交錯(cuò)的風(fēng)景
——王悅之、陳澄波藝事考

韓勁松

王悅之、陳澄波，這兩位中國(guó)臺(tái)灣籍美術(shù)家，今天在不同的場(chǎng)合，他們經(jīng)常被相提并論。除了同為臺(tái)灣籍之外，人生經(jīng)歷中太多的共同之處讓我們無法不把他們聯(lián)系在一起。王悅之、陳澄波同月同日生；都畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校；王悅之是首位留日的臺(tái)灣畫家，陳澄波是首位入選日本帝展的臺(tái)灣畫家；東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后都回到中國(guó)大陸發(fā)展事業(yè)并都成為現(xiàn)代中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)中舉足輕重的人物；他們又都在自己人生的頂峰時(shí)期雙雙殞身；百年誕辰之際兩人作品同時(shí)在臺(tái)北市立美術(shù)館聚展；一百二十年誕辰之際兩人作品又在北京的中國(guó)美術(shù)館相聚；留學(xué)生青春群像展覽，他們的作品又一同回到了母校東京美術(shù)學(xué)校。這對(duì)臺(tái)灣美術(shù)史上的悲情雙生子就這樣被命運(yùn)安排在一起，但頗為戲劇性的是，他們生前竟素未謀面，命運(yùn)中同行但又在命運(yùn)中彼此錯(cuò)過。筆者有幸參與策劃了2014年中國(guó)美術(shù)館舉辦的“脈脈之思——王悅之藝術(shù)展”以及“王悅之誕辰120周年研討會(huì)”等系列紀(jì)念活動(dòng)，參與了同期在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“南方艷陽——陳澄波藝術(shù)大展”的籌備和研討會(huì)，并于同年9月受邀參加日本東京藝術(shù)大學(xué)舉辦的“青春群像——臺(tái)灣美術(shù)近代性的形塑與折射國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，對(duì)王悅之、陳澄波二人的生平與藝術(shù)有所了解，本文試圖從他們留學(xué)東京美術(shù)學(xué)校到共同參與教育部第一屆全國(guó)美展和西湖寫生等歷史事實(shí)入手，追述他們的人生行跡，再現(xiàn)兩人所處的歷史、文化空間和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，揭示特定條件下藝術(shù)家個(gè)人際遇的偶然與必然。

1.留學(xué)東京美術(shù)學(xué)校

王悅之1914年于臺(tái)灣總督府國(guó)語學(xué)校（今臺(tái)北市立教育大學(xué)）畢業(yè)，先在臺(tái)灣公學(xué)校教了一年書，翌年因?yàn)榕_(tái)灣總督府開始資助在美術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)方面成績(jī)優(yōu)異的臺(tái)灣學(xué)生赴日本留學(xué)，王悅之獲得了官費(fèi)留學(xué)資格，成為第一個(gè)去日本學(xué)畫的臺(tái)灣人。1915年王悅之來到東京，先入川端畫學(xué)校，專學(xué)素描，1916年9月通過東京美術(shù)學(xué)校西洋畫科的入學(xué)考試，10月正式進(jìn)入西洋畫科。根據(jù)王悅之東京美術(shù)學(xué)校同學(xué)田中繁吉回憶，當(dāng)時(shí)西洋畫科實(shí)行“教室制”，一、二年級(jí)由長(zhǎng)原孝太郎、小林萬吾教授石膏和人體素描，三、四年級(jí)則由學(xué)生自由選擇藤島武二、岡田三郎助、和田英作的教室學(xué)習(xí)，畢業(yè)班或研究生班再由黑田清輝親自指導(dǎo)。據(jù)田中繁吉回憶，他和王悅之都在藤島武二教室，當(dāng)時(shí)的教學(xué)注重古典學(xué)院的造型加印象派的外光色彩。在王悅之作品《自畫像》中，能夠看到光線與色彩的巧妙運(yùn)用以及人物形體結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)表現(xiàn)，但自由奔放的筆觸、強(qiáng)烈的光暗對(duì)比又越出學(xué)院的藩籬，帶有自我表現(xiàn)的氣質(zhì)。

