紅色的內(nèi)涵

王雨晨 劉越

【摘 要】 紅色精神作為近代產(chǎn)生的概念專指中國(guó)共產(chǎn)黨近代的革命精神成果，象征著為了崇高理想而犧牲自己的崇高精神，是中華民族精神文化的中流砥柱。國(guó)家非常注重紅色文化精神建設(shè)，因此精神內(nèi)容上，“紅色”的內(nèi)涵是什么，以及具體的紅色精神資源遺產(chǎn)的精神承載情況問題都是非常有價(jià)值的研究課題。本文將以內(nèi)蒙古烏蘭夫紀(jì)念館為例，探究紅色精神的內(nèi)涵與保存。

【關(guān)鍵詞】 紅色精神 內(nèi)涵 烏蘭夫

一、“紅色”之“紅”

1.“紅色”的內(nèi)涵

從科學(xué)分類來講，紅色是光的三原色之一，在所有顏色中是最基本的顏色。即使放眼全部顏色，紅色都是最基本、最常見的顏色之一。在中國(guó)，自古以來就有對(duì)“紅色”的獨(dú)特理解。其一，紅色有喜慶之意，在中國(guó)文化中，結(jié)婚被稱為“紅事”，并且當(dāng)天無論是新人的服飾還是婚房的裝扮，都以紅色為主色調(diào)。其二，紅色代表五行中的火，有驅(qū)邪避害的吉祥之意，中國(guó)古代的宮殿宅邸的墻壁多是紅色，春節(jié)用來驅(qū)逐年獸的鞭炮用的是紅色紙衣。其三，紅色有生死之意，古代官員用紅筆判定有罪之人，如果在此人名字前打了紅色的“×”，便等于宣判死刑，因此中國(guó)文化中非常避諱用紅色寫自己的名字，并且紅色非常像鮮血的顏色，因此更有了一層悲壯的含義。我們今天的“紅色”多被聯(lián)想到革命、共產(chǎn)黨、中國(guó)等概念，這里的“紅色”就是結(jié)合了喜慶、吉祥以及生死悲壯，象征著舍生取義的精神，記錄了為了崇高理想的勝利而犧牲自己的革命前輩的歷史。

2.“紅色”的載體

我們把“紅色”理解為崇高的革命精神，是需要傳承下去的寶貴精神財(cái)富。那么要想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“紅色”的力量，我們必須將眼光放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，研究“紅色”在當(dāng)今社會(huì)的載體問題。根據(jù)紅色資源的內(nèi)涵，紅色資源按形態(tài)可分為物質(zhì)形態(tài)資源跟非物質(zhì)形態(tài)資源。物質(zhì)形態(tài)資源包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，革命紅色紀(jì)念館，紅色文化教育基地，紅色名人故居以及紅色歷史器物、工藝品等等。它們的共同特點(diǎn)是具有典型的物質(zhì)形態(tài)，并蘊(yùn)含著豐富的“紅色”精神文化。非物質(zhì)形態(tài)資源主要包括黨及軍隊(duì)的規(guī)章制度，黨的政治制度，會(huì)議的精神，黨的思想成果，還包括紅色題材的影視作品以及音樂作品。雖然沒有明確的物質(zhì)形態(tài)特征（多以文字記錄），但是卻是“紅色”精神文化的理論精髓?！凹t色”精神的傳承，就要求我們辯證地發(fā)展物質(zhì)形態(tài)資源以及非物質(zhì)形態(tài)資源。一方面，我們要關(guān)注物質(zhì)形態(tài)資源的保護(hù)和建設(shè)，使其更好地承載，甚至是以現(xiàn)在時(shí)代的方式去展現(xiàn)“紅色”精神。非物質(zhì)形態(tài)資源也應(yīng)該更多的以物質(zhì)形態(tài)資源的形式延續(xù)其傳承，如出版專著、雜志、以及學(xué)校課本等等，要靈活運(yùn)用物質(zhì)形態(tài)資源的呈現(xiàn)力以及傳播力。另一方面，物質(zhì)形態(tài)資源要豐富其精神內(nèi)涵，盡可能多地承載“紅色”精神精髓，弘揚(yáng)愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的民族精神。

