聞立鵬

詹建俊（中國國家畫院油畫院院長）：

他本著一種精神，非常關(guān)心中華民族油畫藝術(shù)的整體發(fā)展，在他的身上我感覺到，他有中國知識分子的文人氣，特別是從家庭之中延續(xù)下來的精神——對民族、對國家命運(yùn)始終關(guān)心的一種精神。他的作品本身反映的也是這種精神，始終圍繞正能量而發(fā)揮作用。聞立鵬先生，從個人藝術(shù)實(shí)踐到參與油畫領(lǐng)域?qū)W術(shù)活動的工作，他在各個方面都做出了非常大的努力，是我很欽佩的一位油畫藝術(shù)家。

杜鍵（中央美術(shù)學(xué)院教授）：

聞立鵬在20世紀(jì)70年代后期，逐漸把探索的重心移向風(fēng)景畫，在風(fēng)景畫中形成了他獨(dú)具特色的風(fēng)格。雖然這些風(fēng)景畫在題材上與《國際歌》《紅燭頌》不同，但我們從中感受到的，仍然是聞立鵬的人性的光彩。他的藝術(shù)能體現(xiàn)出他的詩人氣質(zhì)，語言精練、色彩強(qiáng)烈。在作品的理性和感性的傾向中，他更偏重于感性；在形與色的爭斗中，色占上風(fēng)；從描述性和表現(xiàn)性來看，他強(qiáng)調(diào)的是表現(xiàn)；對具象語言和抽象語言的運(yùn)用上，他更重視抽象語言的運(yùn)用。對風(fēng)景畫的探索，使聞立鵬在藝術(shù)表現(xiàn)上，可以更自由地運(yùn)用抽象語言，在情與景的節(jié)律同構(gòu)中，通過節(jié)律來表現(xiàn)人——表現(xiàn)聞立鵬自己，表現(xiàn)他的精神世界。把創(chuàng)作的重心移向風(fēng)景畫，有利于聞立鵬在藝術(shù)探索中發(fā)現(xiàn)自己的才能和優(yōu)勢。這個選擇進(jìn)一步解放了他的才華，使他詩人的氣質(zhì)，在畫筆的自由揮灑中更直接地呈現(xiàn)出來。

聞立鵬 國際歌 麻布油彩 220cm×200cm 1963年

聞立鵬 紅燭頌 麻布油彩 70cm×100cm 1979年 中國美術(shù)館藏

聞立鵬 大地的女兒 麻布油彩 100cm×130cm 1979年

水天中（中國藝術(shù)研究院研究員）：

從代表性作品看，聞立鵬在藝術(shù)上不是純粹的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他具有浪漫主義的氣質(zhì)，風(fēng)格更接近象征主義（象征主義本來就是浪漫主義的發(fā)展和變異），但這種象征主義不是沉湎于那種自我幻想的象征主義，因?yàn)樗膭?chuàng)作總是有著豐富的社會內(nèi)容。20世紀(jì)80年代以后，他吸收了許多抽象繪畫的手法，但他的作品始終未脫離具象繪畫的范疇。他的畫講究精練與和諧，向往寧靜的崇高，追求悲劇性的英雄主義。從藝術(shù)樣式和美學(xué)趣味上看，他傾向于古典主義，但在繪畫語言和形式處理上，他的藝術(shù)又有明顯的現(xiàn)代藝術(shù)特征。這種風(fēng)格上的復(fù)雜性、多樣性在聞立鵬的創(chuàng)作中相當(dāng)突出，這也是80年代中國油畫家共同的特點(diǎn)。雖然他有如此多樣的借鑒和吸收，但他的藝術(shù)道路沒有很迂回曲折，他總是深思熟慮地前進(jìn)，力求每一步都登上新的高度。而最值得珍視的是他的藝術(shù)仍處在發(fā)展、上升的狀態(tài)，因?yàn)樗麑λ囆g(shù)前進(jìn)和人類歷史的思考正在深化之中。

楊飛云（中國油畫院院長）：

聞先生幾十年來一直在語言材料上進(jìn)行著個人的探索。這些作品構(gòu)造精練概括，具有毅力般的表現(xiàn)性。色彩歸納概括；素描簡潔到位，側(cè)重表現(xiàn)情緒；畫面重視豎向的結(jié)構(gòu)，有著碑刻金石味的力道。雕塑刀劈斧鑿的力度，版畫的構(gòu)成方式，英雄主義式的氣質(zhì)和力量，堅(jiān)韌的象征性意味，構(gòu)成了聞先生鮮明的個人風(fēng)格。

聞立鵬 無字碑之五 布面油畫 116cm×116cm 1993年

聞立鵬 西風(fēng)烈之二 布面油畫 130cm×162cm 2007年

聞立鵬 藍(lán)色的記憶 布面油畫 162cm×302cm 1987年

聞立鵬 致高原 麻布油彩 162cm×260cm 1998年