1921年，東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)留影，前排中為王悅之

1926年，陳澄波（后排右一）與東京上野（上車坂町）宿舍同學(xué)留影

王悅之 自畫像 油畫 1921年

陳澄波 自畫像 油畫 41cm×31.5cm 1928年

陳澄波1918年亦于臺(tái)灣總督府國(guó)語學(xué)校畢業(yè)，先在嘉義第一公學(xué)服務(wù)，后調(diào)往水上公學(xué)校。在教了6年書之后于1924年毅然辭去教職，前往日本留學(xué)，考入東京美術(shù)學(xué)校圖畫師范科。三年級(jí)時(shí)陳澄波便以《嘉義街頭》一畫入選日本第七屆帝展，成為臺(tái)灣油畫家入選帝展第一人，一舉成名，震動(dòng)全島。第二年又以《夏日街景》再度入選帝展。同年于圖畫師范科畢業(yè)再入研究科深造。在東京美術(shù)學(xué)校，陳澄波主要受教于田邊至，課余時(shí)間在岡田三郎助主持的本鄉(xiāng)繪畫研究所研習(xí)素描。此時(shí)東京美術(shù)學(xué)校西洋畫的教學(xué)理念基本上承接從黑田清輝到藤島武二以來的由外光進(jìn)入寫實(shí)傳統(tǒng)并加以日本化的折中性畫風(fēng)，但陳澄波偏于印象派外光與野獸派的表現(xiàn)性結(jié)合，手法更自由，表現(xiàn)更強(qiáng)烈。據(jù)當(dāng)年在東京下谷區(qū)上車坂町與陳澄波賃屋同住的林玉山回憶說，導(dǎo)師田邊至對(duì)陳澄波的作業(yè)曾表示無法批改，陳澄波不同意老師的改法就會(huì)又改回去，這樣近乎執(zhí)拗的行為被看作是藝術(shù)家天性使然，這種自我堅(jiān)持得到了導(dǎo)師的尊重和鼓勵(lì)。尤其陳澄波入選帝展的經(jīng)歷使他獲得了更多的自我肯定，從而更堅(jiān)定了他獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)追求。他的作品感情真摯，融入強(qiáng)烈生命意識(shí)。在陳澄波剛進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校研究科之際，他畫了一幅自畫像，從此畫的構(gòu)圖與人物情緒以及背景中的向日葵中都可以明顯看出他對(duì)凡·高的深切認(rèn)同和向往。作為一個(gè)勇于追求和充滿理想的生命，藝術(shù)就是畫家心靈的寫照。他曾在文章中提道：“作品只要技巧高妙便具有價(jià)值，同時(shí)能表現(xiàn)自我也很重要，又還要讓鑒賞的人也能滿足?！彼J(rèn)為“將實(shí)物理智性地、說明性地描繪出來的作品沒有什么趣味。即使畫得很好也缺乏震撼人心的偉大力量。任純真的感受運(yùn)筆而行，盡力作畫的結(jié)果更好”。這與其師石川欽一郎對(duì)他的評(píng)價(jià)“吾兄向來以純真、不賣弄技巧、有獨(dú)特個(gè)性的筆法來創(chuàng)作”是一致的。

從共同留學(xué)東京美術(shù)學(xué)校的經(jīng)歷來看，王悅之在校時(shí)間是1916年至1921年，陳澄波是1924年至1929年，兩人顯然在求學(xué)期間并無交集。但東京美術(shù)學(xué)校的教育給他們留下了烙印，共同的成長(zhǎng)環(huán)境和體制，造就了在觀念上基本接近的兩人。王悅之直到1928年任教西湖之前延續(xù)的依然是東京美術(shù)學(xué)校以法國(guó)印象派、后印象派為正統(tǒng)的觀念。1922年王悅之在《俄畫展覽會(huì)批評(píng)》一文中提到“要明白正統(tǒng)的畫派，是法國(guó)、伊太利所傳的‘印象派’，印象派中的健將，是薛尚奴、魯那等。他們是根據(jù)天然，而發(fā)揮個(gè)性的?！?這里提及的薛尚奴即塞尚，魯那即雷諾阿。盡管兩人在踏上中國(guó)大陸的那一刻都在面對(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的問題，但至少在畢業(yè)時(shí)他們的藝術(shù)都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求主觀表現(xiàn)的現(xiàn)代主義風(fēng)格。

