對(duì)傳統(tǒng)曲古箏《梅花三弄》的意境遐想

丁榮榮

摘要：在我國(guó)古代的傳統(tǒng)曲古箏中起始于《傳統(tǒng)秘譜》中的曲古箏《梅花三弄》在我國(guó)的傳統(tǒng)曲中具有重大影響力，在歷史的長(zhǎng)河中《梅花三弄》不斷的被世人完善和推崇，因此存活在現(xiàn)世的《梅花三弄》曲目不僅在中國(guó)傳統(tǒng)的音樂的流傳中具有奠基的作用，在中國(guó)的傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完善具有充實(shí)的作用。古箏在中國(guó)的地位不言而喻，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的流傳，中國(guó)很多的家庭在孩子兒童的時(shí)期對(duì)其就已經(jīng)進(jìn)行了古箏方面的早期教育。而對(duì)于在古箏中具有經(jīng)典的曲作《梅花三弄》更是在我國(guó)的許多家庭對(duì)兒童的古箏教育中，將其當(dāng)成了一篇必學(xué)的作品。在不同的樂器中均改編了《梅花三弄》的這篇曲子，在本文中主要具體對(duì)古箏中修改的《梅花三弄》進(jìn)行意境分析和感賞。

關(guān)鍵詞：《梅花三弄》? ?古箏? ?意境遐想

中圖分類號(hào)：J632.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0038-02

在中國(guó)五千年的音樂傳統(tǒng)文化中，《梅花三弄》是具有典型的代表性作曲，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代中的音樂元素普遍具有古風(fēng)的特色，將古風(fēng)和現(xiàn)代歌曲的曲調(diào)相結(jié)合形成一種另類的元素風(fēng)格，符合當(dāng)前人群普遍的音樂聆聽的聽覺發(fā)展導(dǎo)向，具有古風(fēng)典型代表作曲《梅花三弄》在曲調(diào)中運(yùn)用在其他各種中國(guó)傳統(tǒng)的音樂樂器上應(yīng)用較為罕有。

一、梅花三弄的創(chuàng)作概況

（一）《梅花三弄》古箏的由來

《梅花三弄》的創(chuàng)作具有重要的的影響力，《梅花三弄》又名《梅花引》《玉妃引》，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早的使東晉恒伊所奏的笛曲。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來頌具有高尚節(jié)操的人，曲中泛奇曲調(diào)在不同的微位上重覆了三次，所以稱為三弄。梅花一弄，弄清風(fēng);梅花二弄，弄飛雪;梅花三弄，弄光影，暗香浮動(dòng)、水清清。文中所說，《梅花三弄》最早的是對(duì)笛子的賞析，在其次的發(fā)展中逐漸被蕭和古琴所取代，后期加入的古箏是對(duì)《梅花三弄》的主要應(yīng)用，也是對(duì)此的賞析。

（二）《梅花三弄》古箏的特色

《梅花三弄》中古箏的作曲是對(duì)笛子的延伸和創(chuàng)新，在古箏中對(duì)《梅花三弄》的演奏比較的委婉而具有想象的特點(diǎn)，其主要的是對(duì)古箏自身風(fēng)格和《梅花三弄》曲風(fēng)的相結(jié)合，給人一種較為鮮明和清新的特點(diǎn)。在曲風(fēng)的主要特色的表達(dá)中，主要是通過對(duì)梅花的贊頌來表現(xiàn)對(duì)人特點(diǎn)的欣賞，借物譽(yù)人的曲風(fēng)和古箏自身特點(diǎn)的結(jié)合對(duì)整體的風(fēng)格具有相對(duì)笛子和琴不同的感受。在古箏的低音部分中，給人一種較為笛子所帶來感受不一樣的厚重的風(fēng)格，表現(xiàn)出一種具有鮮明的古風(fēng)特色。低音節(jié)中對(duì)曲調(diào)的詮釋展現(xiàn)出一種梅花較為具體的特點(diǎn)，不屈不撓、奮勇當(dāng)前的特點(diǎn)在彈奏的過程中比較形象的浮現(xiàn)在人的感官中，使人通過梅花可以更加感受到原作曲對(duì)這類人的高度的欣賞。曲調(diào)的表達(dá)更像是給人展現(xiàn)了一朵待放的梅花，它豎立在冷風(fēng)中，任憑風(fēng)吹雨打不屈不撓。在中間的曲調(diào)中是對(duì)剛開始低音節(jié)的相接容，對(duì)第一次的音節(jié)中想要表達(dá)的元素中保留了想要表達(dá)的含義，又對(duì)語(yǔ)調(diào)進(jìn)行了一方面的減弱。

