五四運(yùn)動(dòng)百年與民族復(fù)興的精神根基

摘要：2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，以“偉大旗幟”“偉大覺醒”“偉大傳統(tǒng)”對五四運(yùn)動(dòng)里程碑意義作出全面科學(xué)闡述和高度歷史評(píng)價(jià)，鮮明提出新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向和使命就是“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”，并以六個(gè)“要”鼓勵(lì)新時(shí)代青年繼承五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建功立業(yè)、接續(xù)奮斗。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);民族精神;文化自信;青年運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：K261.1;D61

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2019.05.008

今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，也是中華人民共和國成立70周年。4月19日，習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對五四運(yùn)動(dòng)、五四精神和中國青年運(yùn)動(dòng)的研究，激勵(lì)廣大青年為民族偉大復(fù)興不懈奮斗。4月30日，習(xí)近平同志在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，以“偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)”“偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)”“偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)”對五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)作出全面深刻和科學(xué)準(zhǔn)確的論斷，以“偉大旗幟”“偉大覺醒”“偉大傳統(tǒng)”對五四運(yùn)動(dòng)里程碑意義作出更加全面科學(xué)闡述和高度歷史評(píng)價(jià)，鮮明提出新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向和使命就是“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”，[1]并以六個(gè)“要”鼓勵(lì)新時(shí)代青年繼承五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建功立業(yè)、接續(xù)奮斗。習(xí)近平同志對五四青年運(yùn)動(dòng)作出的全面深刻闡釋，為我們站在大歷史的宏闊視野全面認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)提供了多維的科學(xué)理論視角，為我們從馬克思主義唯物史觀全面深刻認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)提供了根本的科學(xué)立場，為我們從共產(chǎn)黨人的初心使命深刻體認(rèn)五四運(yùn)動(dòng)的偉大傳統(tǒng)、繼承五四精神而接續(xù)奮進(jìn)新時(shí)代奏響了鮮明時(shí)代主旋律。

對五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握。”在100年之后，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻，已經(jīng)有了一個(gè)很大縱深的歷史空間去再認(rèn)識(shí)我們出發(fā)時(shí)的精神原點(diǎn)，同時(shí)，這樣的再認(rèn)識(shí)必然是在承接歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的當(dāng)下活態(tài)實(shí)踐中的價(jià)值精神再定位、初心使命再起航、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)再審視、本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)再提高，這就要求我們必須堅(jiān)持大歷史觀來堅(jiān)定人民立場、把握歷史大勢、不忘初心使命、看清前進(jìn)方向、看透紛擾時(shí)局，以更加堅(jiān)定的信念信心進(jìn)行新的偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢想。

一、從5000年文明史看五四運(yùn)動(dòng)噴薄激蕩的中華民族自強(qiáng)不息的民族精神

英國著名歷史學(xué)家湯因比在《歷史研究》中用“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”解釋文明的起源與發(fā)展。按照這一邏輯理解，五四運(yùn)動(dòng)是中華文明被動(dòng)陷入現(xiàn)代化危局之后，在經(jīng)歷近80年的凌辱打擊、痛苦掙扎和抗?fàn)幍拈L期積蓄后民族精神的一次集中迸發(fā)。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的歷程，是中華民族陷入危局而被動(dòng)應(yīng)對挑戰(zhàn)又可歌可泣的一段歷史。從林則徐的虎門銷煙到左宗棠抬棺出征收復(fù)新疆，從三元里抗英到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從魏源著《海國圖志》到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午海戰(zhàn)，從譚嗣同喋血菜市口到黃花崗七十二烈士、辛亥革命，從新青年雜志、新文化運(yùn)動(dòng)到北大馬克思主義學(xué)說研究會(huì)，中華民族一次次應(yīng)戰(zhàn)、一次次失敗，但每一次失敗都向更深處積蓄著又一次更全面應(yīng)戰(zhàn)的革命火種。