中華民國(guó)駐神戶領(lǐng)事館證明書

2.教育部第一屆全國(guó)美展的未解之緣

王悅之、陳澄波兩人生平年表里都提到曾擔(dān)任過第一屆全國(guó)美展籌備委員、審查委員，如果是這樣，兩人晤面的概率就非常大。

王悅之任第一屆全國(guó)美展籌備委員是什么情況呢？早在1925年，劉海粟在中華教育改進(jìn)社第四屆年會(huì)美育組會(huì)議上曾倡議以中華教育改進(jìn)社的名義舉辦全國(guó)美展，組建包括蔡元培、劉海粟、王濟(jì)遠(yuǎn)、李毅士、滕固、汪亞塵、俞寄凡、王悅之等17人的全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)委員會(huì)，并公推滕固、蔡元培、劉海粟、王濟(jì)遠(yuǎn)、李毅士、汪亞塵、俞寄凡、錢稻孫、張華、王悅之等為籌備委員，之后起草了展覽會(huì)章程。從這個(gè)名單看，委員以上海美專教員為主體，王悅之列名其中。但巧合的是，這次中華教育改進(jìn)社第四屆年會(huì)的開會(huì)時(shí)間是民國(guó)十四年（1925年）八月十八日，恰恰是王悅之受北洋政府教育部派遣赴日考察完日本美術(shù)教育后乘吉野丸號(hào)登陸臺(tái)灣基隆的同一天。王悅之之子劉藝保存的歷史檔案中有一件中國(guó)駐神戶領(lǐng)事館出具的證明書，全文如下：

證明書

日本全國(guó)教育考察專員王悅之，右者系北京教育部所派專員赴日本考察全國(guó)美術(shù)教育茲順道赴臺(tái)灣考察，特此證明。中華民國(guó)駐神戶兼大阪領(lǐng)事柯鴻烈。

中華民國(guó)十四年八月十三日

文末有臺(tái)灣基隆警察署簽署的上陸許可

大正十四年八月十八日吉野丸號(hào)來臺(tái) 上陸許可 基隆警察署

因此王悅之雖在會(huì)上被提名推舉為委員但實(shí)際并未參會(huì)。此后因時(shí)局或經(jīng)費(fèi)種種問題，全國(guó)美展事宜一直被拖延，直至蔡元培任中華民國(guó)大學(xué)院院長(zhǎng)，組織召開大學(xué)院藝術(shù)教育委員會(huì)第一次會(huì)議，全國(guó)美展始獲正式立項(xiàng)，被移交中華民國(guó)大學(xué)院主辦。全國(guó)美展由大學(xué)院主辦后，劉海粟赴歐洲考察，原來中華教育改進(jìn)社提議的籌備班子發(fā)生了全面變動(dòng)?；I備委員會(huì)有四個(gè)工作組：征集組，以高樂宜為主任；出版組，以孫伏園為主任；指導(dǎo)組，以劉既漂為主任；審查委員會(huì)，以林風(fēng)眠為主任。主要籌備力量轉(zhuǎn)向以林風(fēng)眠為主導(dǎo)的杭州國(guó)立藝術(shù)院的藝術(shù)家群體。1928年底大學(xué)院并入教育部后，全國(guó)美展工作機(jī)制再次發(fā)生新的變化。林風(fēng)眠體系主力隊(duì)伍被削弱，林風(fēng)眠本人掛美展總務(wù)委員會(huì)常委之名，卻被安排負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)，導(dǎo)致林風(fēng)眠中途退出，另外籌辦西湖博覽會(huì)和國(guó)立藝術(shù)院藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社第一屆展覽會(huì)。屢遭變故、數(shù)次調(diào)整的第一屆全國(guó)美展直到1929年3月11日才正式召開檢選委員會(huì)會(huì)議，由與會(huì)人員張聿光、王濟(jì)遠(yuǎn)、李毅士、葉恭綽、狄葆賢、錢瘦鐵、吳湖帆、江小鶼、李祖韓、徐志摩推選各部檢選委員，3月16日對(duì)征集上來的作品進(jìn)行檢選審查，3月24日全部檢選工作結(jié)束。2但各部檢選委員名單至今尚未得見。在各部檢選人員目前尚未知的情況下，可以初步認(rèn)為，王悅之的全國(guó)美展籌備委員身份是1925年在中華教育改進(jìn)社的年會(huì)上提議的，實(shí)際他并沒有參加后來的教育部第一屆全國(guó)美展的籌備工作。

