情灑油畫(huà)四十年

文/王劍坤

作為造型藝術(shù)創(chuàng)作者或視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作者，我的油畫(huà)創(chuàng)作一直追求一種和諧、寧?kù)o、崇高和理想之美。一直追求所創(chuàng)作的作品賞心悅目，并且在我的油畫(huà)創(chuàng)作中，貫徹始終的是整幅作品的完整性。淳樸、善良、寧?kù)o、人性與愛(ài)是我作品的思想精神根基。要達(dá)到這些創(chuàng)作理想，我用生命去愛(ài)，一生一世追求去創(chuàng)作，正如中國(guó)已故藝術(shù)家吳冠中先生所說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作要有殉道的精神”，正是因?yàn)檫@種精神，三十多年來(lái)，我用油畫(huà)表達(dá)著心中所思所想，一刻也沒(méi)有停筆過(guò)。

油畫(huà)是起源于歐洲意大利的西方藝術(shù)，創(chuàng)作油畫(huà)最本質(zhì)的是對(duì)意大利油畫(huà)藝術(shù)的精髓理解貫通，要有匠人精神，不僅是在理論上、學(xué)術(shù)上，更重要的是在油畫(huà)作品中體現(xiàn)出來(lái)。油畫(huà)傳入中國(guó)至今已有一百多年歷史，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，油畫(huà)藝術(shù)的傳播更加迅速，范圍更廣，發(fā)展得也越來(lái)越繁榮，至今，世界上有人的地方就有油畫(huà)藝術(shù)。油畫(huà)藝術(shù)剛傳入中國(guó)時(shí)，基本上不被人所認(rèn)識(shí)，更不能說(shuō)到理解。20世紀(jì)初期，徐悲鴻先生等一些學(xué)者留學(xué)法國(guó)，回國(guó)后將西方油畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義體系引入中國(guó)美術(shù)教育，培養(yǎng)了大批美術(shù)教育家和油畫(huà)藝術(shù)家，讓油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)深深扎根，形成今天油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的繁榮昌盛。民國(guó)三四十年代，徐悲鴻先生、吳作人先生等多位藝術(shù)家在這個(gè)領(lǐng)域里不斷開(kāi)拓，創(chuàng)作油畫(huà)作品，開(kāi)設(shè)高校油畫(huà)專業(yè)，因?yàn)橥寥篮铜h(huán)境還不成熟，欣賞者還只是在藝術(shù)圈里。隨著新中國(guó)的誕生，戴澤、董希文、 靳尚誼，以及留蘇的一些學(xué)者，如全山石、肖峰、李天 詳?shù)热碎_(kāi)始純粹的油畫(huà)創(chuàng)作，給新中國(guó)培養(yǎng)出新一代的油畫(huà)人才。隨著20世紀(jì)70年代末的中國(guó)改革開(kāi)放，20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了西方各種藝術(shù)流派，油畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)了空前的繁盛，西方藝術(shù)的精髓也不斷涌現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了許多真正純粹的油畫(huà)藝術(shù)家，如陳丹青、楊飛云、艾軒、羅中立等，正好我趕上了這個(gè)好時(shí)代，成為一名油畫(huà)藝術(shù)家。

油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)源地意大利，產(chǎn)生了許多偉大的藝術(shù)家巨匠，他們?cè)谖乃嚿系膹?fù)興提出的人文主義思想至今還影響著我們。意大利文藝復(fù)興的三杰：達(dá)·芬奇，他的油畫(huà)作品中的典雅端莊；拉斐爾的美麗、慈愛(ài)；米開(kāi)朗基羅的博大、陽(yáng)剛、精致。他們的一個(gè)個(gè)油畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn)，處處都體現(xiàn)著人文主義中的人性與愛(ài)。我從這些偉大的藝術(shù)家寶貴的藝術(shù)精髓中領(lǐng)悟并貫徹落實(shí)到我的油畫(huà)創(chuàng)作中，他們的作品引導(dǎo)并激起我的創(chuàng)作熱情，為了創(chuàng)作出讓人賞心悅目的油畫(huà)作品，我的足跡遍布祖國(guó)的大江南北。到過(guò)高山之巔的西藏，蹚過(guò)低于海平面一百五十度的艾丁湖畔，看到過(guò)寬闊天邊的大草原、大沙漠，真是崎嶇路漫漫。在祖國(guó)山河的山川異域，風(fēng)月同天，我了解到了不同地域人文風(fēng)情，感受到各地人們的善良、淳樸、仁愛(ài)，充滿了喜樂(lè)，正是這些美好的東西構(gòu)成了我畫(huà)筆和色彩下的美好形象。

