堅(jiān)定政治信仰：新時(shí)代黨的政治建設(shè)的根本指向

[摘要]黨的政治建設(shè)是新時(shí)代黨的根本性建設(shè)，堅(jiān)定政治信仰是黨的政治建設(shè)的首要目標(biāo)。從科學(xué)內(nèi)涵上講，中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治信仰就是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。從內(nèi)在邏輯上講，堅(jiān)定政治信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造奇跡的基本經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人履行使命、頑強(qiáng)奮斗的思想根基，是中國(guó)共產(chǎn)黨人破解黨建難題、提高黨建質(zhì)量的必然選擇。從實(shí)踐路徑上講，堅(jiān)定政治信仰就要在繼承和發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持科學(xué)理論指引，在增進(jìn)人民群眾獲得感中站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在堅(jiān)決打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”中經(jīng)受政治歷練，在奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]政治信仰;政治建設(shè);新時(shí)代;馬克思主義

[中圖分類號(hào)]D26 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2019）05—0092—05

[作者簡(jiǎn)介]郭坤，男，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)博士研究生，中共商丘市委黨校講師，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)發(fā)展理論。

旗幟鮮明講政治是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著特征。黨的十九大明確了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，構(gòu)建了新時(shí)代黨的建設(shè)新布局，特別是把黨的政治建設(shè)當(dāng)作統(tǒng)領(lǐng)來謀劃。2019年出臺(tái)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》搭建了黨的政治建設(shè)的基本框架，特別是把堅(jiān)定政治信仰放在首位加以部署。《意見》指出：“加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，目的是堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致?！盵1]顯而易見，堅(jiān)定政治信仰是黨的政治建設(shè)的首要目的和核心指向，因而具有根本性和引領(lǐng)性。站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略和政治高度，突出抓好黨的政治建設(shè)，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人政治信仰，對(duì)于完成黨的歷史使命、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人政治信仰的科學(xué)意蘊(yùn)

（一）信仰既是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量

信仰是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是作為社會(huì)實(shí)踐主體的人類關(guān)于人與世界的關(guān)系、人在世界中的地位和人存在的意義的主觀認(rèn)識(shí)，是人類在面對(duì)世界、反思自我、思考未來當(dāng)中形成的價(jià)值追求。信仰與人類的生存狀態(tài)有著緊密聯(lián)系，人類的信仰因生存狀態(tài)、生活處境不同而有著不同的實(shí)際內(nèi)容和表現(xiàn)形式。就本質(zhì)而言，信仰源自于人類的基本精神需求，是人類生存自覺的特征，是人類尋找生命價(jià)值的定格，因而信仰對(duì)象作為人類精神的整體抽象物給予人類心靈以慰藉、人類生活以動(dòng)力。英國(guó)社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》一書中講到，信仰象征著人類的理想，代表著人類不斷探索追求的渴望，因?yàn)槟抢镉形覀兾磥碓ぷ愕脑?，鬼斧神工的輝煌，碧海青天的夢(mèng)想。美國(guó)詩人惠特曼同樣說過，沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命。由此可見，信仰是人們?nèi)谟陟`魂的血脈基因，是心中堅(jiān)守的精神高地，是人生的最高價(jià)值指向，為人生提供奮斗前進(jìn)的方向和目標(biāo)，賦予人生以意義和動(dòng)力。正所謂“心中有信仰，腳下有力量?！盵2]

（二）政治信仰既是對(duì)理想社會(huì)的追求，更是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心

政治信仰是人類信仰極其重要的一種形式。它是一定社會(huì)歷史條件下的社會(huì)群體或個(gè)人，對(duì)未來理想社會(huì)及其社會(huì)政治價(jià)值取向展現(xiàn)出的堅(jiān)定不移的信念和始終不渝的追求。政治信仰是社會(huì)群體或個(gè)人從事政治活動(dòng)的指南針，是人們開展政治行為的動(dòng)力源。政治信仰不是憑空而來的，它是私有制產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的特殊歷史現(xiàn)象，有著深刻的社會(huì)、歷史和認(rèn)識(shí)根源。從本質(zhì)上看，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活狀況是政治信仰產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而集中反映經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)理想是政治信仰的歸宿?！啊枷胍坏╇x開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！盵3]從這個(gè)意義上看，政治信仰就是基于一定經(jīng)濟(jì)利益而形成的用于指導(dǎo)人們政治活動(dòng)的政治觀念體系。