第二階段的語(yǔ)調(diào)中對(duì)音樂的主體思想進(jìn)行了較為明顯的強(qiáng)化，主要表現(xiàn)在急速的方面，對(duì)梅花的特點(diǎn)的表現(xiàn)出兩種不同的感受，在第三段風(fēng)格的應(yīng)用中，主旨是對(duì)《梅花三弄》中高潮的處理方式，這種風(fēng)格的表達(dá)給人呈現(xiàn)出一種梅花的具體展現(xiàn)，在曲調(diào)中感受梅花的姿態(tài)，加上曲調(diào)的渲染很容易給人表現(xiàn)出其精層次的主旨。

（三）《梅花三弄》的藝術(shù)特征

在中國(guó)古代的曲風(fēng)中不乏古人表現(xiàn)出對(duì)梅花具體特征贊美的曲調(diào)，梅花的品質(zhì)對(duì)于古代乃至現(xiàn)代人的喜愛不言而喻。在《梅花三弄》中的曲調(diào)中對(duì)梅花的贊頌具有強(qiáng)烈的層次感，這種層次分明對(duì)于梅花品質(zhì)的表達(dá)具有更加具體的表現(xiàn)風(fēng)格，將梅花的不屈不撓、妖嬈、剛毅的風(fēng)格品質(zhì)和作者的情感表達(dá)相結(jié)合，給聽者一種宏觀的情感表露，具有強(qiáng)烈的渲染感受。在本文中的《梅花三弄》不僅對(duì)熱你的聽覺具有強(qiáng)烈的吸引，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格也是一種具體的賞析，因?yàn)椤睹坊ㄈ肪哂兄袊?guó)古典音樂中濃烈的古風(fēng)特色，可以建議對(duì)中國(guó)古典音樂較為感興趣的人去聆聽感受《梅花三弄》，使其對(duì)古典音樂的了解具有更深層次的體會(huì)，同時(shí)通過聆聽理解《梅花三弄》中對(duì)梅花的欣賞，對(duì)其中國(guó)文化中借物譽(yù)人的手法有所了解。

（四）《梅花三弄》和當(dāng)代音樂的專提談?wù)?/p>

在中國(guó)當(dāng)代音樂的發(fā)展中有很多是對(duì)《梅花三弄》的應(yīng)用，將《梅花三弄》和當(dāng)代的音樂元素相結(jié)合是符合現(xiàn)在音樂的主體模式，因?yàn)楝F(xiàn)在的生活中，大家對(duì)傳統(tǒng)的曲調(diào)中的一些具體的風(fēng)格表現(xiàn)較為不感興趣，將其中可以摘取的元素和當(dāng)代的音樂主流風(fēng)格的結(jié)合可以起到保留傳統(tǒng)的音樂文化和對(duì)傳統(tǒng)的古代文化的創(chuàng)新。同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)在當(dāng)代音樂市場(chǎng)的廣泛應(yīng)用。對(duì)于《梅花三弄》風(fēng)格中的整體探究是對(duì)古代詞人表達(dá)事物的中學(xué)習(xí)的應(yīng)用。

