陶行知德育思想的現(xiàn)代價值

摘 要：陶行知十分重視對于學(xué)生德育思想方面的教育，在繼承弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)德育思想的同時，吸收借鑒西方的優(yōu)秀德育思想，從而形成了一套完整的、獨(dú)具特點的德育思想體系。對于我國當(dāng)代人民，尤其是當(dāng)代學(xué)生的德育教育有著十分重要的意義。本文研究分析了陶行知的德育思想在當(dāng)代社會中所具有的現(xiàn)代價值。

關(guān)鍵詞：陶行知;德育思想;現(xiàn)代價值

中圖分類號：G64 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）31-0192-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.31.179

從古至今，優(yōu)秀的思想家、教育家都十分的重視德育的問題，我國偉大的教育家陶行知先生也對德育的問題十分關(guān)注。他一生都在致力于研究“生活教育”理論，并將理論付諸實踐。他的思想體系來源于自身長時間的教育實踐，因此思想內(nèi)容較為豐富，德育實踐方法比較獨(dú)特，具有較強(qiáng)的實踐性和時代特色，因此，學(xué)習(xí)和踐行陶行知的德育思想和實踐經(jīng)驗對于現(xiàn)代社會具有很高的現(xiàn)代價值，尤其是對于現(xiàn)代學(xué)生的道德思想教育具有明顯的現(xiàn)實意義。

一、陶行知德育思想對世界的深刻影響

陶行知對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想的繼承和弘揚(yáng)，符合世界教育青睞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的想法。同時，陶行知先生十分重視對于兒童德育個性的培養(yǎng)，培養(yǎng)兒童在交際方面、與人合作方面的思想觀念，學(xué)習(xí)在集體中進(jìn)行人際交往的觀點，這都十分符合當(dāng)今時代世界教育思想的發(fā)展潮流。陶行知先生認(rèn)為，德育思想的功能與教育的功能是一致的，教育不僅僅能夠提高我國的國民素質(zhì)，也有利于增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)力，從而有利于維護(hù)我國的民族團(tuán)結(jié)。所以說，陶行知先生的德育思想對于世界都有及其深刻的影響和及其重要的現(xiàn)代價值。

二、陶行知德育思想對于當(dāng)代教育改革的推動

陶行知德育思想十分符合現(xiàn)階段我國實行全面素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢。素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是對于人格的培養(yǎng)和教育，也就是德育。而且，國家相關(guān)部門也頒布了《關(guān)于適應(yīng)新形勢，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》的文件，文件中提到“以德治?！钡睦砟?，明確了道德思想教育在我國素質(zhì)教育中的主導(dǎo)地位，德育應(yīng)該與智育相結(jié)合，互相促進(jìn)，互相影響，做的德育和智育同步發(fā)展，從而培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

陶行知先生曾經(jīng)提出我國在孩子成長教育中存在的一個普遍的問題，那就是缺乏成長的過渡階段，他認(rèn)為中國家長對于孩子的教育培養(yǎng)一般分為兩個階段，一個是全面依賴的階段，一個是忽然獨(dú)立的階段，而這兩個階段中間缺乏一個漸進(jìn)成長的過渡階段。若是孩子在第一階段遭遇變故，失其所依，那會是多么痛苦且難以應(yīng)對的事情。這對于研究當(dāng)代獨(dú)生子女的德育問題具有十分重要的思考意義和研究意義。

三、陶行知德育思想對于現(xiàn)代教育改革的促進(jìn)

陶行知先生可以說是我國現(xiàn)代教育的開拓者和奠基人，為了保證持續(xù)獨(dú)斷的現(xiàn)代化，陶先生提出就要培養(yǎng)長久的現(xiàn)代人。而何為現(xiàn)代人，陶行知先生認(rèn)為要做一個合格的現(xiàn)代人，首先要學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識，學(xué)習(xí)現(xiàn)代技能，感知現(xiàn)代問題，然后用現(xiàn)代化的方法來發(fā)揮作為現(xiàn)代人的我們的力量，從而進(jìn)自己的綿薄之力來推動國家和社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，推動時代不斷地向前發(fā)展。同時我們要融入到現(xiàn)代化的生活中來，做到與時俱進(jìn)，與時代一起進(jìn)步發(fā)展，這樣才能做一個長久的現(xiàn)代人。

同時德育的發(fā)展也要與時俱進(jìn)，符合社會的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。有人曾提出過“知識教育要新，道德思想要舊”的觀點，而陶行知先生認(rèn)為這是一種錯誤的、應(yīng)該掃除的封建的想法。舊的道德思想只能適應(yīng)舊的知識和舊的教育，新的知識和教育需要新的道德思想來輔助。同時陶行知先生認(rèn)為教育世人，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的“不勞而獲”和“勞而不獲”的價值觀和思想觀念。以上這些論述對于我們現(xiàn)代社會的德育現(xiàn)代化改革都具有十分重要的借鑒意義，我們教育現(xiàn)代化改革的目標(biāo)就是要培育符合現(xiàn)代新道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代人，從而推動國家的不斷發(fā)展，促進(jìn)社會的不斷進(jìn)步。

四、陶行知德育的目標(biāo)

陶行知曾經(jīng)說過德育的目標(biāo)是培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的完整的現(xiàn)代人，是完整的人，而不是不完全的、部分的人。作為一個完整的真正的現(xiàn)代人，要擁有健康的體格，要擁有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思想，而不是一個金錢的奴隸，一個依附他人的人，要成為一個能夠?qū)Ｗ⒂谧陨硭鶑氖碌氖聵I(yè)的人。綜上所述，我們可以看到陶行知先生把德育放置于人生發(fā)展階段中特別重要的位置上，德育對于人們?nèi)姘l(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。陶行知通過總結(jié)自己長時間教育教學(xué)過程中的實踐經(jīng)驗，整理出了一套較為完整的德育思想體系和道德思想教育的理論和方法，從中國的現(xiàn)代化教育改革和發(fā)展起到了十分重要的推動作用，在中國的教育史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的德育思想仍在中國的教學(xué)實踐中發(fā)揮著重要的作用，對于我國的各大院校的德育工作的開展有著十分重要的現(xiàn)代價值。

五、結(jié)語

現(xiàn)階段，我國正在大力推進(jìn)我國的德育現(xiàn)代化工程的建設(shè)，而德育的現(xiàn)代化工程的首要任務(wù)就是培養(yǎng)符合現(xiàn)代化新道德標(biāo)準(zhǔn)的、人格獨(dú)立的現(xiàn)代人。加強(qiáng)陶行知德育思想在現(xiàn)代社會教育中的影響，以實事求是的精神繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的精華，從而構(gòu)建起符合當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和中國國情的民族道德大廈。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏兆和，鄒農(nóng)基.論陶行知德育思想的現(xiàn)代價值[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（1）.

[責(zé)任編輯 張翼翔]

作者簡介： 趙麗娟（1983.6— ），女，漢族，山東鄆城人，講師，研究方向：基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)。