語(yǔ)境：展現(xiàn)語(yǔ)文課堂的精彩

江蘇省蘇州市張家港市暨陽(yáng)湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳麗娟

語(yǔ)境是人們言語(yǔ)交際的環(huán)境，它之于文本，或者是以語(yǔ)言文字的形式呈現(xiàn)，或者是隱含在字里行間，它對(duì)文本的表達(dá)起著非常重要的作用。因此，在教學(xué)中恰當(dāng)利用語(yǔ)境，可以讓我們的課堂更生動(dòng)鮮活，教學(xué)更加深刻，讓我們的語(yǔ)文課堂有聲有味。怎樣利用語(yǔ)境展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面做起。

一、品純文本語(yǔ)境，感受語(yǔ)言真精彩

“文必有境”，無(wú)論是它源于生活，源自時(shí)代背景，還是源自作者自身，一旦成型為文章，那便把一定的語(yǔ)境“鎖”在了文本之中。我們利用語(yǔ)境開(kāi)展教學(xué)，首先要從文本做起，并且要從“純文本”開(kāi)始，要通過(guò)品味文本，咀嚼文字進(jìn)行教學(xué)。這是運(yùn)用語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)的初級(jí)層面，也是基礎(chǔ)。只有抓住了文本中的每一個(gè)詞語(yǔ)，每一句話，通過(guò)理解、發(fā)現(xiàn)和品味，才能理解其真正的表達(dá)意圖，感受文本語(yǔ)言無(wú)限精彩。

如部編版小學(xué)語(yǔ)文《鳥(niǎo)的天堂》一文，作者按照時(shí)間順序?qū)懥怂团笥褍纱谓?jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)所看到的景象，表達(dá)了作者對(duì)“鳥(niǎo)的天堂”的贊美和對(duì)大自然的熱愛(ài)。這是一篇寫(xiě)景文章，語(yǔ)言優(yōu)美，通俗易懂，作者的情感也是蘊(yùn)含在字里行間的。在教學(xué)時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生品味文本，在品味中感受文本所營(yíng)造的語(yǔ)境。文中有兩處描寫(xiě)最為出色：一處是描寫(xiě)沒(méi)有鳥(niǎo)的大榕樹(shù)，通過(guò)寫(xiě)它的枝和葉突出了榕樹(shù)的大和茂盛，突出了它的美麗。教師讓學(xué)生對(duì)文中的相關(guān)段落進(jìn)行反復(fù)品讀，從內(nèi)容、語(yǔ)言、音韻等多方面感受榕樹(shù)的靜態(tài)美麗，進(jìn)而體會(huì)作者的贊美與喜愛(ài)的情感。另一處是通過(guò)對(duì)“鳥(niǎo)的活動(dòng)”的描寫(xiě)，在眾鳥(niǎo)紛飛的生動(dòng)場(chǎng)面中表達(dá)了作者的熱愛(ài)與贊美之情。正是在這種文本品味當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)文本的理解與感受，體會(huì)到了語(yǔ)言的精彩。

在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)品味純文本，讓學(xué)生理解語(yǔ)言文字的意思，感受語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感，可以讓我們的課堂更具語(yǔ)文味。不過(guò)，它更適合通俗易懂的文章，對(duì)于內(nèi)容深刻的文章來(lái)說(shuō)，就顯得力不從心了。

二、聯(lián)上下文語(yǔ)境，發(fā)現(xiàn)文本真內(nèi)涵

作為一篇文章，其中的每一句話、每一個(gè)詞都既相對(duì)獨(dú)立，又是緊密關(guān)聯(lián)，是密不可分的。我們?cè)谄肺段谋緯r(shí)，不能單純地就某個(gè)詞、某句話進(jìn)行理解，而是要把它們放在整篇文章當(dāng)中，聯(lián)系其上下文所構(gòu)成的語(yǔ)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”。只有這樣，我們才能在理解語(yǔ)句“表面”意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更加全面而深刻的理解，發(fā)現(xiàn)文本所要表達(dá)的真正內(nèi)涵。