1919年5月4日，巴黎和會(huì)失敗的消息傳到國內(nèi)，陳獨(dú)秀、李大釗等一批中國先進(jìn)知識(shí)分子和青年學(xué)生以愛國救亡的“直接行動(dòng)”點(diǎn)燃了“五四風(fēng)雷”。這場愛國運(yùn)動(dòng)影響廣泛而深遠(yuǎn)，從塞北的歸綏到祖國南疆的瓊州，從青年學(xué)生到士農(nóng)工商各個(gè)階層，五四運(yùn)動(dòng)形成了自鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族第一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，也是中華民族近代以來第一次民族意識(shí)深沉而激烈的覺醒，開啟了中華民族偉大復(fù)興近百年偉大征程，具有重大里程碑意義。五四運(yùn)動(dòng)從開始到結(jié)束，雖然僅僅2個(gè)多月的時(shí)間，但這一瞬間鑄就的歷史，放在一個(gè)古老文明面對3000年未有之變局中，面對自鴉片戰(zhàn)爭以來日益深重的民族危難，五四運(yùn)動(dòng)以一代青年人愛國奮起的直接行動(dòng)，激發(fā)出一個(gè)古老民族的青春力量，激活了中華民族自強(qiáng)不息、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、奮斗不止的優(yōu)秀文化基因，它以青春之力量締造青春之中國，開啟了百年民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，古老的中華文明以一代又一代青年人自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的奮斗姿態(tài)開啟了現(xiàn)代化重生的偉大進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)開啟的民族偉大復(fù)興百年歷程表明：中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)烈維護(hù)民族尊嚴(yán)、高度追求自由平等、不畏強(qiáng)暴凌辱、始終胸懷雄心壯志而不懈奮斗的偉大民族;中華文明是一個(gè)能夠不斷自我革新、善于因應(yīng)各種挑戰(zhàn)、不斷從危局中奮起勃發(fā)而具有強(qiáng)大生命力的偉大文明。

二、從170年斗爭史看五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨以堅(jiān)定文化自信引領(lǐng)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的偉大斗爭精神

五四運(yùn)動(dòng)直接催生了中國共產(chǎn)黨的誕生，從此，在中華民族偉大復(fù)興的艱難歷程上飛揚(yáng)起一面屹立險(xiǎn)灘而不倒、勇立潮頭而不傾、永遠(yuǎn)指向進(jìn)步與勝利的偉大旗幟，中華民族和中國人民開始有了自己堅(jiān)強(qiáng)有力的主心骨、有了一支為了青春之中國而一往無前奮勇拼搏的先鋒隊(duì)。五四運(yùn)動(dòng)是馬克思列寧主義與中華民族獨(dú)立解放第一次結(jié)合的大熔爐。俄國十月革命與中國五四運(yùn)動(dòng)的相繼爆發(fā)，使得國際工人運(yùn)動(dòng)與中華民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)這兩大歷史潮流從遙相呼應(yīng)走向激流匯涌，在近代中國歷史舞臺(tái)上形成了風(fēng)雷激蕩、洪濤拍岸的新民主主義革命形勢，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。

五四運(yùn)動(dòng)以新的先進(jìn)革命力量高舉革命救亡的旗幟登上歷史舞臺(tái)，成為新舊民主革命的分水嶺，開啟了中華民族獨(dú)立自主探索新的道路、建立現(xiàn)代化新國家、建設(shè)美好社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程，成為一個(gè)標(biāo)志性的里程碑。五四之前，中華民族屢遭外敵侵略、備受帝國主義侵凌，屢屢失敗，特別是面對來自強(qiáng)鄰日本的步步緊逼，中華民族面臨日益緊迫的亡國威脅。1894年的中日甲午戰(zhàn)爭迫使?jié)M清王朝在1895年被迫簽下《馬關(guān)條約》，造成日本帝國主義對我國的第一次嚴(yán)重威脅，直接推動(dòng)了百日維新進(jìn)而開啟了舊民主主義革命，雖然辛亥革命最終推翻了滿清王朝，但國家陷入北洋軍閥割據(jù)局面，一盤散沙、四分五裂，政治更加黑暗。第二次矛盾危機(jī)的集中爆發(fā)正是五四運(yùn)動(dòng)前的巴黎和會(huì)，這也是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，五四運(yùn)動(dòng)以全民的抗?fàn)帿@得勝利，雖然只是小小的勝利，但它的影響遍及全國各個(gè)地方、各個(gè)階層，是近代以來中國人面對外辱第一次全國范圍和全民意義上的國家意識(shí)、民族意識(shí)的覺醒。由此到第三次中日之間的全面戰(zhàn)爭，即抗日戰(zhàn)爭，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的首次對帝國主義侵略進(jìn)行英勇斗爭的偉大勝利，擺脫了亡國滅種的嚴(yán)重威脅，奠定了全民族解放的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