同時(shí)，我們應(yīng)看到，政治信仰屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心所在。眾所周知，社會(huì)意識(shí)形態(tài)由哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)、政治法律思想等方面內(nèi)容構(gòu)成，其中的政治法律思想居于核心位置，而政治信仰就是政治思想的集中體現(xiàn)。特定的意識(shí)形態(tài)必定蘊(yùn)涵著特定的政治信仰，特定的政治信仰必定體現(xiàn)著特定的意識(shí)形態(tài)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中針對(duì)政治“信仰自由”明確提出：“資產(chǎn)階級(jí)的‘信仰自由不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已，工人黨則力求把信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來?！盵4]這里，不僅指出了資產(chǎn)階級(jí)信仰自由的階級(jí)屬性和內(nèi)在本質(zhì)，而且指明了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的政治信仰取向和歷史任務(wù)。在政治實(shí)踐中，作為意識(shí)形態(tài)核心的政治信仰對(duì)社會(huì)群體和個(gè)人發(fā)揮著巨大作用，不僅可以提供政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范政治行為，而且可以增強(qiáng)凝聚力，提供不竭動(dòng)力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治信仰就是馬克思主義信仰，就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念

對(duì)于政黨而言，政治信仰是至高無上的，它從根本上決定著一個(gè)政黨從哪里來、到哪里去，從總體上謀劃著一個(gè)政黨行動(dòng)的路線圖，它是一個(gè)政黨凝聚黨內(nèi)意志、激發(fā)黨員斗志、朝著目標(biāo)奮進(jìn)的精神支柱。從建黨伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨人就把馬克思主義當(dāng)作一面旗幟，把自己的政治信仰確定為馬克思主義信仰，歷經(jīng)近百年滄桑而未曾改變。馬克思主義信仰，就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念，這個(gè)信仰、這個(gè)理想、這個(gè)信念永遠(yuǎn)是黨的政治生命。堅(jiān)持馬克思主義信仰，既關(guān)系到黨的生死存亡、人民的幸福安康，又關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治信仰，始終旗幟鮮明、大張旗鼓、理直氣壯地宣揚(yáng)和踐行馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義。

從淵源上來看，馬克思主義經(jīng)典作家明確用“信仰”來表達(dá)人們對(duì)共產(chǎn)主義的信奉。馬克思曾熱情談?wù)撨^“信仰現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義，即德國(guó)的社會(huì)主義”[5]的問題。恩格斯在《共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速進(jìn)展》一文中曾談道：“到處我都碰到一些新近改變信仰的人，他們都在無比熱情地討論和傳播共產(chǎn)主義的思想?！盵6]中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之地使用馬克思主義信仰概念。毛澤東同志講過：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過?！盵7]鄧小平同志說道：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，中國(guó)革命就搞不成功?！盵8]習(xí)近平總書記更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰的極端重要性，他指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！盵9]他還說：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠。”[10]不難看出，馬克思主義信仰就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)識(shí)，就是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人全部理論和實(shí)踐活動(dòng)的根本坐標(biāo)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政治信仰的內(nèi)在邏輯

（一）從歷史視角看，堅(jiān)定政治信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造奇跡的基本經(jīng)驗(yàn)

我們黨之所以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷從勝利走向勝利，就在于始終不渝地把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，并不斷結(jié)合時(shí)代條件和中國(guó)實(shí)際堅(jiān)持、發(fā)展、豐富馬克思主義。鄧小平同志曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵11]黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵12]就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力，正是這種動(dòng)力激勵(lì)著共產(chǎn)黨人不懼任何艱難險(xiǎn)阻，自覺自愿地為共產(chǎn)主義而不懈奮斗，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

