鋼琴演奏曲中的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)解析

王靜

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)古琴音樂(lè)為現(xiàn)代中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作提供了靈感，其中《梅花三弄》是一首典型的改編作品，具有較深遠(yuǎn)的影響力。本文闡述了《梅花三弄》的發(fā)展歷程和曲式結(jié)構(gòu)，并分析此曲鋼琴版如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)古琴音樂(lè)的特色，最后指出了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在鋼琴演奏中的作用和意義。

【關(guān)鍵詞】鋼琴演奏曲;中國(guó)傳統(tǒng)古琴音樂(lè);梅花三弄

中圖分類號(hào)：J647.41? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0078-01

一、《梅花三弄》的發(fā)展歷程

《梅花三弄》最早被記載于明代《神奇秘譜》中，書(shū)中指出此曲原名為《梅花落》，是東晉大將為好友創(chuàng)作并演奏的一首笛曲，之后此曲經(jīng)過(guò)眾多名流人士的改編，逐漸形成了廣為人知、流傳至今的古琴曲《梅花三弄》。此曲在不同時(shí)代側(cè)重的表達(dá)情緒有所差異，從東晉南朝開(kāi)始至唐朝，笛曲《梅花落》以表達(dá)離別之苦、相思之情為主，唐代在描述和總結(jié)《梅花落》的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了改編，二次創(chuàng)作了古琴曲《梅花三弄》，側(cè)重表達(dá)梅花傲雪凌霜、堅(jiān)貞不屈的品格與意志，并延續(xù)至今。

二、《梅花三弄》鋼琴版結(jié)構(gòu)分析

《梅花三弄》鋼琴版保留了原曲的曲式結(jié)構(gòu)，全曲共分為六個(gè)小段。

第一小段是全曲的引子，包含第1-28小節(jié)，此段左手低八度倚音表現(xiàn)厚重的梅花背景環(huán)境，第6-7小節(jié)和第14-15小節(jié)六連音表現(xiàn)梅花飄落的意境，第19-22小節(jié)右手同音連線，模仿古琴摸弦淆奏的音響效果。

第二小段是全曲的第一部分，包含第29-61小節(jié)，此段出現(xiàn)第一次主題，右手演奏高音部旋律聲部，并模擬古琴的泛音音色，表現(xiàn)梅花含苞待放的活力，左手演奏低音部伴奏，要簡(jiǎn)潔流暢。

第三小段是全曲的第二部分，包含第62-113小節(jié)，此段出現(xiàn)第二次主題，旋律聲部轉(zhuǎn)到左手低聲部，音樂(lè)表現(xiàn)要堅(jiān)定穩(wěn)健，與之對(duì)比的高音區(qū)雙音要表現(xiàn)出梅花的晶瑩透亮。

第四小段是全曲的第三部分，包含第114-133小節(jié)，此段出現(xiàn)第三次主題，在調(diào)性上轉(zhuǎn)入E大調(diào)，持續(xù)向前滾動(dòng)的和弦加強(qiáng)了對(duì)主旋律的襯托，栩栩如生地向聽(tīng)眾表現(xiàn)了梅花傲立冰雪的英姿。

第五小段是全曲的第四部分，包含第134-229小節(jié)，此段呈現(xiàn)了梅花“斗雪”的形象，取代了之前一直出現(xiàn)的梅花“高潔”形象，主要表達(dá)的是梅花與寒風(fēng)冷雪相斗的情景。到第204小節(jié)時(shí)全曲進(jìn)入巔峰，然后以浩壯的氣勢(shì)演奏出節(jié)奏明快的旋律，呈現(xiàn)出一片春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的美好風(fēng)景。

第六小段是全曲的尾聲，包含第230-246小節(jié)，此段包含了原古琴曲十段中的最后一段和尾聲，在鋼琴余音未盡處，樂(lè)曲從第230小節(jié)開(kāi)始轉(zhuǎn)入到另一種柔美輕緩的境界，這時(shí)的演奏要將鋼琴高音區(qū)的清亮音色與古琴音樂(lè)的清、遠(yuǎn)、高、淡融合為一。