王悅之 燕子雙飛 油畫180cm×69cm 1928—1929年

王悅之 愿（七夕圖） 油畫126cm×68cm 1928—1929年

1928年，王悅之在杭州西湖國(guó)立藝術(shù)院任教時(shí)留影，右三為王悅之，右一為王子云，右二王悅之夫人郭淑靈

1928年，歡迎美術(shù)家陳澄波于西子湖紀(jì)念合影

為什么此前劉海粟會(huì)提名王悅之呢？我們可以從幾方面推知。首先，同為阿博羅學(xué)會(huì)的吳法鼎、李毅士都先后南下至上海美專任教務(wù)長(zhǎng)，輔助劉海粟發(fā)展美術(shù)教育，作為阿博羅學(xué)會(huì)同仁的王悅之能夠在沉悶保守的北方文藝界開拓一片天空，支撐北京第一個(gè)西畫研究團(tuán)體而且取得很大發(fā)展和影響，這體現(xiàn)了王悅之的實(shí)力和水平，彼此惺惺相惜亦是人之常情。其次，劉、王二人曾有過接觸。1924年，李毅士、王悅之曾利用劉海粟、汪亞塵來京參加吳法鼎追悼會(huì)機(jī)會(huì)邀請(qǐng)二人至阿博羅美術(shù)研究所公開演講，劉海粟演講“何謂藝術(shù)”，汪亞塵演講“藝術(shù)家的修養(yǎng)”。劉海粟還曾在阿博羅學(xué)會(huì)苦于找不到人體模特時(shí)，幫助提供上海美專使用的模特來北京供寫生之用。應(yīng)該說建立在共同傳播和推動(dòng)新興美術(shù)教育基礎(chǔ)上的友誼把他們聯(lián)系在一起。但劉海粟在美展籌備時(shí)中途退出使事情發(fā)生變數(shù)。

陳澄波年表中亦提到曾擔(dān)任第一屆全國(guó)美展的籌備委員和審查委員，目前也很難找到更詳盡的資料。在各部檢選人員目前尚未知的情況下，還有一種可能是王悅之、陳澄波兩人都受聘參加了全國(guó)美展油畫部檢選工作。因?yàn)殛惓尾ù藭r(shí)已在上海，王悅之3月3日剛剛結(jié)束北京青年會(huì)的個(gè)展，是否隨后專程從北京攜參加全國(guó)美展的四件作品至滬，緊接著參加了3月16日至24日的滬上美展的檢選工作呢？如是，則同為油畫部檢選委員的兩人理應(yīng)見面，但歷史沒有留下更多記錄。

1929年4月教育部第一屆全國(guó)美展在上海新普育堂開幕，美展共出品七部：第一部書畫，第二部金石，第三部西畫，第四部雕塑，第五部建筑，第六部美術(shù)工藝（圖案、織繡、樂器、瓷器、漆器、鑄模器、牙器、金玉器、玻璃器、制版及文具等），第七部攝影，另增加參考品部，包括古代書畫、近人遺作、國(guó)外繪畫雕塑。參考品部是教育部接手全國(guó)美展后，為擴(kuò)大美展范圍、鞏固美展學(xué)術(shù)地位、實(shí)現(xiàn)全國(guó)美展構(gòu)想而新增加的展品項(xiàng)。結(jié)果表明，就是這一增項(xiàng)給美展增色，引起社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。而其意義正如美展總務(wù)委員會(huì)常委徐志摩在《美展弁言》中所言：

