《紅樓夢(mèng)》中平兒的身份地位與她的拒絕言語行為

劉文瓊

摘? ? 要： 研究同一個(gè)人在不同情況下由不同身份引出的對(duì)事情的不同的處理方式，可以幫助人們?cè)谏鐣?huì)交往過程中針對(duì)不同身份的人，對(duì)事情采取不同的處理方式，有助于更好地完成各種任務(wù)。本文探究《紅樓夢(mèng)》中平兒的身份地位對(duì)她對(duì)不同人的拒絕言語行為有什么樣的影響。

關(guān)鍵詞： 身份地位? ? 拒絕? ? 言語行為

一、理論綜述

言語行為是英國語言學(xué)家奧斯汀的主要研究?jī)?nèi)容。在《如何以言行事》[1]中，他提出了三種言語行為：1.發(fā)音行為，指的是說話這個(gè)動(dòng)作本身，包括使用各種發(fā)音器官發(fā)出有意義的聲音。2.話語施事行為，指的是在說話的過程中完成了另一件事，即通過說事情一，而完成了事情二，比如：“我明天給你帶一本書來?！边@句話里的施事行為是“我許諾了一件事”。3.話語施效行為，指的是這句話帶來的后果或所引起的變化，比如A對(duì)B說：“你可以把鹽傳給我嗎？”B會(huì)把鹽遞給A。

拒絕是一種用語言表達(dá)的行為，屬于言語行為。它表示的是對(duì)別人的觀點(diǎn)、態(tài)度、意見、主張等的否定。Brown and Levinson[2]在合著的Politeness： Some Universals in Language usage中提出了正面面子（希望別人贊同和肯定自己的觀點(diǎn)）和負(fù)面面子（不希望別人反駁自己的觀點(diǎn)）。應(yīng)答者在對(duì)請(qǐng)求者進(jìn)行拒絕言語行為之后，請(qǐng)求者會(huì)有被傷害心理，產(chǎn)生防御性甚至敵對(duì)性心理狀態(tài)。為了盡量消除這種心理影響，在拒絕的時(shí)候，應(yīng)答者要盡量這種照顧到請(qǐng)求者的心理，將被拒絕后的請(qǐng)求者的敵對(duì)性心理狀態(tài)降到最低。這就是在維護(hù)請(qǐng)求者的負(fù)面面子的一種行為。

社會(huì)心理學(xué)家Tajfel和Turner[3]在“The social identity theory of intergroup behavior”中討論了個(gè)體身份與社會(huì)身份。社會(huì)身份指的是一個(gè)人在一個(gè)集體（如社會(huì)）中所處的位置所帶來的身份。在這個(gè)集體中成員通過比較這個(gè)集體之內(nèi)和之外的成員的地位確定自己在這個(gè)集體中的地位，并對(duì)這個(gè)集體產(chǎn)生心理認(rèn)同。這個(gè)人在這個(gè)集體中生活的過程中，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見，從內(nèi)心認(rèn)同自己所在的這個(gè)集體的各種行為規(guī)范，并慢慢將內(nèi)群體特征內(nèi)化為個(gè)人行為特征[4]。Brewer & Gardner[5]（1996， P.84）討論了身份表征的概念，并把身份表征分為三個(gè)層次：個(gè)體表征、人際表征和群體表征。它們分別對(duì)應(yīng)三種身份：個(gè)體身份、人際身份和群體身份。其中個(gè)體身份在不同的背景下可以反映不同的人際身份和群體身份。因此，在討論個(gè)體身份的時(shí)候，要考慮在當(dāng)時(shí)的語境下，個(gè)體在群體內(nèi)的身份。只有在當(dāng)時(shí)語境中的身份才是對(duì)當(dāng)時(shí)說話人的說話方式有影響的身份，即語用身份[6]。

二、研究?jī)?nèi)容

本文主要研究《紅樓夢(mèng)》中平兒的身份地位對(duì)她對(duì)不同人的拒絕言語行為有什么樣的影響。所用語料全部來自于《脂硯齋全評(píng)石頭記》，東方出版社2006年5月第二版。所有語料均采用語言類語料，不包括身體語言語料和心理活動(dòng)語料。