二、古箏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和展望

（一）在中國(guó)古代的音樂發(fā)展中

古箏的文化發(fā)展相對(duì)來說較為久遠(yuǎn)，現(xiàn)在的古箏已不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)的音樂樂曲，古箏的名詞已經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)樂器的代名詞。因此，在這種時(shí)代變化的背景下，家庭對(duì)于古箏文化的學(xué)習(xí)已經(jīng)展現(xiàn)到了對(duì)兒童的早期教育方面。家庭中家長(zhǎng)對(duì)于子女的培養(yǎng)可以表現(xiàn)在學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等一些課外的興趣愛好的養(yǎng)成，一件良好的個(gè)人愛好對(duì)于兒童終生的教育有著很深的影響，在培養(yǎng)的過程中要注意方式方法，例如對(duì)于音樂古箏的培養(yǎng)可以表現(xiàn)在兒童的自愿性上，因?yàn)樵趦和呐d趣培養(yǎng)的專業(yè)科目中，科目本身就是一件具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，如果強(qiáng)制地培養(yǎng)兒童的興趣愛好反而會(huì)適得其反。

在學(xué)習(xí)音樂中要做到對(duì)音樂的感悟和了解，對(duì)感悟的表達(dá)主要是建立在了解的基礎(chǔ)上，感悟音樂的魅力才能更有效地培養(yǎng)對(duì)音樂的興趣。對(duì)音樂的學(xué)習(xí)不僅是提高自身素質(zhì)，還能對(duì)課內(nèi)有關(guān)學(xué)習(xí)進(jìn)行概括性思維的了解，使自己學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量能夠更好的提高，生活質(zhì)量的提高主要表現(xiàn)的方面讓兒童在情感上有所寄托，情感對(duì)的寄托使其心靈上得到放松，同時(shí)可以專注的面對(duì)生活，生活中的兒童主要的煩惱無非是學(xué)習(xí)和交往，音樂在對(duì)學(xué)習(xí)的提高的同時(shí)也是對(duì)交往能力的改變。交往能力的提高不僅僅是對(duì)兒童自己，對(duì)現(xiàn)在生活的各階成人士都有很強(qiáng)的重要性。其主要的原因在于音樂豐富了其內(nèi)心世界，內(nèi)心世界的完善對(duì)于人的交往中自信的體現(xiàn)都有所影響。

（二）在學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)中

擁有一個(gè)好的老師對(duì)于其對(duì)音樂的學(xué)習(xí)有著決定性的影響。教學(xué)方式有效的老師對(duì)幫助學(xué)生在其音樂的興趣和道路的培養(yǎng)有些很深的影響，同時(shí)在具體的教學(xué)中，主要希望教師在學(xué)習(xí)的過程中主要是對(duì)音樂較為書面化的教課，對(duì)音樂的具體書面化、教材化的解析才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中對(duì)于困難有著正確的解決方式。當(dāng)然在對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)同時(shí)也注意對(duì)樂器的使用細(xì)節(jié)的教育，因此對(duì)于良好的音樂教育中將課程和實(shí)踐的有效結(jié)合教育才能使教學(xué)更加的規(guī)范有效。

（三）每個(gè)一音樂人對(duì)于自己風(fēng)格的把握是不一樣的，古箏的演繹同樣如此

每個(gè)演奏古箏的音樂人對(duì)于古箏的把控風(fēng)格均不一樣，由于古箏對(duì)于情感的表達(dá)注重于借景抒情方面過多，因此在古箏演奏的曲目中，要仔細(xì)的聆聽，因?yàn)槠浔磉_(dá)的意思是不一樣的。在《梅花三弄》中具體的可以通過作者的情感分析和自己自身感受到的畫面加以總結(jié)，在心中留下一種綜合的感受，可以表現(xiàn)出對(duì)《梅花三弄》演奏中的具體的情感的賞析。這種賞析的方法可以靈活地應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中的一些方面通過這次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)音樂對(duì)于生活方式的改變，其主要是思維上、身心方面的。

三、結(jié)語(yǔ)

以上文章是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的樂器古箏在《梅花三弄》中的具體表現(xiàn)，主要闡述了《梅花三弄》的創(chuàng)作來歷和賞析，古箏的教學(xué)方面。以《梅花三弄》為代表中國(guó)傳統(tǒng)的曲目，以古箏來代表中國(guó)傳統(tǒng)的樂器，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的流程中的教學(xué)和感受來表現(xiàn)在面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂器和曲目中要如何表達(dá)和加以分析，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于這種情況來說是較好的傳承。

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