試論武術(shù)國(guó)際傳播的困境與措施

摘 要：從古至今，武術(shù)一直都是我國(guó)一類比較重要的文化寶藏，并且是我國(guó)人民的驕傲。在武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，其由生存技能逐漸演化成國(guó)家的發(fā)展歷程展現(xiàn)。經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，世界各國(guó)之間的關(guān)系逐漸趨于平穩(wěn)，世界舞臺(tái)也逐漸趨于和平，武術(shù)逐漸成為一種藝術(shù)表達(dá)形式。所以，在國(guó)家文化傳揚(yáng)工作不斷普及落實(shí)的當(dāng)前時(shí)代，開(kāi)展武術(shù)國(guó)際傳播自然就成為相關(guān)部門需要重點(diǎn)關(guān)注的一項(xiàng)工作?；诖?，文章將對(duì)武術(shù)國(guó)際傳播工作中產(chǎn)生的困境進(jìn)行分析，并提出合理的應(yīng)對(duì)措施，旨在推動(dòng)傳播工作的穩(wěn)定發(fā)展，強(qiáng)化我國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;國(guó)際傳播;傳播困境;傳播措施

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)。在我國(guó)發(fā)展的五千年歷史中，不僅包含著數(shù)不盡的歷史文化，同時(shí)也包含了無(wú)法估量的武術(shù)文化。并且，在武術(shù)文化發(fā)展的這些年中，其自身也形成了較為完善的發(fā)展體系。在當(dāng)前的社會(huì)中，武術(shù)不僅僅是一種活動(dòng)技能以及歷史文化，同時(shí)也彰顯了中國(guó)人的民族信仰以及民族氣度，是中華文化一種珍貴的變現(xiàn)形式。當(dāng)前，大部分國(guó)家都開(kāi)始注意到傳揚(yáng)自家民族文化的重要性，我國(guó)也不例外。因此，進(jìn)行武術(shù)國(guó)際傳播就產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)意義。

一、武術(shù)國(guó)際傳播的困境

就當(dāng)前的武術(shù)國(guó)際傳播工作現(xiàn)狀分析來(lái)說(shuō)，其主要形成了以下幾種不同的困境：第一，我國(guó)的武術(shù)傳播理念還存在較強(qiáng)的禁錮性，大部分武術(shù)愛(ài)好者在進(jìn)行武術(shù)傳播時(shí)，都沒(méi)有形成專業(yè)的思想，導(dǎo)致整體工作質(zhì)量無(wú)法得到保障;第二，我國(guó)的武術(shù)傳播工作人員還沒(méi)有對(duì)傳播管理工作形成正確的認(rèn)知，導(dǎo)致整體的體系存在較大的缺陷以及漏洞，影響了傳播工作的開(kāi)展;第三，我國(guó)的武術(shù)傳播內(nèi)容比較單一，并且大部分武術(shù)傳播者都會(huì)將注意力集中在技術(shù)傳播上，忽視文化傳播，從而導(dǎo)致群眾對(duì)武術(shù)的理解只能夠存在表面層次上，影響了傳播質(zhì)量。

二、武術(shù)國(guó)際傳播的措施

（一）樹(shù)立正確的傳播觀念

在開(kāi)展武術(shù)傳播工作的過(guò)程中，相關(guān)的工作人員應(yīng)該注意，一定要形成明確的工作目的以及工作計(jì)劃，促使自身形成正確的傳播觀念，并能夠?qū)ξ湫g(shù)所形成的本質(zhì)進(jìn)行有效貫徹?？傮w來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行武術(shù)傳播的過(guò)程中，工作人員需要對(duì)武術(shù)的強(qiáng)身健體功能以及修身養(yǎng)性功能進(jìn)行全面普及。

首先，在具體的工作中，工作人員應(yīng)擺正自身的國(guó)際立場(chǎng)，對(duì)武術(shù)文化的價(jià)值以及文化地位進(jìn)行推廣以及發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，在此過(guò)程中，工作人員需要消除大眾對(duì)于武術(shù)的錯(cuò)誤理念，不要將其視為一種競(jìng)技文化，而是要將其視為一種藝術(shù)文化，突出武術(shù)的作用以及內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)武術(shù)的精神;其次，在傳播工作中，工作人員們需要調(diào)整自身的傳播觀念，將傳統(tǒng)的輸出傳播轉(zhuǎn)化成融入傳播，加強(qiáng)武術(shù)傳播的融合性以及協(xié)調(diào)性;最后，在武術(shù)傳播的過(guò)程中，工作人員應(yīng)該對(duì)國(guó)際間其他的國(guó)家文化形成尊重，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行文化融合，用自己的真心以及態(tài)度對(duì)傳播對(duì)象進(jìn)行文化滲透，以此獲取對(duì)方的認(rèn)可。

