中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑探析

摘 要：眾所周知，思想政治教育是一項(xiàng)至關(guān)重要的大學(xué)生教育項(xiàng)目。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，高等學(xué)?？梢詫⒅腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的思想政治教育中。這不僅僅可以不斷發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，而且還可以不斷提高大學(xué)生的思想教育水平。然而，在實(shí)際情況中，很多問題還是普遍存在的，比如教育方式的簡(jiǎn)單化，教育缺乏實(shí)踐活動(dòng)等。面對(duì)這些問題，需要采用一些有效的方法。高等學(xué)?？梢圆捎脤⒅腥A民族傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想教育相結(jié)合的方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思想政治教育;方法與實(shí)踐

一、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值

（一）“天人合一”的思想源泉

中華民族傳統(tǒng)文化的核心和起源是“天人合一”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以《周易》為起點(diǎn)。周易充分解釋了中華民族的傳統(tǒng)文化必須“敬畏大自然，尊重大自然，以及尊重全人類”。所以，“天人合一”的思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。后來，儒家以及老子也充分強(qiáng)調(diào)了人類、天與地都應(yīng)該遵循自然法則。莊子提出天與地是合一的; 荀子提出人應(yīng)該遵循自然規(guī)律; 后來，董仲舒認(rèn)為人與天地是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)。最終，“天人合一”的思想就成為了中華民族傳統(tǒng)文化的主體?！疤烊撕弦弧彼枷霃?qiáng)調(diào)與大自然的和諧相處，這可以促進(jìn)大學(xué)生敬畏自然以及全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

（二）“和而不同”的思想精神

“和而不同”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心以及儒家倫理的規(guī)范。所謂“和而不同”，就需要承認(rèn)個(gè)體之間是有差異的，所以我們需要尊重個(gè)性特征，并在平等相處的基礎(chǔ)上，和諧共生。儒家“和而不同”的思想精神，充分展示了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒，這可以幫助大學(xué)生正確處理人與人之間，人與社會(huì)之間的問題，并培養(yǎng)大學(xué)生包容互鑒以及合作共贏的精神。

（三）“仁者愛人”的思想核心

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是儒家文化的主流，“仁”是儒家思想的基本點(diǎn)。我國(guó)把“仁”當(dāng)做公民的道德準(zhǔn)繩，把“愛人”作為道德的規(guī)范。 “仁者愛人”提出人需要首先愛父母和兄弟姐妹。孟子提出除了愛自己的父母，還要愛其他的親屬。這就提到了對(duì)他人的愛。所以， “仁”一直作為儒家思想的基本點(diǎn)，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和我國(guó)的發(fā)展帶來了很大的影響。因此，在當(dāng)今時(shí)代，高等學(xué)校需要不斷加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，以儒家“仁者愛人”的思想去促進(jìn)大學(xué)生愛人，并培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀。

（四）“經(jīng)世致用”的思想追求

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了儒家經(jīng)世致用的思想精神。儒家經(jīng)世致用的起點(diǎn)，指出了我國(guó)民族自古以來就強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用以及崇尚實(shí)踐的精神。 “致用”就是注重實(shí)際效果，“致用”就是可以被人們使用。這些思想都為以我國(guó)后期的各個(gè)朝代在治理國(guó)家方面提供了最寶貴的精神財(cái)富。到了明末清初，世界和我國(guó)都發(fā)生了重大的變化，黃宗羲指出要把 “經(jīng)世致用”作為思想精神的指引，注重崇高實(shí)用。其中最具有代表性的張載，他主要提出了我國(guó)學(xué)者需要不斷弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并時(shí)刻關(guān)系我國(guó)民族的前途，以及整個(gè)人類的命運(yùn)，擔(dān)負(fù)世界的歷史使命以及社會(huì)責(zé)任。如今，高等學(xué)校迫切需要把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合到大學(xué)生的思想政治教育中，加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，鼓勵(lì)大學(xué)生擔(dān)負(fù)時(shí)代的責(zé)任以及整個(gè)民族的責(zé)任，構(gòu)筑未來的中國(guó)夢(mèng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生不夠關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化教育

毋庸置疑，傳統(tǒng)文化可以對(duì)人產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)且潛移默化的影響。如今，隨著高等學(xué)校的一年年擴(kuò)招，越來越多的大學(xué)生有機(jī)會(huì)去接受高等教育，然而，這同時(shí)也帶來了很多的問題。隨著大學(xué)生一年年數(shù)量的增多，很多大學(xué)生如今無法找到工作，這給大學(xué)生和整個(gè)社會(huì)帶來了巨大的就業(yè)壓力。 所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的時(shí)候，偏重于于就業(yè)，往往會(huì)忽視內(nèi)在文化的修養(yǎng)。此外， 一些高等學(xué)校為了增加學(xué)生的就業(yè)率，就會(huì)注重對(duì)大學(xué)生的技能教育，這就會(huì)導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視。 最終，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化方面是微不足道的。

（二）西方文化對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的影響

如今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速推進(jìn)，文化的發(fā)展和傳播速度也越來越快。因此，西方文化就不斷引入到國(guó)內(nèi)，對(duì)我國(guó)的文化教育帶來了很大的沖動(dòng)，特別是大學(xué)生的文化教育。因?yàn)橄啾瘸扇嘶蛘咔嗌倌辏?大學(xué)生有較多的方式去了解西方的文化。一般情況下，大學(xué)生可以去學(xué)校的圖書館學(xué)習(xí)西方文化，還可以登錄互聯(lián)網(wǎng)去搜索相關(guān)信息，甚至可以通過同學(xué)或者校友去學(xué)習(xí)更多的西方文化。 因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生接受了部分的西方文化，這就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化有很大的影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的巨大影響

