淺析網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生校園生活的影響

摘 要：人們進(jìn)入信息化時代以后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)滲透到生活的方方面面。而隨著產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化也融入到了人們的生活當(dāng)中。大學(xué)生作為使用互聯(lián)網(wǎng)頻率較高的群體，更能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)影響其校園生活，特別是從時間和空間上改變了以往的溝通方式。本文著重分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生校園生活的正面影響和負(fù)面影響，并針對其負(fù)面影響提出解決的對策。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化;大學(xué)生;校園生活

一、什么是網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化作為信息時代的產(chǎn)物，使得人們的生活方式、交往方式和思想觀念都被徹底改變。在我國對網(wǎng)絡(luò)文化的研究空間還很大，就“網(wǎng)絡(luò)文化”一詞來說，國內(nèi)目前沒有一個官方的定義。被認(rèn)為最權(quán)威的是曾靜平教授對“網(wǎng)絡(luò)文化”的概述，“網(wǎng)絡(luò)文化是以人類互聯(lián)網(wǎng)為‘信道，以電腦、手機(jī)等為傳播終端，依靠現(xiàn)在日益成熟的信息傳輸技術(shù)，在億萬網(wǎng)民中興起的文化景觀，是互聯(lián)網(wǎng)空間中的文化觀念、文化載體、文化行為等的集成?！盵1]網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生于信息時代，是隨著互聯(lián)網(wǎng)的誕生而來的，是依互聯(lián)網(wǎng)為依托，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的文化行為、文化方式及其他人類精神活動的集合。網(wǎng)絡(luò)文化不同于主流文化，網(wǎng)絡(luò)文化沒有地域、種族、時空的限制，屬于大眾的、個性的文化。

據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中，截止到2018年底，中國網(wǎng)民數(shù)量高達(dá)8.29億，較2017年底提升3.8%。其中手機(jī)網(wǎng)民占總?cè)藬?shù)的98.6%，說明現(xiàn)在手機(jī)上網(wǎng)已成為人們上網(wǎng)最常選擇的渠道。網(wǎng)民中以中青年為主，10歲至39歲群體占總?cè)藬?shù)一半還多，尤其是20歲至29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高。而在這個年齡段中，受過中高等教育的群體又占多數(shù)。大學(xué)生作為網(wǎng)民中不可忽視的主力軍之一，受網(wǎng)絡(luò)文化的影響可謂是表現(xiàn)在方方面面。校園作為大學(xué)生的主要活動場所，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)改變了以往大學(xué)生的生活方式。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生校園生活的正面影響

（一）網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的校園生活提供了便利

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生的校園生活提供了很多便利。網(wǎng)絡(luò)購物使得大學(xué)生的生活品足不出戶就可以獲取，小到護(hù)膚品、日用品，大到衣服等都可以在類似于“淘寶”、“京東”、“當(dāng)當(dāng)”這樣的電商平臺上獲得?！懊缊F(tuán)”、“蜂鳥”、“餓了么”等網(wǎng)上訂餐平臺，也豐富了大學(xué)生的味蕾，使大學(xué)生既不用只局限于學(xué)校餐廳就餐，也能很快品嘗到學(xué)校外的美食。2016年7月誕生的“萌小明”智能共享電動車入駐大學(xué)校園，更是進(jìn)一步滿足了大學(xué)生短途出行，以“隨借隨還”的方式，解決了校園短途出行交通工具的需求。以安陽師范學(xué)院為例，校園里騎“萌小明”共享電動車的人數(shù)逐漸增多，而且電動車后面還可以載人，為大學(xué)生校園出行節(jié)省了時間。有人開玩笑說：“由于共享單車的主要使用區(qū)域在校園內(nèi)，所以使用頻率較高的很可能是一名學(xué)霸，因?yàn)樗谧粤?xí)室和宿舍之間辛勤往返?！庇械拇髮W(xué)生們認(rèn)為以前的出行乘坐公交車太過擁擠，打車又難能經(jīng)常消費(fèi)起，所以共享電動車的出行真的是大大方便了他們的出行。