（二）強(qiáng)化武術(shù)傳播的管理

在進(jìn)行武術(shù)傳播工作的過(guò)程中，形成全面的計(jì)劃以及合理的步驟，是工作人員們必須要注重的意見(jiàn)工作。同時(shí)，在具體的傳播過(guò)程中，工作人員還需要構(gòu)建完整的工作流程以及制度，以此強(qiáng)化武術(shù)傳播的規(guī)范性以及專業(yè)性。

首先，在進(jìn)行傳播工作時(shí)，工作人員應(yīng)該對(duì)武術(shù)傳播的規(guī)劃進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，結(jié)合國(guó)際的發(fā)展情況以及其他國(guó)家宣傳經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析借鑒，并通過(guò)綜合的層次考慮對(duì)武術(shù)傳播的觀念進(jìn)行確定，強(qiáng)化武術(shù)的發(fā)展實(shí)力。同時(shí)，在此過(guò)程中，傳播人員應(yīng)該結(jié)合具體的傳播情況以及傳播條件，對(duì)武術(shù)傳播的因素以及內(nèi)涵進(jìn)行貫徹，構(gòu)建完整的傳播方案，推動(dòng)武術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

其次，在進(jìn)行武術(shù)傳播的過(guò)程中，工作人員應(yīng)該對(duì)整體的流程進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，并在傳播工作開(kāi)展之前，對(duì)流程進(jìn)行預(yù)先演練，對(duì)傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象、傳播方式以及傳播目的進(jìn)行合理的設(shè)定。同時(shí)，在此過(guò)程中，國(guó)際武術(shù)的組織聯(lián)合會(huì)成員也需要對(duì)此形成關(guān)注，結(jié)合相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)換趵工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行處理，強(qiáng)化武術(shù)國(guó)際傳播的科學(xué)性。一方面，相關(guān)部門應(yīng)該形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，強(qiáng)化武術(shù)國(guó)際傳播的制度建設(shè)以及制度管理，完善管理體系;另一方面，我國(guó)各地的武術(shù)協(xié)會(huì)組織應(yīng)該積極參與到傳播工作中，并需要定期舉辦一些與之相關(guān)的活動(dòng)，吸引或內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者的關(guān)注，推動(dòng)傳播工作的拓展。

最后，在進(jìn)行武術(shù)傳播管理工作的過(guò)程中，相關(guān)部門的管理者一定要制定完善的管理制度，以此強(qiáng)化武術(shù)傳播的專業(yè)性。比如，在日常管理工作開(kāi)展的過(guò)程中，國(guó)家的相關(guān)部門可以對(duì)省市級(jí)的武術(shù)部門進(jìn)行宣傳，對(duì)其所應(yīng)用的傳播內(nèi)容以及傳播方式進(jìn)行考核限制，以此保證管理的統(tǒng)一性;其次，國(guó)家部門可以委派給省市級(jí)部門一些管理權(quán)力，要求其對(duì)下屬武館進(jìn)行教育管理，強(qiáng)化武館人員的能力以及素質(zhì)，保證武術(shù)市場(chǎng)的綠色以及良性發(fā)展。

（三）優(yōu)化武術(shù)傳播的內(nèi)容

在進(jìn)行武術(shù)傳播工作的過(guò)程中，工作人員們一定要堅(jiān)持“由淺及深、以點(diǎn)帶面”的工作原則，強(qiáng)化傳播工作的效果。一般情況下，不同的群眾參與到武術(shù)學(xué)習(xí)以及武術(shù)傳播的目的都會(huì)存在一定的不同，部分群眾想要通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)強(qiáng)身健體，部分群眾想要通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，而部分群眾可能只是對(duì)這一文化形成了興趣。但是無(wú)論何種目的，武術(shù)愛(ài)好者的活動(dòng)規(guī)律以及活動(dòng)特點(diǎn)都是相同的。因此，在傳播的過(guò)程中，工作人員們就可以以武術(shù)目的為基礎(chǔ)，對(duì)武術(shù)傳播的內(nèi)容進(jìn)行劃分。比如，針對(duì)于想要強(qiáng)身健體的群眾，可以對(duì)其宣傳一些防守性的武術(shù)以及格斗性的武術(shù);針對(duì)于想要修身養(yǎng)性的群眾，可以對(duì)其推廣一些道德性的武術(shù)知識(shí)以及文化性的武術(shù)內(nèi)容。

