《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義觀點(diǎn)解析

【摘 要】 重溫《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本道路和共產(chǎn)主義社會(huì)特征等內(nèi)容，可以看出共產(chǎn)主義不僅具有科學(xué)性，而且其具有內(nèi)在邏輯的必然性。

【關(guān)鍵詞】 共產(chǎn)主義 根本任務(wù) 根本道路 特征

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，就是要堅(jiān)定對共產(chǎn)主義終將會(huì)實(shí)現(xiàn)的信念，就是要以人民為中心、忠誠于黨和人民。立根固本，就是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，只有擁有鐵一般的信仰、鐵一般的信念，我們黨才能不斷從勝利走向新的勝利?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中26次提到“共產(chǎn)主義”一詞，論述了共產(chǎn)主義的科學(xué)性。因此，重新學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義觀點(diǎn)就具有重要意義。

一、共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)——消滅私有制和私有觀念

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”[1]從這里不難看出，這兩個(gè)“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念，這既是無產(chǎn)階級(jí)徹底革命精神的深刻體現(xiàn)，也是共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)。具體來講，兩個(gè)“最徹底的決裂”是從兩個(gè)層面來講的。從物質(zhì)革命層面來講，共產(chǎn)主義就是要同歷史上傳統(tǒng)的落后腐朽的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂是變革生產(chǎn)關(guān)系、變革所有制關(guān)系;從文化方面、精神層面來講，共產(chǎn)主義就是要同歷史上傳統(tǒng)的落后腐朽的觀念實(shí)行最徹底的決裂，這是一個(gè)更為艱巨、更為長期的任務(wù)。

共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)要求我們在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，一方面要實(shí)行物質(zhì)革命，另一方面要實(shí)行精神革命，也就是要推進(jìn)人的發(fā)展、人的變革。因而，在中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告從生產(chǎn)力方面、從物質(zhì)發(fā)展方面、從技術(shù)發(fā)展方面提出，要貫徹新的發(fā)展理念，要建設(shè)更加先進(jìn)的符合生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系[2]，同時(shí)從如何實(shí)現(xiàn)人的革命、人的現(xiàn)代化方面提出，要提高人民的思想道德水平和文明的素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度，逐步做到人民越來越有信仰、逐步做到國家越來越有力量、逐步做到民族越來越有希望。

特別要注意的是，此處消滅私有制，是消滅落后腐朽的資產(chǎn)階級(jí)私有制，這是共產(chǎn)主義的一大特征。《共產(chǎn)黨宣言》指出：共產(chǎn)主義并不是要廢除一般意義上的私有制，而是要特指要廢除資產(chǎn)階級(jí)的腐朽沒落的私有制。因?yàn)?，?dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對立上面的、是建立在資產(chǎn)階級(jí)對無產(chǎn)階級(jí)的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又完備的表現(xiàn)，因而，如果不廢除腐朽落后的資產(chǎn)階級(jí)私有制，無產(chǎn)階級(jí)就不可能獲得真正意義上的解放，更不可能來解放全人類。

二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本道路——無產(chǎn)階級(jí)專政

在明確了共產(chǎn)主義的根本任務(wù)之后，緊接著就需要考慮如何實(shí)現(xiàn)即道路的問題。馬克思和恩格斯兩位經(jīng)典作家在《共產(chǎn)黨宣言》中用樸實(shí)話語揭示了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本道路。雖然在《共產(chǎn)黨宣言》中沒有明確使用“無產(chǎn)階級(jí)專政”的概念，但是在這本書中無產(chǎn)階級(jí)專政的基本思想已經(jīng)是明確的表達(dá)出來了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要是從無產(chǎn)階級(jí)專政國家的產(chǎn)生、任務(wù)、消亡三個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本道路。

（一）無產(chǎn)階級(jí)專政國家的產(chǎn)生

《共產(chǎn)黨宣言》在分析先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)反對落后的資產(chǎn)階級(jí)斗爭的發(fā)展趨勢時(shí)就明確提出，無產(chǎn)階級(jí)必須而且一定要用暴力革命來推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治并且建立無產(chǎn)階級(jí)自己的統(tǒng)治。同時(shí)進(jìn)一步指出，工人無產(chǎn)階級(jí)革命的第一步就是首先使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，從而獲得民主，也就是說，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第一步就是無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治而建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)，建立自己的民主，從而為無產(chǎn)階級(jí)的專政國家進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)完成政權(quán)的鋪墊。