三、《紅樓夢(mèng)》中平兒的拒絕言語行為研究

平兒，是《紅樓夢(mèng)》中榮府當(dāng)家媳婦王熙鳳的一位“心腹通房大丫頭”[7]。她是王熙鳳的陪嫁丫頭之一，同時(shí)也是賈璉的妾。作為王熙鳳的得力干將，平兒幫助王熙鳳管理榮府中的各項(xiàng)事務(wù)，較小的事情她有一定的決定權(quán)。因此，平兒的身份對(duì)于不同的人有著不同的意義。對(duì)上，她的頂頭上司是主母王熙鳳，王熙鳳的上司及賈家的各位老爺少爺小姐都是她的隔層上司;對(duì)下，她是半個(gè)主子，對(duì)榮府內(nèi)部各個(gè)層面的管家媳婦有一定的管理權(quán)。因此，研究平兒對(duì)賈府不同地位的人的不同的拒絕方式，可以看到身份地位的不同所導(dǎo)致的拒絕方式的變化。

我們看看平兒對(duì)賈府中不同身份地位的人的拒絕方式。

例1：賈璉看見著了忙，搶上來要奪。平兒便跑，被賈璉一把揪住，按在炕上，用手要奪，口內(nèi)笑道：“小蹄子，你不趁早拿出來，我把你膀子撅折了?！逼絻盒Φ溃骸澳憔褪菦]良心的。我好意瞞著他來問你，你倒賭狠！等他回來告訴他，看你怎么著。”[8]（P275）

這個(gè)例子是賈璉跟多姑娘過夜后，行李里有一些多姑娘的頭發(fā)，被平兒發(fā)現(xiàn)后的事情。賈璉的行為和語言都很粗魯，并且有威脅的意味在。平兒作為賈璉的妾，這個(gè)回答是對(duì)賈璉要回頭發(fā)的拒絕。她拒絕得很委婉，但立場(chǎng)很鮮明。

1.由于賈璉是平兒的上司，平兒沒有直接拒絕賈璉的要求，而是婉轉(zhuǎn)地批評(píng)了賈璉的態(tài)度，并說出了自己的解釋和理由：我瞞著二奶奶來問你，就是想把這件事大事化小，小事化了。這里說明：第一，平兒本人是個(gè)比較善良的人，遇到事情，愿意盡量不動(dòng)聲色地把事情擺平，而不是鬧得人盡皆知;第二，平兒了解王熙鳳是個(gè)厲害的人，一旦讓她知道了賈璉的這個(gè)行為，她一定會(huì)大鬧一場(chǎng)，到時(shí)候大家都不得安生。平兒為了避免這種情況的發(fā)生，愿意盡量不讓王熙鳳知道賈璉在外面做的這種事，大家可以平靜地過日子。第三，雖然平兒是王熙鳳的心腹，但好歹也是賈璉的通房大丫頭。這種事情，一旦由平兒告知了王熙鳳，賈璉肯定會(huì)恨平兒，對(duì)賈璉和平兒都沒有好處。如果平兒替賈璉隱瞞，賈璉就會(huì)欠她一份人情，會(huì)感念她對(duì)他的好，日后遇到事情，賈璉對(duì)平兒不會(huì)做得太差。而且，隱瞞這件事情，算不上是背叛王熙鳳，倒是可以少給王熙鳳添堵。因此，平兒不會(huì)真的把這件事拿到王熙鳳面前去說。

2.這話的言外之意是：第一，賈璉誤解了平兒給他看頭發(fā)的意思。賈璉以為平兒拿頭發(fā)來威脅他，實(shí)際上平兒是想確認(rèn)這件事，并幫他善后。第二，平兒要求賈璉放棄要回頭發(fā)的請(qǐng)求。賈璉不是個(gè)做事謹(jǐn)慎的人，這縷頭發(fā)如果他能處理好，這次也不會(huì)被平兒發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在如果說平兒把這縷頭發(fā)還給賈璉，他藏不好的話，被鳳姐發(fā)現(xiàn)，鳳姐勢(shì)必就會(huì)大鬧一場(chǎng)，到時(shí)候大家橫豎要有一場(chǎng)氣生。

3.平兒順帶給了賈璉一個(gè)威脅：如果賈璉再強(qiáng)行搶這縷頭發(fā)，平兒就把這件事告訴鳳姐，到時(shí)候賈璉會(huì)有麻煩。平兒的意思是，這件事情到此為止，我?guī)湍闾幚淼暨@縷頭發(fā)，你就當(dāng)這件事沒有發(fā)生，就可以了。如果你再搶下去，事情就不是你我能控制得了的。不過，按照故事的發(fā)展看，賈璉的行為沒有按照平兒的預(yù)期發(fā)展下去。賈璉通過哄騙并突然襲擊的方式得到了頭發(fā)，以后的事情就要由他自己解決了。