不忘初心，方得始終?；仡櫸覀凕h成立98年、執(zhí)政70年的發(fā)展歷程，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而接續(xù)奮斗，經(jīng)受住了血與火、生與死的考驗(yàn)，根本就在于對(duì)馬克思主義信仰的執(zhí)著如一、對(duì)理想信念的堅(jiān)定不移和對(duì)未來美好社會(huì)的至死不渝。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人赴湯蹈火、視死如歸，融入奔騰不息、浩瀚壯闊的民族獨(dú)立、人民解放的歷史洪流，開啟了中華民族新紀(jì)元;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨人激情燃燒、只爭(zhēng)朝夕，投身于全面建設(shè)社會(huì)主義的嶄新事業(yè)，打下了大國(guó)崛起的根基;在改革開放時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了舉世驚嘆的發(fā)展奇跡，打開了中國(guó)走向民族復(fù)興的閘門。歷史走到新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人正在從事的是追逐夢(mèng)想的偉大實(shí)踐，是理想信念的偉大遠(yuǎn)航，必將創(chuàng)造出震驚寰宇的更大奇跡。

堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念就是我們黨引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是我們的真正優(yōu)勢(shì)。反觀世界社會(huì)主義的曲折發(fā)展，近20年前東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇最嚴(yán)重的挫折，造成社會(huì)主義信念的世界危機(jī)。這一重大歷史事件的背后，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)問題，更為關(guān)鍵的是馬克思主義的信仰、思想和理論問題。從根子上說，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人理想信念動(dòng)搖、思想防線失守、政治信仰喪失，可以說代價(jià)極為高昂、教訓(xùn)極為慘痛。蘇東劇變的歷史表明，沒有政治信仰，沒有政治立場(chǎng)，沒有前進(jìn)方向，政黨是無論如何走不遠(yuǎn)的。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“世界社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解?！盵13]

（二）從理論視角看，堅(jiān)定政治信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人履行使命、頑強(qiáng)奮斗的思想根基

中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治信仰是建基于對(duì)馬克思主義以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解和把握之上的。這種信仰，絕不是對(duì)一種空洞學(xué)說的盲目崇拜，相反，是被馬克思主義的科學(xué)精神和真理力量所折服。馬克思主義是超越時(shí)空、超越國(guó)界的，是被社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的科學(xué)理論，符合世界歷史發(fā)展規(guī)律和人類自由發(fā)展要求。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵14]“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵15]在這里，馬克思主義的人民立場(chǎng)和共產(chǎn)主義指向，鮮明而堅(jiān)定地宣示于世人面前。不僅如此，恩格斯明確指出：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！彼堰@一理論當(dāng)作他和馬克思“最好的工具和最銳利的武器”[16]。鄧小平同志講道：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！盵17]對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，借助于馬克思主義這個(gè)政治“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，就能不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

馬克思主義創(chuàng)立已愈170年，不僅沒有過時(shí)，反而深刻改變了世界和中國(guó)，愈加煥發(fā)出真理之光，而我們依然處于馬克思所指明的時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！盵18]這是因?yàn)?，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，是集科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性于一體的理論體系，科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去這個(gè)時(shí)代之問，科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。馬克思主義的理論特質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)的，而馬克思主義中國(guó)化理論成果就是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)造性發(fā)展。其中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。新時(shí)代，完成黨的歷史使命、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，須臾離不開馬克思主義信仰的強(qiáng)大精神支撐，須臾離不開馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論的有力思想指引。簡(jiǎn)言之，堅(jiān)定的政治信仰，就如同驚濤駭浪中的“定海神針”，有了它就有了政治定力，就能義無反顧地劈浪前行。詩言“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治信仰堅(jiān)定的精神寫照。