我們正可以從這次美展看出時(shí)代性在美術(shù)里反映或表現(xiàn)的意趣；更從參考品部古代美術(shù)的比較觀，推悟到這時(shí)代創(chuàng)造力的大小與強(qiáng)弱；更從國(guó)外美術(shù)，尤其是我們東鄰的，體念到東方美術(shù)家采用歐西方法的智慧如何……3

就是在參考品部專門設(shè)立的日本美術(shù)專區(qū)里就有王悅之老師藤島武二的作品《瑞西江湖》，同班同學(xué)鈴木亞夫的作品《橫臥》，陳澄波老師田邊至的作品《黃衣》以及岡田三郎助的作品《湖邊》，除此之外還有梅原龍三郎、中村不折、和田英作、石井柏亭等日本美術(shù)名家的作品。聯(lián)系當(dāng)時(shí)上海美術(shù)界與日本美術(shù)界交往密切的背景來看，不僅王悅之、陳澄波與藤島武二、田邊至、岡田三郎助等有著師生之誼，東京美校畢業(yè)在滬的同

學(xué)還有江小 、陳抱一、汪亞塵、王道源、許幸之等人，他們均是滬上美術(shù)界活躍人物，江小 還是第一屆全國(guó)美展總務(wù)委員會(huì)常委。以全國(guó)美展為紐帶組成的這樣一個(gè)東京美術(shù)學(xué)校師生陣容堪稱豪華大氣，梅原龍三郎還親自來到上海參與盛事，與陳澄波頻有互動(dòng)。無論從哪個(gè)方面來講，王悅之、陳澄波兩位都不可能無動(dòng)于衷，放棄這樣的歷史性的交流的機(jī)會(huì)。可惜的是關(guān)于美展的活動(dòng)記載并沒有留下他們見面的材料。

王悅之、陳澄波參加第一屆全國(guó)美展的作品，均引起時(shí)人關(guān)注，當(dāng)時(shí)有人這樣評(píng)論他們的作品：

王君在幾年前的作風(fēng)是明快的、現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在則主觀的氣氛濃厚，并且表現(xiàn)出東方趣味，色調(diào)也轉(zhuǎn)而傾向陰暗。他的題材《灌溉情苗》《愿》《燕子雙飛》都富于抒情的意味，描法是平板的，并且加上黑線條，看來有幾分像壁畫。這種作風(fēng)，在中國(guó)今日的畫壇還沒多見。日本方面，則小杉未醒、橫山大觀、橋本關(guān)雪諸人很有點(diǎn)相類，不過他們寫得更為輕淡而神秘，王君則寫得頗沉重，現(xiàn)實(shí)意識(shí)也仍處處表露出來，尤其是《燕子雙飛》一幅。4

1930年新華藝專福建同學(xué)會(huì)攝影，前排右一為陳澄波，由二為校長(zhǎng)俞寄凡

陳澄波君底技巧，看來是用了刻苦的功夫的。而他注意筆的關(guān)系，就失掉了他所表現(xiàn)的集中點(diǎn)。如《早春》因筆觸傾在豪毅，幾乎把早春完全弄成殘秋去了。原來筆觸與所表現(xiàn)的物質(zhì)，是有很重要的關(guān)系。在春天家外樹葉，或草，我們用精確的眼力去觀察，它總是有輕柔的媚嬌的。然而《早春》與《綢坊之午后》，都是頗難得的構(gòu)圖的題材。5

