影視作品《搜索》中的道德問題探析

摘 要：《搜索》講述了身患重病的女主葉藍(lán)秋因情緒低落而未給公交車上的一位老人讓座，被人拍下視頻放在網(wǎng)上，事件隨之在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，女主被人肉搜索，最終不堪重負(fù)而徹底絕望自殺的悲慘故事。電影中反映出的公眾的網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，記者職業(yè)道德素養(yǎng)低下等都是現(xiàn)實生活的真實寫照，通過分析影片中各種人物的道德心理和道德行為，并以功利主義和倫理利己主義的道德理論為依托，進(jìn)行深入分析和探究，以獲得對道德行為的正確認(rèn)識和反思。

關(guān)鍵詞：道德行為;功利主義;倫理利己主義

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境突破了時間和空間的局限，帶給人們交流上的便捷，拉近了人與人之間的距離，但隨之而來的弊端也暴露無遺，網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢屢發(fā)生，公民網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，政府網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠，影片《搜索》深刻地揭露了科技的發(fā)達(dá)給人類社會帶來的負(fù)面影響，也反映了當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，人性的麻木與道德的淪喪。

一、從倫理利己主義角度分析女主葉藍(lán)秋行為

影片中的女主葉藍(lán)秋因在乘公交車當(dāng)天被診斷出患有癌癥，心情郁悶，情緒低落，一位老人上車后因葉藍(lán)秋未給老人讓座而被全車乘客指責(zé)，并給葉藍(lán)秋冠以“自私自利”的頭銜，從我們現(xiàn)如今普遍被認(rèn)同并倡導(dǎo)的傳統(tǒng)道德思想方面來看，葉藍(lán)秋的行為是一種違背“尊老愛幼”中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的行為，而幾千年博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)精神所一貫提倡的美德在人們心中根深蒂固，例如古代的“孔融讓梨”故事對我們后世的影響巨大，甚至這則故事被編進(jìn)了德育教科書內(nèi)，不斷影響著子孫后代。

但是從西方倫理利己主義的角度分析葉藍(lán)秋的行為，就缺少了對其指責(zé)的有力證據(jù)，倫理利己主義的基本觀點是每個人都應(yīng)該做任何將會最好地推進(jìn)自身利益的事，就是把個人利益作為道德行為選擇的出發(fā)點和根據(jù)，把道德視為謀求個人利益的手段和工具，從是否會對個人有利的角度去審視和解讀道德規(guī)則。對于葉藍(lán)秋在乘公交這件事情上，我認(rèn)為她的最大利益就是能夠獲得一個可以暫緩休息的座位，而之后上來的老人和全車的乘客卻利用道德的輿論隱形中“逼迫”她放棄這個座位，也就是放棄本屬于她自己的利益，而女主無動于衷的行為和利用言語發(fā)泄情緒的做法都是在維護(hù)自己的最大利益，以及在做推進(jìn)自己最大利益的事情。在倫理利己主義的角度上評判葉藍(lán)秋的行為，可以說葉藍(lán)秋的行為是符合倫理利己主義的道德規(guī)范和要求的，她在保護(hù)切身利益時做出了反抗，以及她真正把自己的利益放在了第一位。

倫理利己主義推崇者艾恩·蘭德所言：“實現(xiàn)自己的幸福是一個人最高的道德目的?！眰惱砝褐髁x是對自己的利益，幸福和價值的一種肯定，并且以此作為自己的最高道德目的，在這種道德理論的框架之內(nèi)，凡是對于自己利益的維護(hù)和肯定，對于自己生命的價值的推崇和尊重都是在做正確的事，也都是一種合理的行為。

二、從功利主義的角度分析網(wǎng)友們的行為

影片中女主葉藍(lán)秋因未讓座且以言語反抗發(fā)泄情緒的行為被拍下視頻流傳于網(wǎng)上，網(wǎng)友們對此議論紛紛，但多數(shù)網(wǎng)友抱著一種批判指責(zé)其行為的心態(tài)在網(wǎng)上惡意詆毀女主，并且對其進(jìn)行辱罵和中傷，更有人在網(wǎng)上人肉搜索女主的私人信息，將女主的個人信息暴露于公共平臺之上，給女主帶上各種不詳實的罪名，致使女主不斷受到網(wǎng)民的言語攻擊，事態(tài)逐漸發(fā)展嚴(yán)重，女主的正常生活受到影響，甚至一些“抱不平”網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)找到女主的個人住址，給女主郵寄一些恐怖驚嚇的東西，這已經(jīng)對女主造成了各種人身傷害。

但是如果從功利主義的角度來審視網(wǎng)友們的行為，卻有了可以解釋這種行為正當(dāng)性的理由。功利主義的基本觀點是我們應(yīng)該做任何將會推進(jìn)最大幸福的事情，邊沁的功利主義思想秉承著要實現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福的原則，將最大多數(shù)人的幸福和快樂作為衡量行為正當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，邊沁追求的是與一項行動有關(guān)的利益相關(guān)者的最大幸福，他對共同體的利益進(jìn)行了化約， 認(rèn)為其就是若干成員利益相加的總和。他用計算幸福總量的方式來確定人類的最大幸福值，且認(rèn)為人所具有的一般規(guī)律就是趨樂避苦，每個人都有著追求快樂的欲望和理想，對于快樂的追求也成為人類行動的出發(fā)點。