例2：平兒忙欠身接了，因指眾媳婦們說道：“你們太鬧的不像了。他是個(gè)姑娘家，不肯發(fā)威動(dòng)怒，這是他尊重，你們就藐視欺負(fù)他。果然招他動(dòng)了大怒，不過說他一個(gè)粗糙就完了，你們就現(xiàn)吃不了的虧。他撒個(gè)嬌兒，太太也得讓他一二分，二奶奶也不敢怎樣。你們就這么著大膽子小看他，可是雞蛋往石頭上碰?！盵9]（P656）

這里前面是一位管家媳婦試探探春的管家能力，被探春批評(píng)了一頓，羞愧地出去了。平兒進(jìn)去勸解以后出來休息時(shí)跟其他管家媳婦們說的話。第一句開口是表明態(tài)度，正面否定吳新登媳婦前面跟探春說的話。第二句評(píng)價(jià)探春的身份和以吳新登媳婦為首的眾管家媳婦行為失當(dāng)。第三句話是一個(gè)假設(shè)。如果探春在處理家事的過程中有動(dòng)怒（被吳新登媳婦氣的），則管事媳婦們可以評(píng)價(jià)探春粗糙，但實(shí)際上管事媳婦們自己會(huì)吃虧。第四句話實(shí)際上解釋了探春在榮府的地位，進(jìn)一步說明吳新登媳婦試探探春的行為不當(dāng)。第五句話用舉例和比喻的手法再次說明吳新登媳婦的行為可能產(chǎn)生的后果。在賈府，平兒作為王熙鳳的手下，被管家媳婦們視為上級(jí)，因?yàn)樗峭鯚涾P的心腹，對(duì)王熙鳳的觀點(diǎn)和態(tài)度非常了解，并且自己行事平和、處事態(tài)度公正，所以平兒對(duì)管家媳婦們前面錯(cuò)誤的行為進(jìn)行的批評(píng)有理有據(jù)。不過，由于平兒性格平和，因此她所使用的語言基本上屬于解釋說明類，而不是訓(xùn)斥威脅類，這會(huì)使她的拒絕更委婉，更容易為人所接受，更容易達(dá)到目的。這里，平兒使用了多種拒絕方式：表明自己的態(tài)度，聲明可能會(huì)有不良后果，對(duì)不良行為發(fā)起人進(jìn)行批評(píng)，假設(shè)可能有更不好的結(jié)果發(fā)生，這個(gè)結(jié)果可能是吳新登媳婦及其他管事媳婦所承擔(dān)不起的。

四、結(jié)語

在拒絕其他人的時(shí)候，個(gè)人的社會(huì)地位與其所采取的拒絕方式有關(guān)系。在清楚說明事件原委的前提下，用明確清晰的語言，準(zhǔn)確、委婉地說明自己的理由和原因，并解釋清楚自己的顧慮和擔(dān)憂，更好地完成拒絕言語行為，并盡量少傷害聽話人的面子，使聽話人心平氣和地接受這次拒絕言語行為，達(dá)到會(huì)話的目的，維護(hù)聽話人的面子尊嚴(yán)及兩人之間的友好關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]Austin， J.. How to Do Things With Words[M]. Cambridge，Mass.： Harvard University Press. 1975.

[2]Brown，Penelope & S.C. Levinson. Politeness： Some Universal in Language Usage[M]. Cambridge： Cambridge University Press，1987.

[3]Tajfel & Turner. The Social Identity Theory of Intergroup Behavior[A]. In S. Worchel & W. Austin （eds.）， Psychology of Intergroup Relations[C]. Chicago， IL： Nelson-Hall， 1997：7-24.

[4]袁周敏.社會(huì)心理學(xué)與語用學(xué)視角下的身份研究[J].外語學(xué)刊，2011（4）：77-78.

[5]Brewer， M.B. & W. Gardner.? Who is this “We”？ Levels of Collective Identity and Self Representations[J]. Journal of Personality and Social Psychology， 1996，71（1）：83-93.

[6]陳新仁.論語用平衡[J].外語學(xué)刊，2004（6）：42-47.

[7][8][9]曹雪芹.脂硯齋全評(píng)石頭記[M].北京：東方出版社，2006：88，275，656.