（四）調(diào)整武術(shù)傳播的態(tài)度

在進(jìn)行武術(shù)傳播工作的過(guò)程中，工作人員一定要形成正確的工作態(tài)度，堅(jiān)持平衡溝通，互利共贏。

首先，在傳播過(guò)程中，我國(guó)應(yīng)該對(duì)他國(guó)的文化形式形成尊重，對(duì)對(duì)方的體育信仰以及體育精神進(jìn)行了解;其次，我國(guó)應(yīng)注重調(diào)整自身的傳播思維，在進(jìn)行武術(shù)傳播的過(guò)程中，也應(yīng)該尊重對(duì)方的體育利于以及體育理念，強(qiáng)化自身的親和力，以此獲取對(duì)方的尊重。

（五）明確武術(shù)傳播的定位

首先，在構(gòu)建武術(shù)傳播定位的過(guò)程中，工作人員應(yīng)注重堅(jiān)持自身的文化立場(chǎng)，形成正確的文化觀念，強(qiáng)化民族認(rèn)同感。同時(shí)，在此過(guò)程中，工作人員也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)知以及掌握，強(qiáng)化武術(shù)教育，使得群眾能夠意識(shí)到武術(shù)文化的意義以及價(jià)值;其次，在構(gòu)建武術(shù)傳播定位的過(guò)程中，工作人員應(yīng)落實(shí)因材施教的傳播原則，針對(duì)不同的受眾對(duì)象設(shè)定不同的傳播形式，結(jié)合年齡、愛(ài)好以及目的等不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)群眾進(jìn)行劃分，以此有層次性地進(jìn)行傳播，從而強(qiáng)化武術(shù)傳播的有效性。

（六）加大國(guó)際文化的交流

首先，在進(jìn)行武術(shù)傳播的過(guò)程中，相關(guān)的工作人員應(yīng)該對(duì)不同國(guó)家之間所形成的文化障礙進(jìn)行合理的消除，比如思想障礙、語(yǔ)言障礙以及信仰障礙等等。對(duì)此，在具體的工作過(guò)程中，工作人員們就需要積極地引進(jìn)一些翻譯人才，對(duì)傳播體系中的翻譯工作進(jìn)行落實(shí)，消除溝通障礙;其次，在進(jìn)行武術(shù)傳播的過(guò)程中，相關(guān)的工作人員應(yīng)注重強(qiáng)化自身的傳播能力，并需要加強(qiáng)與各大高校之間的溝通，引導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)新工作以及改革工作，以此有效完善武術(shù)傳播工作的整體體系，推動(dòng)武術(shù)傳播工作的穩(wěn)定推進(jìn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，開(kāi)展武術(shù)國(guó)際傳播工作，不僅能夠加強(qiáng)國(guó)外對(duì)我國(guó)的理解以及認(rèn)知，也能夠提升我國(guó)的文化實(shí)力及國(guó)際影響力，穩(wěn)固自身在國(guó)際間的思維，推動(dòng)我國(guó)文化的有效傳承以及發(fā)展。但是，就當(dāng)前的武術(shù)傳播形式來(lái)說(shuō)，其中還存在較多的問(wèn)題以及困境。針對(duì)于這些問(wèn)題，相關(guān)的工作人員一定要形成關(guān)注，通過(guò)樹(shù)立理念、強(qiáng)化管理、優(yōu)化內(nèi)容、調(diào)整態(tài)度、明確定位以及加大溝通的方式對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新調(diào)整，以此推動(dòng)武術(shù)國(guó)際傳播工作的穩(wěn)定推進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：黃淑杰（1966.04- ），女，漢族，河南平頂山人，鄭州大學(xué)體育學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。