網(wǎng)友們在整件事情中的態(tài)度代表了一種大眾的道德取向，由道德判斷所引發(fā)的道德行為雖不能體現(xiàn)網(wǎng)友客觀方面的利益價值，網(wǎng)友無法獲得實質(zhì)性的利益，但是在主觀情感方面卻有極大的收獲，網(wǎng)友們通過對女主進(jìn)行人身攻擊，獲得了極大的滿足感，發(fā)泄了自己的不滿情緒，并且通過這種行為，獲得了心情上的舒暢和情感上的滿足，出于功利主義的基本原則，應(yīng)該推進(jìn)大多數(shù)人的最大利益，而網(wǎng)友們作為整件事情中數(shù)量最多的一方，應(yīng)該考慮并尊重他們的利益，應(yīng)該將他們的利益放在首位，所以根據(jù)功利主義理論的觀點來看，網(wǎng)友們的行為可以被理解和接受。

三、倫理利己主義和功利主義理論的缺陷分析

電影《搜索》中女主葉藍(lán)秋和網(wǎng)友們的行為都可以找到能夠解釋的理由和依據(jù)，站在不同的立場之上，倫理利己主義和功利主義理論都具有一定的合理性，但是反之推理，這兩種理論就體現(xiàn)出了自身的缺陷和不完善之處。

倫理利己主義過于看重自身價值和利益，而往往會忽視了對于他人的關(guān)照和理解，影片中女主葉藍(lán)秋可以站在倫理利己主義的立場原則之上，做出不讓座的行為舉動，但是，人性中的“利他”天性卻沒有積極地展現(xiàn)出來，盧梭認(rèn)為，人具有兩種基本的自然情感，一種是自愛心，另一種是憐憫心，它們都是一種天然而生，非理性的情感。

盧梭認(rèn)為，光有自愛之心是有局限的，因此加入的憐憫心則突破了個人自私情感的局限，促使人們道德品格更加完滿發(fā)展。但是倫理利己主義中對于主體自身的利益較為關(guān)注，卻往往會喪失對他人的理解和憐憫，所以倫理利己主義對于維系人與人之間情感的功效較弱，在這種理論的指導(dǎo)下，人與人之間的感情淡漠，不易形成較為團(tuán)結(jié)的氛圍，所以，倫理利己主義的缺陷就體現(xiàn)出來了。

功利主義的基本缺陷是過于尊重大多數(shù)人的利益，往往忽視了個體的情感和利益，在社會發(fā)展的今天，我們也許會因為人與人利益之間的沖突而選擇關(guān)注大部分人的利益，犧牲小部分人的利益，但是這種原則一定程度上也體現(xiàn)出了自身的不合理性，在大多數(shù)人都能夠獲得切身利益的時候，不管是客觀利益還是個人情感，如果以犧牲某個人的利益為基礎(chǔ)，把大多數(shù)人的快樂建立在某些人的痛苦之上，而且大多數(shù)人并非是基于一定的事實所作出的道德判斷，這種錯誤的道德判斷所產(chǎn)生的道德行為給個人造成了惡劣影響，甚至導(dǎo)致個人生命的終結(jié)，所以，出于生命至上的原則，每個人的生命和利益都應(yīng)該被受到重視，而影片中網(wǎng)友們沒有基于正確的事實和依據(jù)，對女主葉藍(lán)秋的惡意誹謗和侮辱，都是不尊重人的生命和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，所以功利主義在一定程度上展現(xiàn)出的缺陷和不足是顯而易見的，所以功利主義理論不應(yīng)該完全作為道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

四、影片《搜索》帶來的道德反思

在這部影片當(dāng)中，我們可以看到每個人的道德行為都可以基于一定的道德理論做出合理的解釋，但是促使整件事情持續(xù)發(fā)酵，愈演愈烈的關(guān)鍵點在于網(wǎng)友們沒有明確事實的真相而基于片面的視頻做出的道德判斷，所以對于網(wǎng)友而言，事實的真相應(yīng)該成為其進(jìn)行道德判斷的理論依據(jù)，網(wǎng)友們應(yīng)該做出理性的思考和審慎的行為，不能基于片面的言論和不完整的視頻就魯莽地做出道德選擇，而且網(wǎng)友們也應(yīng)該對自己的言論負(fù)責(zé)，不能因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬而發(fā)表不正當(dāng)甚至惡意的言論，對他人做出惡意的傷害。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的社交空間，但也因為脫離真實世界，而較少地受到法律的監(jiān)管，所以網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)該成為約束公民網(wǎng)絡(luò)言論行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的保障和手段。在電影《搜索》中所反映出來的公民網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，網(wǎng)絡(luò)行為不規(guī)范，記者職業(yè)道德素質(zhì)低下等都反映出了一系列的道德問題，而網(wǎng)絡(luò)暴力所帶來的人身攻擊造成的悲劇越來越多，所以正確的道德判斷應(yīng)該基于事實的真相和理性的立場，用客觀的視角去關(guān)注生活中的道德事件。

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作者簡介：徐越（1994.05- ），女，山西臨汾人，揚州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，在讀碩士，研究方向：道德教育。