3.“紅色”的價(jià)值

精神價(jià)值?！凹t色”精神最主要最直接的價(jià)值就是精神價(jià)值，也可以叫做教育價(jià)值，具有價(jià)值觀引導(dǎo)的積極作用，從教育主體而言，弘揚(yáng)“紅色”精神有助于黨史的普及，有利于提升黨在人民心中的公信力。對(duì)于教育客體而言，無論是對(duì)學(xué)生、軍人、工人、企業(yè)家等等都會(huì)有良好的價(jià)值觀塑造作用，促進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，心往一處想，力往一處使，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義營(yíng)造良好的環(huán)境。

文化價(jià)值。“羅馬不是一天建成的”，中國(guó)文化作為一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，其文化也是各時(shí)代傳承下來的寶貴財(cái)富?！凹t色”精神作為一種中國(guó)特有的精神傳承，是中國(guó)文化大家庭的一部分，是新生的一員，也是最有力量的一員。由于“紅色”精神大多是于近現(xiàn)代誕生的，因此有顯著的時(shí)代特征，并且更具有現(xiàn)實(shí)性，是未來的歷史文化。當(dāng)下而言，“紅色”精神作為一種積極健康，具有顯著民族特征的優(yōu)秀文化，必然會(huì)成為未來中國(guó)文化的中堅(jiān)力量。

政治價(jià)值。“紅色”精神蘊(yùn)含了寶貴的中國(guó)革命人對(duì)馬克思主義中國(guó)化道路的成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于黨的自身發(fā)展是至關(guān)重要的，對(duì)于人民的普及也能提升人民對(duì)黨的政策的信賴感。對(duì)人民軍隊(duì)而講，沒有堅(jiān)定的革命信仰，就不能成為一個(gè)優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士，“紅色精神”具有強(qiáng)軍的作用。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于歷史原因，共產(chǎn)黨的根據(jù)地多數(shù)位于欠發(fā)達(dá)地區(qū)或者鄉(xiāng)村，但是遺留下來的歷史文化遺產(chǎn)非常豐富，多地在政府的支持下已經(jīng)開發(fā)出了旅游景區(qū)，以鄉(xiāng)村風(fēng)景以及深厚的歷史文化吸引游客瀏覽參觀，在普及紅色知識(shí)的同時(shí)也為當(dāng)?shù)貛Я素S厚的經(jīng)濟(jì)收入，帶動(dòng)了欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，一定程度上實(shí)現(xiàn)了革命老區(qū)脫貧致富的艱巨任務(wù)。

二、內(nèi)蒙古紅色文化發(fā)展——以烏蘭夫紀(jì)念館為例

內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)的重要基地，為中國(guó)人民取得革命勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，其中涌現(xiàn)出了一大批具有教育意義的紅色精神和值得弘揚(yáng)發(fā)展的紅色文化，現(xiàn)以烏蘭夫紀(jì)念館為例考察內(nèi)蒙古紅色文化的發(fā)展現(xiàn)狀。

烏蘭夫紀(jì)念館坐落于呼和浩特市新華西街26號(hào)烏蘭夫公園內(nèi)，1992年12月23日落成開館，時(shí)任國(guó)家主席楊尚昆同志為紀(jì)念館題寫?zhàn)^名。1997年被命名為“全國(guó)百家愛國(guó)主義教育示范基地”，2005年被命名為“全國(guó)百家紅色旅游重點(diǎn)景區(qū)”，2006年被命名為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”，2009年被命名為“國(guó)家國(guó)防教育示范基地”，2010年被命名為“全國(guó)廉政教育基地”。

烏蘭夫同志是我國(guó)老一輩杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，優(yōu)秀的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，卓越的民族工作領(lǐng)導(dǎo)人。在1906—1988年82載春秋中，烏蘭夫同志跨越了我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放幾個(gè)歷史時(shí)期。他的一生同內(nèi)蒙古及我國(guó)20世紀(jì)以來的歷史緊緊聯(lián)系在一起，為內(nèi)蒙古地區(qū)的解放，為我國(guó)民族工作的理論創(chuàng)立、政策研究作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。烏蘭夫同志的一生，是為祖國(guó)的解放和統(tǒng)一不斷奮斗的一生，是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)不斷奉獻(xiàn)的一生，是為各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮不斷追求的一生。烏蘭夫的名字，與中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。我們紀(jì)念烏蘭夫同志，緬懷他的不朽功勛，就是要繼承和弘揚(yáng)他的崇高思想和精神。