（二）網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)大學(xué)生的友情發(fā)展

社交網(wǎng)絡(luò)成為一種新的人際交往平臺，網(wǎng)絡(luò)中的論壇、博客、微博、微信朋友圈等是大學(xué)生日常生活的縮影。網(wǎng)絡(luò)文化中的“流行”，對于大學(xué)生來說意味著更多的時尚，也意味著不會被他人所排斥，比如因動漫、游戲等興趣愛好為基礎(chǔ)而形成的“二次元”文化群，在大學(xué)生這個群體中頗受歡迎，這些圈子的形成進(jìn)一步擴(kuò)大了大學(xué)生的友誼圈，改變了以往僅限于宿舍、院系和學(xué)校的范圍。也正是這種群體認(rèn)同的強(qiáng)烈愿望趨勢很多大學(xué)生更愿意投入到網(wǎng)絡(luò)文化中去，從而表達(dá)自我的訴求。比如 “屌絲”本身是網(wǎng)絡(luò)文化的伴生物，是對那些自身長相、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化水平和社會地位較低的男性青年的嘲諷性稱謂。與之相對應(yīng)的還有“高富帥”、“白富美”，這些詞語來源于當(dāng)前我國財(cái)富兩極分化的現(xiàn)實(shí)。在大學(xué)生群體中，好多人以“屌絲”自居，認(rèn)為自己沒錢、沒背景、學(xué)習(xí)不好、沒有前途，以希望降低社會對自己的期望，緩解自己壓力。而“屌絲文化圈”的形成也體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的聚合力。但隨著更多青年對這個詞語的認(rèn)同，使得它的含義逐漸發(fā)生變化?，F(xiàn)在意義上的“屌絲”更多的是對社會現(xiàn)實(shí)的投射，是對逐漸無力改變現(xiàn)實(shí)的一種無奈表達(dá)。而在大學(xué)生中的“屌絲文化圈”，又有很多以屌絲逆襲為自己的奮斗目標(biāo)，從另一方面也促進(jìn)了大學(xué)生的友誼發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的就業(yè)提供了便利和機(jī)會

國務(wù)院總理李克強(qiáng)在2014年提出的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的政策后，全國掀起了一陣“全民創(chuàng)業(yè)”的浪潮。[3]網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為大學(xué)生提供了更多的就業(yè)機(jī)會。比如2017年5月4日，萌小明品牌在高校推出的“萌創(chuàng)計(jì)劃”，意在召集更多有創(chuàng)業(yè)夢想和激情的大學(xué)生。還有部分學(xué)生在學(xué)校的業(yè)余時間開始了創(chuàng)業(yè)，比如微商代理。這種創(chuàng)業(yè)模式更受歡迎，因?yàn)橄鄬碚f，時間分配比較隨意，微商是一個可移動的商鋪，人到哪就可以在哪賣東西。而且具有風(fēng)險(xiǎn)小、投入成本小、收入獲得多的優(yōu)點(diǎn)，所以在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中頗受歡迎，也可以為以后的就業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)和人脈。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生校園生活的負(fù)面影響

（一）網(wǎng)絡(luò)可能使大學(xué)生的溝通能力退化

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性給人們帶來了身份上的平等。無論你是身居高位的官員還是底層工作的普通人員，都可以在網(wǎng)絡(luò)上抒發(fā)自己的感情。網(wǎng)絡(luò)空間中人與人的溝通交流還打破了地域、時差的限制。無論你是中國人，還是其他國家的公民，都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行無障礙溝通。很多學(xué)生更喜歡在論壇中侃侃而談，但在實(shí)際對話交流中卻一言不發(fā)。所謂“宅男”、“宅女”在大學(xué)生中的數(shù)量不在少數(shù)。本身“宅男”是指喜歡呆在家里或者宿舍的人，喜歡沉浸在自己的小世界中不喜他人打擾，跟外界溝通較少。但是大學(xué)生中的“宅男”和“宅女”產(chǎn)生的原因可能是：一由于大學(xué)里可供自己安排和支配的時間較多，而自己又沒有樹立一個遠(yuǎn)期目標(biāo)，感覺課余時間無所事事，所以要么睡得天昏地暗，要么打游戲追劇;又或者是本身性格偏文靜，不喜歡與他人進(jìn)行交流，所以交際圈很小。