縱觀中華民族近代百年危機(jī)，外患內(nèi)困、日益淪落的中華民族，正是自五四運(yùn)動(dòng)之后開始了觸底反彈并以嶄新的姿態(tài)向著獨(dú)立解放和偉大復(fù)興的光明前景奮勇邁進(jìn)。這段歷史正是馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的歷史，是一段復(fù)雜而艱難曲折的黨內(nèi)外、國內(nèi)外的偉大斗爭史。五四之后，年幼的中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷建黨初期的斗爭洗禮已經(jīng)具有了堅(jiān)定的理想信念和先進(jìn)性特質(zhì)，但對未來的路怎么走，既缺乏理論準(zhǔn)備也沒有斗爭經(jīng)驗(yàn)。黨內(nèi)一些同志還沒有擺脫近代以來刻印在中國人思想深處的“外國的月亮比中國亮”的思想舊窠，他們慣于從外國的本本、國際路線、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)來看中國，從這樣的立場看中國則中國的一切都不如意、一切都是消極的，從這樣的立場看中國則中國就沒有馬克思主義，大革命時(shí)期他們把自己當(dāng)成革命的客人而拱手把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給反動(dòng)派，他們習(xí)慣于城市而瞧不起鄉(xiāng)村和農(nóng)民，看不到中國革命的主力軍是中國廣大的農(nóng)民，在他們眼里農(nóng)村和山溝里出不了馬克思主義，這些主張和做派最終被中國革命的無情現(xiàn)實(shí)碰得頭破血流。但黨內(nèi)還有另外一些人，他們從李大釗到毛澤東等形成了一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是堅(jiān)持立足中國實(shí)際，主張馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，研究中國實(shí)際、思考中國問題，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)擔(dān)負(fù)起革命領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，從這一立場出發(fā)，他們認(rèn)識(shí)到廣大農(nóng)民是中國革命的主力軍，在復(fù)雜曲折斗爭中堅(jiān)持實(shí)事求是并最終擔(dān)負(fù)起重任，在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、建立自己在農(nóng)村的鞏固根據(jù)地的實(shí)踐中開拓出中國革命的廣闊天地，他們堅(jiān)持獨(dú)立自主、反對教條主義，以堅(jiān)定的文化自信開創(chuàng)并推進(jìn)了馬克思主義中國化偉大歷史進(jìn)程，正是沿著并始終堅(jiān)持這樣一條具有堅(jiān)定文化自信的思想路線，中國共產(chǎn)黨人在近百年奮斗歷程中走出了一條中國人獨(dú)立自主探索民族獨(dú)立解放和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國道路，用中國智慧發(fā)現(xiàn)中國方案，展現(xiàn)了中國精神、中國氣派和中國氣象。

三、從中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史看五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想信念的永久奮斗精神