烏蘭夫紀(jì)念館由主館、紀(jì)念廣場(chǎng)、塑像平臺(tái)、升旗臺(tái)、碑亭、牌樓六個(gè)部分組成。設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)民族建筑款式與現(xiàn)代建筑藝術(shù)融為一體，主體建筑以灰白色為基調(diào)，在綠色琉璃瓦頂?shù)挠骋r下，更顯得莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念館展覽區(qū)分為序廳及 9 個(gè)展室，共展出文物 180 件、文獻(xiàn)資料 58 件、照片 302 張。整個(gè)展室內(nèi)容由六大部分組成，分別為“追求真理、投身革命”：介紹了烏蘭夫少年時(shí)代積極投身反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為蒙古族早期共產(chǎn)黨員的革命歷程;“播灑火種、 再展紅旗”：展示了1929年黨派烏蘭夫從莫斯科回到蒙西地區(qū)開展地下斗爭(zhēng)，恢復(fù)黨組織，培養(yǎng)革命干部的歷程;“團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)持抗戰(zhàn)”：展示了抗戰(zhàn)爆發(fā)后烏蘭夫任蒙旗保安旅（后改編為國(guó)民革命軍新編第三師）政治部代理主任、中共地下黨委書記時(shí)，在鄂爾多斯高原及延安工作期間的戰(zhàn)斗歷程;“實(shí)踐自治、功垂千秋”：展示了抗戰(zhàn)勝利后烏蘭夫受黨的委托從延安回到內(nèi)蒙古地區(qū)開展自治運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治政府的光輝歷程;“團(tuán)結(jié)建設(shè)、振興邊疆”：展示了烏蘭夫主持內(nèi)蒙古工作近二十年中培養(yǎng)了大批各族干部和建設(shè)人才，促進(jìn)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、醫(yī)療事業(yè)全面發(fā)展的歷史功績(jī);“為國(guó)操勞、鞠躬盡瘁”：展示了烏蘭夫任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人期間，為促進(jìn)我國(guó)各民族共同繁榮、健全民族區(qū)域自治制度、發(fā)展同世界各地的友好關(guān)系所作出的卓越貢獻(xiàn)。

紀(jì)念館展覽區(qū)陳列內(nèi)容豐富翔實(shí)，形式精彩多元，采用現(xiàn)代化的聲、光、電技術(shù)和先進(jìn)的布展材料，通過文物、圖片、歷史照片、圖表、繪畫，嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)地展示了烏蘭夫同志的豐功偉績(jī)，生動(dòng)的還原了烏蘭夫同志的工作生活狀態(tài)，講述了他在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從一個(gè)普通蒙古族農(nóng)民的兒子 ， 一步步成長(zhǎng)為“久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，黨和國(guó)家優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，卓越的民族工作領(lǐng)導(dǎo)人”的過程，同時(shí)也體現(xiàn)了內(nèi)蒙古老一代領(lǐng)導(dǎo)群體的歷史功績(jī)。

烏蘭夫紀(jì)念館是內(nèi)蒙古自治區(qū)重要的紅色基地和愛國(guó)主義教育中心，是弘揚(yáng)和傳承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士崇高精神和品格的必要途徑，是廣大黨員干部了解黨史、加強(qiáng)黨性鍛煉的重要場(chǎng)所，是社會(huì)各界了解紅色文化、學(xué)習(xí)紅色精神的重要遺產(chǎn)，是廣大青少年陶冶道德情操、培育民族精神的重要課堂，是內(nèi)蒙古自治區(qū)宣傳思想教育工作的重要窗口，對(duì)于在全社會(huì)培育和踐行以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神、提升公民素質(zhì)，都具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：王雨晨（1995年-），男，漢，河南省鞏義，研究生在讀，陜西師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義哲學(xué)