三、《梅花三弄》鋼琴版對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)揚(yáng)

（一）氣質(zhì)內(nèi)涵和品格境界的繼承和發(fā)揚(yáng)。原曲的核心美學(xué)是對(duì)“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”的追求，王建中先生改編創(chuàng)作的《梅花三弄》鋼琴曲完美地繼承了原曲的氣質(zhì)內(nèi)涵和品格境界，使我國(guó)的古曲煥發(fā)了新的生命力，呈現(xiàn)出另一種藝術(shù)魅力。

（二）小標(biāo)題和基本旋律的繼承和發(fā)揚(yáng)。古曲每一段都配有一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的小標(biāo)題，一方面可以為演奏者提供一個(gè)心理原型;另一方面可以為打譜者提供解題依據(jù)。王建中先生在《梅花三弄》鋼琴曲中沿用了《神奇秘譜》中的十段小標(biāo)題，并將它們分為兩個(gè)大段，第一大段包含前六個(gè)小標(biāo)題，以“三弄”為核心，重復(fù)主旋律三次來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)核，第二大段包含后四個(gè)小標(biāo)題，表現(xiàn)旋律的高潮和結(jié)尾，由上一段“主靜”轉(zhuǎn)為本段“主動(dòng)”，通過(guò)前后對(duì)比展現(xiàn)出梅花靜態(tài)的“高潔”和梅花動(dòng)態(tài)的“斗雪”。

（三）創(chuàng)作技法的繼承和發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)作傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)鍵是對(duì)“氣韻”的把握，《梅花三弄》鋼琴曲通過(guò)巧妙地融合傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作技法，結(jié)合豐富的鋼琴織體結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)音樂(lè)的“氣韻”重新復(fù)現(xiàn)出來(lái)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在鋼琴演奏中的作用和意義

（一）豐富文化價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)通常自帶詩(shī)意的小標(biāo)題，這些標(biāo)題的意蘊(yùn)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、文學(xué)、歷史等都有聯(lián)系，為聽(tīng)眾提供了一個(gè)暗示，在聆聽(tīng)樂(lè)曲時(shí)會(huì)聯(lián)想到畫(huà)面、詩(shī)詞等，能夠更透徹準(zhǔn)確地理解樂(lè)曲的內(nèi)涵和作曲人的內(nèi)心世界。

（二）促進(jìn)文化傳承。我國(guó)音樂(lè)專業(yè)教育中，鋼琴是最有影響力的樂(lè)器之一，但是鋼琴教學(xué)作品大多數(shù)取材于西方音樂(lè)作品，在中國(guó)本土鋼琴教育中，除了對(duì)演奏技能的培養(yǎng)，還應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在鋼琴演奏中獲得了新的發(fā)展空間，鋼琴的和聲、音色、技法等為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)賦予了新的美學(xué)特質(zhì)，從而誕生新的藝術(shù)作品。鋼琴曲的民族化進(jìn)程越來(lái)越快，誕生了許多優(yōu)秀的改編作品，將民族音樂(lè)與鋼琴曲完美融合在一起，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。

（三）參與世界音樂(lè)文化交流。世界鋼琴名曲都具有獨(dú)特的民族特色，民族性的鋼琴曲包含了獨(dú)特的民族文化個(gè)性，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，所以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的鋼琴改編曲能夠代表中華民族參與世界音樂(lè)文化交流，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力向世界展現(xiàn)。

綜上所述，隨著我國(guó)與世界文化交流的不斷發(fā)展，音樂(lè)作為主要交流方式之一，越來(lái)越得到國(guó)內(nèi)外的重視，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)尋求新的表現(xiàn)形式，鋼琴演奏是國(guó)際音樂(lè)交流的常規(guī)形式，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)改編為鋼琴曲，是促進(jìn)其國(guó)際化的一種有效方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬孟楠.淺談中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的演奏[J].文藝生活·下旬刊，2019，（3）：75.

[2]趙勝楠.本土化視域下中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品探析[D].蘇州大學(xué)，2017.