愛國奮斗、奮斗到底，這是五四精神永不褪色的青春魅力。陳獨(dú)秀在《青年雜志》發(fā)刊詞中向青年們振臂高呼：“中國欲一一除舊布新，且不為外國所兼并，非冒萬險(xiǎn)，排萬難不可;奮斗乃人生之天職，青年應(yīng)戰(zhàn)勝惡社會(huì)，而不可為惡社會(huì)所征服?！盵2]李大釗鼓勵(lì)廣大青年：“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。”青年毛澤東則以青春昂揚(yáng)奮斗的豪情寫下：“與天奮斗，其樂無窮;與地奮斗，其樂無窮;與人奮斗，其樂無窮。”[3]（179）五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了中國一代先進(jìn)青年對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，形成了中國共產(chǎn)黨人用信仰銘刻的崇高初心、用擔(dān)當(dāng)擎起的神圣使命。

28年革命，千百萬中國先進(jìn)青年匯聚在黨的旗幟下，為打破舊世界、建立新中國流血犧牲、英勇奮斗，書寫了一部革命理想高于天的革命奮斗史詩;29年社會(huì)主義建設(shè)，中國共產(chǎn)黨在外部封鎖、一窮二白的基礎(chǔ)上確立了社會(huì)主義的根本制度優(yōu)勢，建立起一套完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，擁有了自己的“兩彈一星”，譜寫了帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、勤儉建國的宏偉建設(shè)史詩;40多年改革開放，中國共產(chǎn)黨深刻洞察時(shí)代潮流、牢牢把握世界大勢，做出了改革開放的歷史性戰(zhàn)略決策，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，中華民族再次煥發(fā)出頑強(qiáng)拼搏、敢闖敢干、開放進(jìn)取、搏擊中流的全新氣象，書寫下?lián)屪C(jī)遇、砥礪奮進(jìn)、趕上時(shí)代的改革創(chuàng)新奮斗史詩。

中國共產(chǎn)黨98年的奮斗，是一代又一代中國先進(jìn)青年追逐中國夢而英雄輩出、英才輩出的接力奮斗，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、凝聚最大多數(shù)人民群眾的共同奮斗，是面對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)敢于斗爭、面對艱難險(xiǎn)阻善于斗爭、不斷“化危為機(jī)”的頑強(qiáng)奮斗，是始終不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高而始終保持革命性政治本色的艱苦奮斗。不忘初心，方得始終。為理想奮斗、為使命擔(dān)當(dāng)，一往無前、義無反顧的奮斗是中國共產(chǎn)黨人精神寫照，是中國共產(chǎn)黨成功的根本法寶。毛澤東同志曾經(jīng)不斷提醒全黨要“永久奮斗”“艱苦奮斗”，在1939年西北青年救國會(huì)舉行的模范青年授獎(jiǎng)大會(huì)上，他在講話中深刻總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)存在兩個(gè)潮流，“一股是革命潮流，一股是反動(dòng)潮流”，并非常生動(dòng)地對這股反動(dòng)潮流做了一個(gè)畫像，“他們也說打倒帝國主義，但只打三天，第四天就不打帝國主義了，跟帝國主義做朋友了”，“說要革命，要民主政治，但也只有三天，第四天就壓迫老百姓了”。新中國成立后，他還提醒黨員干部：“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！盵4]（P419）2016年7月19日，習(xí)近平同志在寧夏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是干出來的”。面對新時(shí)代新征程，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中鮮明指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?/p>

行百里者半九十，面對新時(shí)代百年未有之變局，面對人民對美好生活的需要，面對中華民族偉大復(fù)興前進(jìn)路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，只有團(tuán)結(jié)凝聚更多的青年群體投身偉大事業(yè)洪流，接續(xù)奮斗、建功立業(yè)，中華民族才會(huì)真正攜手世界贏得未來，實(shí)現(xiàn)真正的偉大文明復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2019-05-01.

[2]陳獨(dú)秀.敬告青年[J].青年雜志，1915-09-15.

[3]李大釗文集（上冊）[M].北京：人民出版社，1984.

[4]毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977.

作者簡介

張忠義，中共長春市委黨校學(xué)報(bào)編輯部副研究員，研究方向：黨史黨建。

責(zé)任編輯 姜杰