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摘 要：“以文化人、以文育人”是“文化強國”時代背景下的重要戰(zhàn)略思想，是思想政治教育領域備受關注的理論和現(xiàn)實問題。本文從“以文化人、以文育人”的本質(zhì)特征入手，在分析“文化”屬性的基礎上，著重探討“以文化人、以文育人”在高校的實現(xiàn)路徑，以期推進社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

關鍵詞：以文化人;以文育人;本質(zhì)特征;文化屬性;實現(xiàn)路徑

“以文化人、以文育人”是黨中央針對培育和踐行社會主義核心價值觀提出的新的策略要求。黨的十八大以來，習近平總書記多次闡發(fā)“以文化人”的重要性，并把它與社會主義核心價值觀的培育和踐行聯(lián)系在一起。因此，對社會主義核心價值觀體系建設與“以文化人、以文育人”的思想研究，是近年來學術(shù)界持續(xù)的關注熱點。

作為傳播文化、培養(yǎng)人才重要陣地的地方高校，落實并發(fā)揮“以文化人、以文育人”的重要作用，樹立學生的文化自覺、文化自信，是對學生進行思想政治及人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

一、“以文化人、以文育人”的本質(zhì)特征

以文化人，是文化固有的功能與使命?！拔摹迸c“化”二字最早連用于《周易》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”意指觀察天道運行規(guī)律，以認知時節(jié)的變化;對人施以文治教化，培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。在這段表述中，第一次強調(diào)了“人文”“化成天下”的教育作用，作為中國傳統(tǒng)文化的重要特征之一，“以文化人、以文育人”在社會發(fā)展中發(fā)揮了重要意義。

“以文化人、以文育人”與傳統(tǒng)教育有著本質(zhì)的區(qū)別。在傳統(tǒng)教育中，受教育者作為教育客體，往往被動地接受教育。而“以文化人”之“化”是潤物無聲的教化、感化和化解，是濡染浸潤，它藏而不露，柔和而不生硬，它既不是政策法規(guī)，又不是技術(shù)性的手段;教育者用適當?shù)奈幕问胶臀幕F(xiàn)象，通過對受教育者潛移默化的影響，內(nèi)化教育內(nèi)容，從而達成入芝蘭之室、久而自芳的目標。

“以文化人、以文育人”的教育過程具有潛隱性和滲透性的特征。它重在由微而著的漸變漸化，通過滲透、體驗等方式，將受教育者置于文化的濡染之中，從而淡化了灌輸式教育易于帶來的生硬感和抵觸感，受教育者在感染與感動中，容易激發(fā)出內(nèi)在的接受和踐行教育內(nèi)容的熱情，從而理解和接受正確的價值觀，遠離和摒棄錯誤的價值觀。

二、“化人”、“育人”之“文”的屬性

在“以文化人、以文育人”的過程中，文化既是基礎，又是與育人的方式、載體、對象連接在一起的媒介。文化的選擇決定著化人、育人的方向。“以文化人、以文育人”的前提，實質(zhì)上就是用什么樣的文化來化人、育人的問題，因此，界定“文”的范疇，研究新時期背景下的“文化”屬性，是我們深入探討的重要問題。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是孕育中華民族的重要精神食糧，而且被社會主義核心價值觀直接吸收。比如，興亡有責的愛國情懷，正直誠信的人格品質(zhì)、以民為本的仁愛思想、和合大同的價值觀念，所有這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，已然成為時代精神的體現(xiàn)和追求。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀源頭活水，也是構(gòu)建社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核。作為育人重要陣地的高等學校，更應該承擔起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，要以有效的措施加強學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓一代代大學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濡染浸潤下健康成才。

（二）革命文化

革命文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭時期，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化。2015年2月，習近平總書記在陜西視察時指出：“全面從嚴治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量”;同年3月的全國兩會期間，習近平總書記在參加江西代表團審議時說：“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財富”?！锩幕?，已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要戰(zhàn)略支撐點。

毋庸置疑，革命文化產(chǎn)生于幾代共產(chǎn)黨人領導的革命實踐中，是共產(chǎn)黨帶領全國各族人民奮斗的結(jié)晶。自“五四運動”以來，在爭取民族獨立、人民解放和國家富強的斗爭中，形成的不畏犧牲、樂于奉獻、堅忍不拔、勇往直前、自力更生艱苦奮斗等革命精神共同構(gòu)筑了革命文化的重要特質(zhì)。這些革命文化特質(zhì)是當今時代文化自信的力量源泉。

（三）社會主義先進文化

社會主義先進文化專指中國特色社會主義的先進文化，它融入現(xiàn)代科學民主精神，并且借鑒了其他民族優(yōu)秀文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界和未來的文化，是民族、科學、大眾的文化。社會主義先進文化體現(xiàn)著社會主義制度優(yōu)越性，對弘揚民族精神、形成民族凝聚力，有著極大的激勵和促進作用。

上述三種文化產(chǎn)生于中國文化發(fā)展的不同歷史階段，蘊含著我們民族最深層次的精神追求。三種文化源遠流長而一脈相承，對于推動中國特色社會主義文化繁榮興盛都有著重要意義。

三、“以文化人、以文育人”的實現(xiàn)路徑

從教育主體到教育對象，從教育內(nèi)容到教育載體，“化人、育人”的各要素互為依存，構(gòu)成了一個完整的過程，因此，我們要不斷研究“以文化人、以文育人”的載體和路徑，尋找“化人、育人”的依托和落腳點，讓“文化”的內(nèi)涵充分地表達和滲透，讓“以文化人、以文育人” 落到實處。