（二）網(wǎng)絡(luò)可能使大學(xué)生的思維狹隘化

網(wǎng)絡(luò)的開放性和共享性使得不同國家、民族的文化互相融合和包容，擴(kuò)大了大學(xué)生信息獲取范圍。比如“百度”公司在最初的宣傳語就是“百度一下，你就知道”。無論是哪方面的知識或者理論，都可以輕松在搜索引擎上平等獲取，這也是最初公司最初創(chuàng)立的理念。所以很多大學(xué)生有什么問題或者不懂的地方，有限選擇拿出手機(jī)在網(wǎng)上找尋答案而非自己動腦子思考。比如像一些考查課，考試的方式是課程論文，教師一般會圍繞本門課程選取題目范圍，目的是希望學(xué)生通過思考來看本門課程學(xué)習(xí)成效。但是大多數(shù)學(xué)生可能根本不經(jīng)思考上網(wǎng)搜索相關(guān)內(nèi)容，直接抄到答卷紙上。這樣一來，考試成文了形式，遠(yuǎn)離了初衷，而且可能形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴，并逐漸養(yǎng)成抄襲的習(xí)慣。這也是為什么很多學(xué)生的畢業(yè)論文抄襲率高的原因。很多時候不經(jīng)思考，在學(xué)習(xí)中形成惰性，會使思維變窄，看問題和分析問題的思路變得單一?？赡茉谟械臅r候思維會走極端，考慮問題太片面。

（三）網(wǎng)絡(luò)可能導(dǎo)致大學(xué)生溺網(wǎng)

溺網(wǎng)這個現(xiàn)象在大學(xué)生群體也很常見，無論是男生還是女生。以前可能更多的是指男生打游戲，但是現(xiàn)在很多女生也很沉溺與網(wǎng)絡(luò)，比如打游戲、追劇和網(wǎng)絡(luò)聊天。所以過度溺網(wǎng)使得他們的校園生活中好像離不開了電腦和手機(jī)，甚至是在課堂上都在看手機(jī)。所以現(xiàn)在很多大學(xué)課堂上出現(xiàn)了講臺上老師在講，講臺下學(xué)生并沒有聽，很多雖然也是在低著頭，但是卻不是在做筆記，而是在看手機(jī)。更有甚者，為了打游戲或者看電視劇會選擇曠課等無視校紀(jì)等行為。[4]

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了大學(xué)生的校園生活和交往方式，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為全民文化、大眾文化，甚至有時會影響主流文化。但是網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來不利的一面，如何應(yīng)對成為人們逐漸關(guān)注的問題。作為高校而言，首先要加強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育，要提高大學(xué)生的規(guī)范意識，盡量減少網(wǎng)絡(luò)非道德行為;其次是積極開展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化活動，從方方面面對學(xué)生進(jìn)行潛移默化，滲透到他們的日常校園生活中去。作為大學(xué)生自己而言，對于網(wǎng)絡(luò)信息要有理性篩查，要正確合理地使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化觀，在大學(xué)校園中健康快樂的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 曾靜平.網(wǎng)絡(luò)文化學(xué)[M].人民出版社，2018.

[2] 佐斌.網(wǎng)絡(luò)文化與青少年發(fā)展研究[M].中國出版集團(tuán)，2013.

[3] 王軍 管亞男 梅濤. 網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活影響的調(diào)查分析——以北方民族大學(xué)的調(diào)查報(bào)告為例[J].現(xiàn)代信息科技，2019（2）：179.

[4] 趙小麗，王澤眾. 網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生生活方式的影響[J].教育管理，2019（2）：22.

作者簡介：李蒙（1988- ），女，漢族，河南安陽人，安陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。