3.陳澄波、王悅之西湖情緣

陳澄波 清流（西湖之?dāng)鄻驓堁?油畫 72.5cm×60.5cm 1929年

1928年上海畫家王濟(jì)遠(yuǎn)、潘玉良、金啟靜受教育部指派到日本考察工藝美術(shù)，陳澄波陪同。另一說法是1926年2月受江蘇省政府派遣，王濟(jì)遠(yuǎn)、張辰伯、滕固、楊清磬等赴日考察美術(shù)、工藝，赴日期間與陳澄波結(jié)識(shí)，促成陳澄波1928年的上海、蘇杭的短期游歷。這是陳澄波首次赴杭州寫生，根據(jù)當(dāng)時(shí)留下的照片，上面題記“歡迎美術(shù)家陳君于西子湖紀(jì)念，戊辰蒲節(jié)”，時(shí)間應(yīng)該是1928年6月22日。從照片看，這時(shí)他已經(jīng)在西湖完成了幾幅寫生。同年7月陳澄波在廈門旭瀛書院舉辦個(gè)展，8月10日從廈門經(jīng)上海往東京，之后返臺(tái)。翌年3月陳澄波從東京美術(shù)學(xué)校研究所畢業(yè)赴上海就任上海新華藝專西畫科教授。4月陳澄波以《清流》《早春》《綢紡之午后》三件作品參加第一屆全國(guó)美展，其中《清流》《早春》畫的均為西湖風(fēng)景。

陳澄波于上海任教期間，又多次旅杭寫生作畫。根據(jù)上海新華藝專陳澄波學(xué)生袁樞真回憶，當(dāng)時(shí)的上海新華藝專每學(xué)期都安排兩周的出外寫生，分別叫作春季寫生和秋季寫生，老師都帶學(xué)生去西湖寫生作畫。這期間陳澄波畫了《西湖春色》《西湖遠(yuǎn)眺》《西湖》等西湖題材作品?！段骱荷愤€參加了第十五屆日本帝展。

從陳澄波參加全國(guó)美展的作品《清流》《早春》兩畫來看，前者畫中樹木枝干光禿略顯蕭條，顯然冬意未消，后者已露初春氣象。一前一后應(yīng)該同為寫生之作，畫作上顯露的時(shí)間略早于陳澄波畢業(yè)時(shí)間。因此，在陳澄波1929年3月從東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)赴滬前應(yīng)該還有大陸之行。就目前所能看到的陳重光提供的陳澄波年表，對(duì)于1929年3月之前的陳澄波行跡沒有更詳細(xì)交代，只有一條“2月陳澄波《西湖》《杭州風(fēng)景》《自畫像》三件作品入選東京本鄉(xiāng)展”?！杜_(tái)灣日日新報(bào)》1929年2月12日夕刊報(bào)道：

王悅之 西湖風(fēng)景之二（白堤） 水彩 24cm×30cm 1928年

王悅之 保叔塔 水彩 24cm×30cm 1928年

嘉義畫家陳澄波君，自杭州來信，言杭州約半月降雪。所畫西湖十景中之?dāng)鄻驓埦?，將出品于民?guó)國(guó)立美術(shù)賽會(huì)，又云接?xùn)|京學(xué)友通信，知己所出品于本鄉(xiāng)展之《西湖》及《杭州風(fēng)景》《自畫像》三點(diǎn)入選。陳氏滯杭期日，預(yù)定至本月下旬。

又有《臺(tái)灣日日新報(bào)》1929年10月23日夕刊對(duì)陳澄波《早春》入選日本第十屆帝展的報(bào)道：

據(jù)聞陳澄波君所入選者題為“早春”，系描寫西湖風(fēng)景，本年二月中所執(zhí)筆者，湖水綠生，游客徜徉湖畔，目眺葛嶺山上，保叔塔尖高聳，點(diǎn)綴白鴿徐飛，使人靜味湖上春風(fēng)駘蕩。

陳澄波 早春 油畫明信片 1929年

因此可以知道，陳澄波1929年2月人在杭州，并為全國(guó)美展出品做準(zhǔn)備，畫了《清流》《早春》，與此同時(shí)又以另外三幅作品參加了東京的本鄉(xiāng)展。