母與子

晨曦

西雙版納是我的第二故鄉(xiāng)，這里居住著眾多民族，多民族和睦相處。那里自然資源豐富，如著名畫(huà)家吳冠中先生詩(shī)中所寫(xiě)：“香蕉芒果人家繞，林密藤多書(shū)狂草，最是竹樓惹畫(huà)師，傣家少婦肢腰俏?！币粋€(gè)俏字，道出了傣家婦女的柔美，水一樣的民族，多姿多彩。我從小生活在西雙版納，西雙版納的風(fēng)土人情歷歷在目，最讓我難忘的一件小事是：過(guò)去傣家人用的水都是打的井水，有一次我到傣家村寨采風(fēng)寫(xiě)生，當(dāng)時(shí)一個(gè)情景映入我的眼簾，傍晚時(shí)分傣家人到井邊擔(dān)水，有婦女和孩子，井邊擺滿了水桶，正在打水的孩子總是一一將桶打滿，最后才挑起自家的水桶回家，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴展現(xiàn)出了人性與愛(ài)，這些愛(ài)的瞬間感動(dòng)著我，我決定用我的畫(huà)筆、色彩去贊美歌頌這些人性與愛(ài)。

三十多年來(lái)，在我的筆下產(chǎn)生了像“母與子”“歲月”“朝圣者之家”“千年的祈盼”“挺起不屈的脊梁”等等作品，其中“母與子”是我三十多年前在中央美術(shù)學(xué)院上學(xué)時(shí)創(chuàng)作的，作品素材取自云南西雙版納勐潤(rùn)的傣家村寨，那是1987年的夏天，我們一行五人走到勐潤(rùn)的傣家村寨，來(lái)到當(dāng)?shù)刂魅说闹駱巧?，眼前美貌的傣家婦女正在給懷中的孩子喂奶，嘴里輕輕地哼著歌謠，眼中流露出慈愛(ài)的目光，嬰兒雙眼注視著母親，靜靜地吸吮著母親的乳汁，天真可愛(ài)，充滿幸福與溫暖。這一情景深深感動(dòng)了我，是母愛(ài)的力量，永恒的愛(ài)使我創(chuàng)作了“母與子”。這些作品問(wèn)世以來(lái)，在中國(guó)北京原中央美術(shù)學(xué)院陳列館、加拿大多倫多市展出并獲獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的多種刊物上出版和發(fā)表，并在中央廣播電臺(tái)導(dǎo)播過(guò)。許多作品被海內(nèi)外人士收藏，向世人展示了畫(huà)中的人性與愛(ài)。在我的油畫(huà)作品中包含了我筆下的精神所在：知識(shí)分子的智慧、傣家人的虔誠(chéng)、藏族人的信實(shí)、維吾爾族人的能歌善舞。我熱情地描繪他們的外貌，更注重捕捉他們的內(nèi)在美。表現(xiàn)自己眼睛所見(jiàn)，注重自己內(nèi)心所感。為了追求這種內(nèi)心世界和外在形式美感的高度統(tǒng)一，我的足跡遍布西雙版納的每個(gè)村寨。我通過(guò)觀察研究西雙版納的歷史、經(jīng)濟(jì)、生活方式、民族性格、家教、信仰、民間藝術(shù)乃至審美觀，綜合成自己在造型上的總體感受、總體形象，將這些特點(diǎn)與油畫(huà)語(yǔ)言高度結(jié)合，個(gè)性中求共性，單純中求豐富，力求筆下將少女稚樸、純真，勞動(dòng)者敦厚無(wú)華，老人們的飽經(jīng)風(fēng)霜真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，那種和諧寧?kù)o、人性與愛(ài)的韻味在我的畫(huà)面中得到了完美體現(xiàn)。

朝圣者之家