介紹俄國革命和蘇俄政府思想[23]。耿春亮則是以《晨報》副刊為中心，對介紹歐洲社會主義運動的文本進行了分析[36]。當(dāng)前學(xué)界對五四時期介紹無產(chǎn)階級政黨學(xué)說和國外社會主義運動的研究主要集中在進步的黨報黨刊，但是值得追問的是其他黨派、群體所創(chuàng)辦的報刊是否也對這一內(nèi)容有所介紹，以及不同報刊在傳播的過程中有何不同。

五、對五四時期進步報刊傳播馬克思主義研究的未來展望

近十年來，學(xué)界愈加重視五四時期進步報刊對馬克思主義傳播的研究，且取得了諸多成果。但是也存在著研究主題同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重、研究的系統(tǒng)性欠缺、研究視野不夠開闊等問題。因此，對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的研究須進一步加強和完善。

(一)深化對報刊文章的文本研究

學(xué)界對五四時期進步報刊傳播馬克思主義的研究雖然取得了一定成果，但多是以整體性梳理為主，忽視了對報刊文章的研究。文字是傳遞思想的載體，深化對刊載文章的研究，對豐富馬克思主義傳入中國的渠道、了解知識分子對馬克思主義的認識過程、分析不同群體對馬克思主義做出不同選擇具有促進作用。所以，立足五四時期進步報刊所刊載的文章，在歷史場景中了解知識分子對馬克思主義相關(guān)內(nèi)容的論述，是未來研究應(yīng)關(guān)注的重點之一。

(二)合理利用比較研究，拓展研究的深度和廣度

五四時期進步報刊的蓬勃發(fā)展為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了便利條件，但不同報刊對馬克思主義具體內(nèi)容的介紹是否存在不同；在社會眾多思潮的影響之下，同一報刊對馬克思主義的介紹是否會出現(xiàn)變化；與其他傳播方式相比，五四時期進步報刊對馬克思主義的傳播有何不同。合理利用比較研究的方法，對拓展研究視角、創(chuàng)新研究成果具有促進作用。

(三)擴大研究視野，綜合運用概念史、觀念史、社會史等研究方法

科學(xué)豐富的研究成果的獲得，不僅需要正確的研究理念，更需要合適的研究方法。在復(fù)雜的歷史背景之下，除使用基本的研究方法之外，還應(yīng)使用概念史、觀念史、社會史等方法研究五四時期進步報刊傳播馬克思主義中所呈現(xiàn)的概念、內(nèi)容等方面的變化。如可以運用概念史的思路和方法，深入探究中國知識分子對馬克思主義基本概念的認識變化；運用社會史的思路和方法，探析中國知識分子群體如何以五四時期進步報刊為媒介，與受眾實現(xiàn)互動，進而推進馬克思主義中國化和大眾化的實現(xiàn)。

注釋：

① 目前學(xué)界對五四時期尚未有統(tǒng)一、比較明確的時間界定，本文借鑒王躍《變遷中的心態(tài)——五四時期社會心理變遷》(湖南教育出版社，2000年)中對“五四時期”的界定，選取新文化運動到國共合作前這一時間段，傳播馬克思主義的進步報刊進行梳理。

② 一般而言，五四時期為挽救民族危機，傳播進步思想的報刊均為進步報刊。