現(xiàn)在，隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人與人之間的距離拉近了。所以，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，它不僅僅促進(jìn)了不同文化之間的傳播，而且還提供了更多的機(jī)會(huì)讓西方文化滲入我國(guó)。 久而久之，這種方式會(huì)對(duì)大學(xué)生的中華民族傳統(tǒng)文化教育有很大的影響。

（四）大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的不正確認(rèn)識(shí)

現(xiàn)在很多的大學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化不夠重視， 主要是因?yàn)槿狈?duì)中華民族傳統(tǒng)文化的不正確認(rèn)識(shí)。 很多大學(xué)生一想起“傳統(tǒng)文化”，基本就是“三妻四妾”“三綱五?！钡纫恍┲腥A民族傳統(tǒng)文化中的不好詞匯。所以，從中可以得出很多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)是不夠正確的。

三、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合大學(xué)生思想政治教育的方式

（一）“三全育人”視域是把我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合到大學(xué)生思想政治教育的基本點(diǎn)

首先，高等學(xué)校需要不斷加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，有效落實(shí)各項(xiàng)有關(guān)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的政策和意見，根據(jù)各項(xiàng)知道進(jìn)行來各類組織領(lǐng)導(dǎo)制度的完善，這不僅僅可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)，而且還可以促進(jìn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育體系的完善。

第一方面就是要發(fā)動(dòng)全體員工，建立“三全育人”育人方式以及工作模式，以便于更好地把高等學(xué)校的思想政治教育和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來;與此同時(shí)，由于大學(xué)生在此階段的成長(zhǎng)和心理變化，高等學(xué)校需要根據(jù)教育指導(dǎo)的方針對(duì)來我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，以便于讓大學(xué)生更好地接受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而反思自身的行為習(xí)慣以及行為方式。舉個(gè)例子，在大學(xué)生剛踏入校門時(shí)，高等學(xué)校需要給予感恩教育以及愛國(guó)愛校的教育，同時(shí)可以組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以便于全面了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另一方面是充分利用第三課堂平臺(tái)的作用，多方面給予大學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，就業(yè)等方面的指導(dǎo)和教育，以便于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

（二）建立互聯(lián)網(wǎng)線上線下學(xué)習(xí)平臺(tái)是將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合到大學(xué)生思想政治教育的核心點(diǎn)

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，上網(wǎng)人數(shù)不斷增多，無論是電腦上網(wǎng)還是手機(jī)上網(wǎng)，我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到8億左右，尤其是手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量特別多。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的工作和生活都帶來了很大的影響，那么這也為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入帶來了很好的機(jī)遇。高等學(xué)?？梢越柚诨ヂ?lián)網(wǎng)建立一個(gè)線上工作平臺(tái)，也就說所謂的網(wǎng)絡(luò)教育和學(xué)習(xí)的線上平臺(tái)，這可以把中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如歷史物品、民族的文化遺產(chǎn)、藝術(shù)作品和相關(guān)的文化精髓呈現(xiàn)在平臺(tái)上，并不斷完善中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)。此外，除了建立線上平臺(tái)，高等學(xué)校也需要不斷完善線下教育平臺(tái)，將線上平臺(tái)教育系統(tǒng)中學(xué)生點(diǎn)擊的信息進(jìn)行挑選和整理， 并借助于線下的方式進(jìn)行答疑，討論，這樣不但可以加深和學(xué)生之間的關(guān)系，而且還可以及時(shí)掌握教育動(dòng)態(tài)，并調(diào)整教育策略，從而加深對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合到大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵點(diǎn)

最后，高等學(xué)?？梢越柚诟鞣N各樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及志愿者活動(dòng)，幫助大學(xué)生真正體驗(yàn)中華民族的傳統(tǒng)文化，并學(xué)習(xí)教育中的深刻文化內(nèi)涵，最終加深大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。一般情況下，高等學(xué)?？梢詤⒖家韵?個(gè)方法：一方面，高等學(xué)?？梢耘e辦一些歷史話劇比賽或者是一些歷史征文活動(dòng)以及古詩詞風(fēng)采大賽，這些形式多樣的比賽可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情;另一方面，高等學(xué)?？梢越柚谔剿鞯胤叫缘臍v史文化知識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生去積極參加歷史文物的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及名人古跡的現(xiàn)場(chǎng)訪問，這樣可以幫助大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并將文化學(xué)習(xí)結(jié)合到實(shí)際體驗(yàn)中。

總之，將為了更好的促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，高等學(xué)校可以采用結(jié)合中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。無論在課堂中還是實(shí)踐活動(dòng)中，高等學(xué)校都可以把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合到大學(xué)生思想政治教育過程中，包括全方位的育人模式，建立線上線下的學(xué)習(xí)平臺(tái)，并組織各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

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基金項(xiàng)目：名稱《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究——以西電科大軟件學(xué)院為例》，西安電子科技大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：RW170146。

作者簡(jiǎn)介：艾菲（1991.12- ），女，漢族，陜西榆林人，西安電子科技大學(xué)，助教，碩士研究生，研究方向：高等教育學(xué)。