部編版小學(xué)語(yǔ)文《我的伯父魯迅先生》是周曄回憶伯父的紀(jì)念性文章，通過(guò)回憶伯父魯迅先生生前給自己留下的印象深刻的幾件事，說(shuō)明魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明，為自己想得少，為別人想得多的人，表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生的無(wú)比懷念、熱愛(ài)與敬仰之情。課文在開(kāi)頭就提出了自己心中的疑問(wèn)“那時(shí)候我有點(diǎn)驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛(ài)戴？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以結(jié)合下文的具體語(yǔ)境來(lái)理解，也可以參考結(jié)尾“的確，伯父就是這樣的一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多”來(lái)理解。再如，文中有這樣兩句話：伯父摸著胡子，笑了笑，說(shuō)：“哈哈！還是我的記性好?！甭?tīng)了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受。為什么伯父會(huì)說(shuō)這樣的話？為什么“我”會(huì)因伯父的話如此難受呢？這就需要結(jié)合上文中有關(guān)作者讀書(shū)時(shí)的表現(xiàn)來(lái)理解。正是通過(guò)聯(lián)系上下文，讓學(xué)生對(duì)文本的理解才更加深刻，聯(lián)系上下文中讓學(xué)生體會(huì)到了文本的真正內(nèi)涵。

在語(yǔ)境教學(xué)中，通過(guò)聯(lián)系上下文語(yǔ)境對(duì)文本進(jìn)行理解，這是學(xué)習(xí)文本的重要途徑，可以幫助我們避免對(duì)文本理解的片面與膚淺，有助于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行正確、全面而深刻的理解。

三、借非語(yǔ)言語(yǔ)境，領(lǐng)悟表達(dá)真魅力

一篇文章，其中既含有“語(yǔ)言語(yǔ)境”，也含有“非語(yǔ)言語(yǔ)境”，它們共同為文本的表達(dá)服務(wù)。特別是對(duì)于那些年代久遠(yuǎn)，時(shí)代色彩濃厚，或者作者身份特殊的文章，“語(yǔ)言語(yǔ)境”在教學(xué)中的作用是很有限的，而那些“非語(yǔ)言語(yǔ)境”則發(fā)揮著相當(dāng)大的作用。在教學(xué)中，我們可以借助非語(yǔ)言語(yǔ)境，把文本“還原”到當(dāng)時(shí)“真實(shí)”的語(yǔ)言環(huán)境之中。不僅要讓學(xué)生理解文本的“語(yǔ)言內(nèi)含”，還要引導(dǎo)學(xué)生借助文本發(fā)現(xiàn)表達(dá)的真正奧秘，領(lǐng)悟文本的語(yǔ)言表達(dá)魅力。

如部編版小學(xué)語(yǔ)文《長(zhǎng)征》，這首詩(shī)寫(xiě)于1935年10月，當(dāng)時(shí)毛澤東率領(lǐng)中央紅軍越過(guò)岷山，長(zhǎng)征即將結(jié)束?；仡欓L(zhǎng)征一年來(lái)所戰(zhàn)勝的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，贊頌了中國(guó)工農(nóng)紅軍的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。由于這首詩(shī)有著特殊的時(shí)代背景，只是從字面上很難對(duì)文本形成深刻的理解。于是，教師在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)了文本的非語(yǔ)言語(yǔ)境，通過(guò)多種形式（如圖片、視頻和相關(guān)文字等）向?qū)W生提供背景知識(shí)，讓學(xué)生充分感知詩(shī)歌的內(nèi)容，理解長(zhǎng)征的意義，對(duì)文本形成了深刻理解。此外，教師還通過(guò)播放關(guān)于長(zhǎng)征的朗誦視頻，以生動(dòng)直觀的形式向?qū)W生展示詩(shī)歌的魅力，收到了非常好的教學(xué)效果。

在借助非語(yǔ)言語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們要結(jié)合具體文本選擇“非語(yǔ)言語(yǔ)境”，如時(shí)代背景、作者經(jīng)歷、文中人物個(gè)性特點(diǎn)等，這樣教學(xué)不但更深刻，還會(huì)因?yàn)椤胺钦Z(yǔ)言語(yǔ)境”的介入讓課堂精彩而鮮活起來(lái)。

總之，運(yùn)用語(yǔ)境教學(xué)，可以最大程度地還原文本的“真實(shí)”，給學(xué)生創(chuàng)造一種“真實(shí)”的學(xué)習(xí)語(yǔ)境，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言理解與運(yùn)用的能力，特別是“非語(yǔ)言語(yǔ)境”的利用，可以讓我們的教學(xué)生動(dòng)精彩，大大提高課堂教學(xué)效果。