《清流》一畫又名《西湖之?dāng)鄻驓堁?，與報(bào)道中僅一字之差，應(yīng)該就是報(bào)道中的“斷橋殘景”?；蛟S因?yàn)榫耙浴皻堁钡妹?，而畫上無雪，只能名之曰“斷橋殘景”，以致索性名之曰“清流”罷？但來信卻言“約半月降雪”，乃至“滯杭期日，預(yù)定至本月下旬”，而《早春》又是作于“二月中”，畫面流露的春意顯然與降雪矛盾。可能的解釋是冬雪未至而春訊迫近，早鶯爭(zhēng)暖，遂畫《早春》。然后攜作品至上海直接送交全國(guó)美展征集組，復(fù)至東京參加完畢業(yè)典禮，3月再返上海。

陳澄波在杭州作畫而能在杭州、臺(tái)灣、上海、東京四地互動(dòng)，足見其創(chuàng)造力之旺盛與社會(huì)聯(lián)系之廣泛。就在陳澄波1929年3月再返上海同時(shí)，王悅之3月結(jié)束杭州任教離開了杭州回到北平，在北平青年會(huì)舉辦了個(gè)人畫展。展覽展出了《燕子雙飛》《愿》《灌溉情苗》《搖櫓》《保叔塔》《白堤》等60余幅在杭州時(shí)期所畫的風(fēng)景以及表現(xiàn)愛情題材的立軸式油畫，《世界畫報(bào)》對(duì)展覽進(jìn)行了專版介紹，報(bào)道說展覽“用南方柔和的景象、美麗的環(huán)境來打破北平沉悶而泥濁的空氣”。6

陳澄波、王悅之在1929年初就這樣擦身而過，帶走了西湖的一片云彩。

資料顯示，王悅之早在1919年3月就以一幅名為《西湖葛嶺》的風(fēng)景畫作品參選日本第七回光風(fēng)會(huì)展覽，是年八月，王悅之返回故鄉(xiāng)臺(tái)中舉辦個(gè)人畫展，《臺(tái)灣日日新報(bào)》報(bào)道：

久在東京美術(shù)學(xué)校研究洋畫之本島人青年劉錦堂氏，此回以會(huì)心之作數(shù)十點(diǎn)，自本月十日起至十七日一禮拜間，在臺(tái)中女子公學(xué)校內(nèi)陳列。畫題為前清離宮、杭州葛嶺、三潭印月、柳浪聞鶯、春思、東京植物園、西湖孤山、蘇堤春曉、小屋、西湖落日、裸體、櫻橋、臺(tái)中公園、西湖西泠橋、秋瑾女史之墓、林和靖墓、靜林、阿片煙花、春日、跳繩、黛玉葬花、老母肖像、雷峰塔、樹下、上海碼頭、初夏、臺(tái)北劍潭、御茶之水、辦當(dāng)、春、竹筏、上海公園等，各附以定價(jià)。內(nèi)中多數(shù)可以適合于本島之嗜好云。7

文中提到并有明確地名的作品，有十一幅是描繪西湖風(fēng)景的。由此可以推斷，最早在1919年3月，王悅之就曾來過上海蘇杭一帶游歷寫生，并攜這些作品回臺(tái)中辦展，但臺(tái)中展覽的作品至今已不可得見。目前能夠見到王悅之留下的杭州寫生作品最早一幅是作于1928年3月11日的水彩《西湖風(fēng)景之二》（《白提》）。第二天，即3月12日王悅之正式受聘就任杭州國(guó)立藝術(shù)院西畫系主任兼日文講師之職。就是說陳澄波首次來杭寫生時(shí)，王悅之已經(jīng)在杭州的杭州國(guó)立藝術(shù)院任教三個(gè)月了。這期間王悅之畫了多幅西湖風(fēng)景的水彩寫生。

那么在陳澄波首次來杭寫生這段時(shí)間，他們是完全有可能見面的。我們可以從他們的西湖風(fēng)景畫作中追蹤一下兩人當(dāng)年的足跡。以王悅之水彩《保叔塔》與陳澄波油畫《早春》為例，略作分析比較。