（一）通過課堂教學的主渠道，發(fā)揮課程思政的功能

豐富多樣的課堂教學是高校育人的第一陣地，充分發(fā)揮各學科知識的育人功能是“以文化人”的首要路徑。習近平總書記在今年3月召開的學校思想政治理論課教師座談會上提出，思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持“八個相統(tǒng)一”，其中包括“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！?/p>

首先，充分調(diào)動思想政治理論課、人文社科類課程的生力軍作用。落實課程思政，思政課責無旁貸?！拔覀冝k中國特色社會主義教育，就要理直氣壯地開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”——習近平總書記的講話，進一步明確了思政課的地位和思政課教師的責任擔當。賦予思政課高質(zhì)量、吸引力和時代感，是擺在每一個思政課教師面前的重要課題。此外，《大學語文》《心理健康教育》等人文社科類課程，同樣要承擔起培養(yǎng)人文精神、加強人文關懷的重任。人文知識是人類認識、改造自身與社會的成果積累、經(jīng)驗總結(jié)，承載著一定的價值觀念，具有教化人、引導人的作用。人文知識可以轉(zhuǎn)化為精神力量，豐富充實人的精神世界。人們通過對人文知識的學習、理解，可以內(nèi)化為自身的穩(wěn)定的內(nèi)在的個性品質(zhì)，并生成為理想信念、道德情操和人文情懷。

其次，任何課程都有育人功能，通過課堂教學對學生進行思想政治教育，并不僅僅是人文社科類課程的任務，思想政治教育同樣能夠并且需要融入到自然科學、專業(yè)課程之中。把思政內(nèi)容融入專業(yè)課程，尤其是要融入自然科學知識的傳播。自然科學蘊含的嚴謹踏實的治學態(tài)度、實事求是的科學精神、追求真理的勇氣……都會對學生產(chǎn)生強烈的啟迪。學生在科學研究中感受到人文關懷和社會責任，必將與人文社科課程所賦予的精神力量形成強大的合力，共同發(fā)揮“文化”的“化人、育人”功能，真正地實現(xiàn)“教書”與“育人”的統(tǒng)一。

（二）通過豐富的校園文化，引導學生自我反思自我成長

校園文化是在一定的教育理念的導向作用下，在特定的教育活動中形成的具有個性化特征的文化。對一所大學而言，校園文化是這所學校人文傳統(tǒng)、精神底蘊和學生風貌的具體展現(xiàn)，良好的校園文化也是培養(yǎng)人、塑造人的重要渠道，對學生的道德人格、倫理規(guī)范和行為方式等都會產(chǎn)生深刻影響。因此，優(yōu)秀的校園文化也是“以文化人”的平臺和載體。

校園文化的形式是多種多樣的，通常以豐富多彩的文體活動呈現(xiàn)，文體活動可以從不同層面和角度實現(xiàn)學生對文化的需求。要積極開展富有思想性、內(nèi)涵豐富、格調(diào)高雅、健康向上的活動;在活動中，要有意識地加以價值引導，讓學生充分地感知、理解、內(nèi)化教育內(nèi)容，進一步認知和反思自我。因此，我們要找準育人內(nèi)容與文體活動的一致性，通過校園文化，進一步培養(yǎng)學生的健全人格，實現(xiàn)“化人”、“育人”的目標。

（三）搭建網(wǎng)絡平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡文化的育人功效

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，高校大學生生活在多媒體的網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡，是伴隨他們成長的最熟悉的環(huán)境之一，因此他們不可避免地受到來自于網(wǎng)絡的影響。然而多元的網(wǎng)絡文化良莠不齊，既有積極作用，也有消極作用。高校要搭建起激發(fā)網(wǎng)絡文化育人功能正能量的平臺，讓網(wǎng)絡成為思想政治教育的重要陣地。網(wǎng)絡技術(shù)能夠創(chuàng)新思想政治教育的形式和載體，讓學生借助圖片、聲音、動畫等生動活潑的形式，在開放的、互動的氛圍中，達到受教育的目的。因此，要實現(xiàn)高校網(wǎng)絡文化的育人功能，提升大學生的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，就要在社會主義核心價值觀的引領下，尋求現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)的思想政治教育有效結(jié)合的方法，從而開辟文化育人的新領域，使網(wǎng)絡文化為大學生的成長成才服務。

四、結(jié)語

“以文化人、以文育人”是一種特殊的育人形態(tài)，它的實現(xiàn)過程，是受教育者用自己的生存方式及其表現(xiàn)形式教育自己，是一種“自我教育”。然而，“以文化人、以文育人”是一個能動、復雜的系統(tǒng)工程，需要學校各方面的合力推動。高?！耙晕挠恕⒁晕幕恕钡哪康?，在于通過優(yōu)秀文化對人才的教育，促使人才形成對文化的認同意識并在此基礎上進行創(chuàng)新，最終形成“以文化育人才，以人才榮文化”相互促進的良性局面。

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基金項目：吉林省教育廳“十三五”規(guī)劃高校思政研究專項課題《地方高?！耙晕幕恕⒁晕挠恕钡膬?nèi)容及實現(xiàn)路徑研究》（項目編號：JJKH20181000SZ）。

作者簡介：張冬梅（1970- ），女，長春工程學院國際教育學院，副教授，研究方向：人文素質(zhì)教育。