（二）無產(chǎn)階級(jí)專政國家的任務(wù)

在建立無產(chǎn)階級(jí)民主即無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)后，無產(chǎn)階級(jí)需要利用自己的政治統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政的國家任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級(jí)將利用自己通過暴力革命而建立起來的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取原來屬于腐朽的資產(chǎn)階級(jí)的全部所有的資本，把原來屬于資產(chǎn)階級(jí)的一切生產(chǎn)工具集中在國家政權(quán)即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)的手中，并且利用這些資本和生產(chǎn)工具盡可能快地增加社會(huì)的生產(chǎn)力的總量。

我們可以看出，無產(chǎn)階級(jí)專政的國家有兩項(xiàng)大的歷史任務(wù)。第一項(xiàng)任務(wù)是進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)資料所有制的改造。經(jīng)典作家認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)首先必須對資產(chǎn)階級(jí)的私有制和資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的改造、逐步改造生產(chǎn)資料所有制，為發(fā)展生產(chǎn)力奠定基礎(chǔ)，具體來講，就是要根據(jù)實(shí)際情況來消滅私有制、消滅三大差別等。值得指出的是，馬克思和恩格斯在談到生產(chǎn)資料所有制的改造時(shí)，用的是“一步一步”，這個(gè)“一步一步”說明了對資本主義私有制改造的漸進(jìn)性。也就是說，這個(gè)改造不是一下子就完成的，它是一個(gè)過程。要按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況來進(jìn)行所有制的改造，而不能根據(jù)主觀意志來進(jìn)行。第二項(xiàng)任務(wù)是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為逐步過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造必要的生產(chǎn)力條件。馬克思和恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)在實(shí)行生產(chǎn)資料所有制改造的同時(shí)，要盡可能快地增加社會(huì)生產(chǎn)力的總量，也就是說要盡快創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，為共產(chǎn)主義的建立奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）無產(chǎn)階級(jí)專政國家的消亡

馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)專政國家同其他階級(jí)的任何國家一樣，并不是一直就有的，也不會(huì)是永世長存的，這也將是歷史的一種暫時(shí)現(xiàn)象?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，當(dāng)階級(jí)之間的差別在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)全部被消滅、而且社會(huì)上全部的生產(chǎn)集中在所有人聯(lián)合起來的個(gè)人的手里的時(shí)候，原來社會(huì)中存在著的公共權(quán)力就會(huì)逐步失去傳統(tǒng)意義上的政治性質(zhì)。無產(chǎn)階級(jí)在反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，就消滅了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)對立的存在條件，也就是說消滅了無產(chǎn)階級(jí)本身的存在條件，從而最終將會(huì)消滅它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。那么，代替原來的資本主義社會(huì)的社會(huì)是個(gè)什么樣的社會(huì)呢？馬克思和恩格斯在這里并沒有對代替原來的資本主義社會(huì)的社會(huì)作過多的具體的設(shè)想，只是原則上提出，將是每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的一個(gè)聯(lián)合體，在這樣的社會(huì)里，每個(gè)人的才能、智慧都能得到充分和自由的發(fā)展。

三、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征——自由人的聯(lián)合體

《共產(chǎn)黨宣言》通過和資產(chǎn)階級(jí)的論戰(zhàn)以及正面的論述，提出了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，描述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的輪廓和共產(chǎn)主義社會(huì)的特征。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”而這一條件的實(shí)現(xiàn)，需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品將極大豐富，生產(chǎn)的目的只是為了滿足社會(huì)全體成員的物質(zhì)和精神的需要。而隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消滅了“三大差別”，將“資本將會(huì)變?yōu)楣驳?、屬于全體社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)，從而實(shí)行整個(gè)社會(huì)占有生產(chǎn)資料的共產(chǎn)主義公有制?！贝藭r(shí)，人們具有高度的共產(chǎn)主義覺悟，男女間的不平等消除了，民族之間的對立和差別也會(huì)隨剝削的消滅而消失。國家最終走向消亡。在新的社會(huì)里，由于階級(jí)的消滅，人們之間的關(guān)系都是平等的，人人都能得到自由的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第421頁。

[2] 《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月10日）》，人民出版社2017年版，第29頁。

作者簡介：鄭愛花，重慶市萬州區(qū)委黨校副教授，碩士，研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。