（三）從現(xiàn)實(shí)視角看，堅(jiān)定政治信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人破解黨建難題、提高黨建質(zhì)量的必然選擇

改革開放特別是21世紀(jì)以來，我們黨面臨著異常錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”長(zhǎng)期而尖銳地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前，各種現(xiàn)實(shí)困難和挑戰(zhàn)不期而遇、此起彼伏。從國(guó)際看，某些西方國(guó)家“西化”“分化”圖謀與各種新思潮的涌入滲透，新自由主義、歷史虛無主義、“普世價(jià)值”論等甚囂塵上，對(duì)黨的政治信仰帶來極大挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)看，“馬克思主義過時(shí)論”“共產(chǎn)主義渺茫論”還不時(shí)沉渣泛起，黨的政治信仰面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與主流價(jià)值重塑的挑戰(zhàn)。尤其是從黨內(nèi)來看，黨的政治信仰面臨著思想理論困境以及各種治理難題。從近年來查處的一些腐敗案件看，有的不信馬列、信鬼神，有的滿嘴主義、滿腦生意，有的公開一套、背后一套，有的攀附圈子、奢靡享樂，各種虛假和迎合更是如影隨形。盡管各類貪腐成因迥異，但究其根源，都始發(fā)于信仰喪失、信念缺失、思想動(dòng)搖。最硬的事實(shí)啟示我們，政治信仰是思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，沒有政治信仰這顆“定盤星”和“壓艙石”，就會(huì)失去方向和定力，就會(huì)變得迷茫甚至迷失。

毛澤東同志曾指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。”[19]這個(gè)“大目標(biāo)”就是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。鄧小平同志曾指出：“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”[20]而黨內(nèi)問題首要的就是黨員的政治信仰問題，就是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念問題。因此，如何堅(jiān)定馬克思主義信仰、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷提高黨建質(zhì)量，提升黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，始終使黨成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是擺在我們黨面前的必須解決好的重大現(xiàn)實(shí)課題。解答好這個(gè)課題，治本之策就是從抓政治信仰、抓理想信念入手，讓馬克思主義信仰成為黨員身份的“識(shí)別碼”，成為黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“定位器”，成為指引黨員言行的“導(dǎo)航儀”。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政治信仰的實(shí)踐路徑

（一）在繼承和發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持科學(xué)理論指引

認(rèn)識(shí)、掌握真理是信仰、捍衛(wèi)真理的前提。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定政治信仰，首要的就是從思想上弄懂弄通馬克思主義及其中國(guó)化理論成果。一是自覺加強(qiáng)思想教育和理論學(xué)習(xí)。毛澤東同志講過：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵21]就是說，思想教育是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義、堅(jiān)定理想信念、筑牢精神支柱的最佳方法。無論從歷史經(jīng)驗(yàn)看，還是從現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求看，都要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典原著，在常學(xué)常新中增強(qiáng)理論思維、提高理論修養(yǎng)。新時(shí)代最重要的是，學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把握其精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)其精髓要義，用這個(gè)馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，把學(xué)習(xí)過程當(dāng)作改造思想、堅(jiān)定信仰、提升能力的過程。二是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，把這三條作為最大的政治、最大的使命、最大的情懷，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，始終占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，始終成為新時(shí)代最強(qiáng)音。三是要在科學(xué)理論指引下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)決捍衛(wèi)、堅(jiān)定執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，讓這條政治路線真正成為黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。

（二）在增進(jìn)人民群眾獲得感中站穩(wěn)政治立場(chǎng)