《早春》原畫已經(jīng)不存，從留下的明信片來看，無法從色彩上進(jìn)行比較，但兩張畫的取景角度極為相似。不同的是王悅之的畫，以湖面的水平線為基線向上發(fā)展，斷橋無倒影，景物的形體都經(jīng)過歸納提煉，輪廓用線肯定、濃重，樹木與山體均以圓弧形勾出邊緣輪廓，略施渲染，整個(gè)畫面高度簡(jiǎn)約單純，所有的景物構(gòu)成一個(gè)平面。而在陳澄波的畫里，最大的特征是構(gòu)圖的空間特征：前景中游觀的人群一字排開略有錯(cuò)落，基本與大樹欄桿處于同一層次；湖水與斷橋構(gòu)成中景，水面倒映斷橋遠(yuǎn)山；保叔塔遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在山頂之上。畫面給人明確的空間景深的層次感?！侗Ｊ逅穲?jiān)實(shí)穩(wěn)固理性，《早春》則柔和富有情致。同時(shí)，在處理風(fēng)景主題時(shí)，陳澄波喜歡加上點(diǎn)景人物，增強(qiáng)畫面生活氣息，而王悅之畫風(fēng)景就是風(fēng)景，縱然出現(xiàn)點(diǎn)景人物，那也僅僅是個(gè)符號(hào)，只是畫面形式的一部分。西湖的湖光山色激發(fā)了兩人的無限激情和感興，王悅之還為自己起了個(gè)美麗的名字“西湖子”，兩人來到西湖的同一個(gè)地方支起畫架，我們有理由猜想各種兩人相遇的可能。他們到底是否晤面？在對(duì)兩人畫游西湖的行蹤考察中仍然一無所獲。他們深邃的目光能夠穿越百年逆旅，究竟有沒有彼此相望一眼呢？歷史留給我們無盡的猜測(cè)。現(xiàn)在唯一能尋到的一點(diǎn)相關(guān)記錄就是陳澄波于1946年寫的《日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣藝術(shù)之回顧》一文，其中寫道：

直到民國(guó)十三年（1924年）春天，我和廖繼春、陳植棋兩位先生前后留學(xué)于日本國(guó)立東京美術(shù)學(xué)校，當(dāng)時(shí)該校已有劉錦堂（王悅之）、黃土水、王白淵、張秋海、顏水龍諸前輩，雖然有這么多人，但并沒有組織任何的藝術(shù)團(tuán)體……

這證明陳澄波本人是完全知道王悅之這位同道、同鄉(xiāng)和同學(xué)的，盡管年齡相仿又是同月同日生人，但陳澄波仍把王悅之視為前輩。從他的敘述里可以看得出，他當(dāng)年力倡臺(tái)灣西畫運(yùn)動(dòng)和積極組織西畫社團(tuán)歷經(jīng)曲折，殊不知民國(guó)十三年（1924年），王悅之也克服重重困難，在遙遠(yuǎn)的北方聯(lián)合王子云、郭志云、陳啟民、錢稻孫等人，以北京第一個(gè)研究西畫的團(tuán)體阿博羅美術(shù)研究所為基礎(chǔ)，籌辦成立起私立北京美術(shù)學(xué)院。陳澄波以他杰出的成就從大陸回臺(tái)之后，與臺(tái)灣美術(shù)家一起開創(chuàng)了臺(tái)灣美術(shù)的新局面。王悅之則以北京為根據(jù)地，以美術(shù)學(xué)校為中心實(shí)踐著他新興美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理想。

［注釋 ］

1.王悅之：《俄畫展覽會(huì)批評(píng)》，《晨報(bào)副鐫》1922年7月26日。

2.盧緩：《從第一次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)看民國(guó)時(shí)期的全國(guó)美術(shù)展覽機(jī)制》，中央美術(shù)學(xué)院碩士論文，2007。

3.徐志摩：《美展弁言》，《美展》1929年第1期。

4.胡根天：《看了第一次全國(guó)美展西畫出品的印象》，《藝觀》1929年第3期。

5.張澤厚：《美展之繪畫概評(píng)》，《美展》1929年第9期。

6.王月芝繪畫展覽會(huì)專頁，《世界畫報(bào)》1929年3月3日。

7.《劉氏洋畫展覽》，《臺(tái)灣日日新報(bào)》1919年8月10日。