群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。列寧指出：“大多數(shù)人是根據(jù)實(shí)際生活得出自己信念的。”[22]這就是說，共產(chǎn)黨人政治信仰的形成與鞏固，不僅取決于對(duì)理論的認(rèn)識(shí)程度，還有賴于對(duì)生活的體察程度，忽視群眾生活，漠視群眾利益，就難以堅(jiān)定政治信仰。進(jìn)一步說，堅(jiān)持回答和解決群眾最為關(guān)注的生活問題，就是在為馬克思主義信仰打牢群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。新時(shí)代，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政治信仰，一要把黨的初心使命銘刻于心，樹牢人民群眾主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”，在思想深處與人民群眾融為一體，在實(shí)踐中踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。二要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，深入基層、深入群眾，撲下身子、扎實(shí)工作，把工作成效交給群眾評(píng)判，真正把人民群眾的“表情包”和“滿意度”作為檢驗(yàn)工作的首要標(biāo)準(zhǔn)。三要解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓改革成果更多更公平惠及全體人民，努力增進(jìn)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

（三）在堅(jiān)決打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”中經(jīng)受政治歷練

堅(jiān)定政治信仰不是空洞的、抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的。共產(chǎn)黨人的政治信仰堅(jiān)定與否，關(guān)鍵要看是否對(duì)黨忠誠，而忠誠與否不是喊出來的，而是干出來的?？喔蓪?shí)干是最大的試金石。當(dāng)前，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”就是檢驗(yàn)忠誠度、筑牢理想信念的主戰(zhàn)場(chǎng)。一要胸懷強(qiáng)烈的政治使命感，投身于“四個(gè)偉大”的火熱實(shí)踐，拿出更多時(shí)間和精力到一線去了解情況、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，以釘釘子的精神真抓實(shí)干，用知重負(fù)重的實(shí)際行動(dòng)，詮釋對(duì)黨的忠誠、對(duì)人民的赤誠。二要學(xué)思踐悟、知行合一，摒棄貪圖安逸、驕傲自滿，繼續(xù)艱苦奮斗、開拓前進(jìn)，堅(jiān)守思想防線，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，勇做起而行之的行動(dòng)者和攻堅(jiān)克難的奮斗者。三要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，敬畏黨紀(jì)和國(guó)法，敬畏歷史和群眾，追求高線、守住底線、遠(yuǎn)離紅線，不急功近利、不好高騖遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。尤其是在面對(duì)大是大非時(shí)，敢于亮劍碰硬，在面對(duì)群眾的迫切需求時(shí)，敢于主動(dòng)擔(dān)責(zé)，在改革攻堅(jiān)中經(jīng)受風(fēng)浪考驗(yàn)。

（四）在奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中加強(qiáng)道德修養(yǎng)

國(guó)無德不興，人無德不立。政治信仰離不開道德修養(yǎng)，堅(jiān)定政治信仰就要不斷提高道德素質(zhì)，提升道德境界，努力做到政治信仰與道德修養(yǎng)相統(tǒng)一。新時(shí)代，每位共產(chǎn)黨人都在追夢(mèng)路上，都是追夢(mèng)人，而講道德、有修養(yǎng)、知廉恥，理應(yīng)成為共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。一是明大德，持續(xù)錘煉黨性，堅(jiān)守精神家園，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，牢記共產(chǎn)黨人的初心使命，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮表率作用。二是守公德，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，樹立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，以奮勇拼搏、開拓進(jìn)取的精神和干勁，鼓勵(lì)社會(huì)積善成德、明德惟馨，做社會(huì)道德的示范者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，為共筑夢(mèng)想添磚加瓦。三是嚴(yán)私德，陶冶道德情操，謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)修操守品行，經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的思想言行，以先進(jìn)典型為榜樣、以反面典型為警示，自覺改造主觀世界，不斷凈化思想靈魂。尤其要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，抵制“四風(fēng)”，增強(qiáng)自制力，自覺接受組織、群眾和輿論監(jiān)督，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

政治信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命、干事創(chuàng)業(yè)的根本。堅(jiān)定政治信仰，就是要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。只要我們黨始終做到政治信仰不變、理想信念不移，就能擁有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就能始終引領(lǐng)中華巨輪乘風(fēng)破浪、一往無前。面向未來，有著近百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，有著堅(jiān)定政治信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一定能夠引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，續(xù)寫新時(shí)代大黨大國(guó)的更大輝煌。

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