在“養(yǎng)性”中閱讀
——基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)改進(jìn)研究

林巧巧

(浙江省紹興市元培中學(xué) 浙江 紹興 312000)

新課標(biāo)提出“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。統(tǒng)編語(yǔ)文教材總主編溫儒敏教授指出：新教材專治不讀書(shū)！這樣的改革背景，為閱讀提供了更廣闊的空間舞臺(tái)。閱讀，首先就是“養(yǎng)性”，涵養(yǎng)性情，讓學(xué)生靜下來(lái)讀書(shū)，感受讀書(shū)之美，養(yǎng)成好讀書(shū)的習(xí)慣。教師不應(yīng)過(guò)多干預(yù)，應(yīng)導(dǎo)向自由閱讀，個(gè)性化閱讀。

1.讀經(jīng)典，在閱讀中浸潤(rùn)情懷

本次教材改革，始終堅(jiān)持立德樹(shù)人這一根本原則，在教材中全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如八年級(jí)下冊(cè)第一單元閱讀《回延安》，抒寫激情、喜情、豪情，借用了陜北民歌“信天游”的形式，表達(dá)革命的內(nèi)容；《燈籠》心懷故土家國(guó)，愿做馬前卒；《最后一次講演》慷慨激昂，愛(ài)憎分明，等等?；虮Ａ羝浚蛐戮幦胛谋?，教導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族基本的價(jià)值觀，德為先、愛(ài)國(guó)情，起碼的道德認(rèn)知，且篇目有機(jī)穿插于各單元，做到了有機(jī)滲透，自然融入。

什么是課文？葉圣陶老先生說(shuō)：教材無(wú)非是個(gè)例子。一篇文章從“自然文本”變成“教學(xué)文本”，必然承擔(dān)一定的語(yǔ)文功能，體現(xiàn)課文的本質(zhì)特點(diǎn)。于漪老師認(rèn)為：教材不僅僅是個(gè)例子，經(jīng)典名篇的文化價(jià)值，是滋養(yǎng)青少年成長(zhǎng)的最佳精神食糧。所以，經(jīng)典，更需要讀，上課，先讓學(xué)生讀書(shū)，尊重學(xué)生是主體。學(xué)習(xí)《回延安》，教師不要一進(jìn)來(lái)就介紹詩(shī)歌常識(shí)，詩(shī)歌背景，就讓學(xué)生讀，反復(fù)讀，讀出不同于江南水鄉(xiāng)的陜北風(fēng)土人情，讀出濃濃的生活氣息和鄉(xiāng)土美感，讀出從樸實(shí)中流出來(lái)的民族音樂(lè)般的美。讓學(xué)生從文字去讀，更自由、更奔放，而不是被一些“常識(shí)”和“規(guī)矩”舒服了理解和想象。

2.讀個(gè)性，在讀寫結(jié)合中深化認(rèn)識(shí)

統(tǒng)編教材在教學(xué)內(nèi)容選擇上個(gè)性紛呈，重在引導(dǎo)學(xué)生讀更多的書(shū)，看更多的文。因此教師在教授課文時(shí)，不可面面俱到，善于抓取每一篇課文的“個(gè)性”，并由此“個(gè)性”做拓展閱讀。如《社戲》，作為一篇小說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)重點(diǎn)是讀情節(jié)、讀人物，而統(tǒng)編教材在作業(yè)本中設(shè)計(jì)加入的課文刪節(jié)部分內(nèi)容，刪節(jié)部分寫“我”成年后在劇場(chǎng)看戲的經(jīng)歷，與兒時(shí)的看戲形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)對(duì)于兩種生活狀態(tài)的態(tài)度。閱讀完整的《社戲》，有助于深化對(duì)于作品主旨的認(rèn)識(shí)。如《馬說(shuō)》，我們可以結(jié)合背景，讀作者的不平之氣，更可以讀韓愈的語(yǔ)言，體會(huì)虛詞在表情達(dá)意上的效果。連詞、副詞、語(yǔ)氣詞，讀“也”，讀“嗚呼”，這是學(xué)生比較少接觸的，我們可以嘗試并引導(dǎo)。

寫作是閱讀的深化，也是學(xué)生閱讀情感的外化。我們閱讀經(jīng)典的目的是讓閱讀促進(jìn)情感精神發(fā)展，讓寫作實(shí)現(xiàn)人生境界提升，讓讀寫優(yōu)化空間思維品質(zhì)。我做了一次拓展閱讀寫作嘗試——以魯迅先生的《藥》為例，對(duì)象是初一學(xué)生。課前引入多元敘述角度概念，敘述視角是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。學(xué)生給出了各種《藥》的個(gè)性化敘述角度：洋錢、墳前的花、銅壺、饅頭、烏鴉、血、楊柳、康大叔、小栓、甚至黑夜、空氣……學(xué)生作文呈現(xiàn)一二：

我每日在你的血管中奔流,跑遍你的全身,沖擊你的心臟,喚起你的心潮澎湃……我們鼓舞你在有限的青春里釋放你應(yīng)有的光彩,我們從未停止……不多久，我被一只手取了出來(lái)，手上帶有的血腥味與鐵銹味，哦對(duì)了，還有我陌生的銅錢味，接著又變成了菜香味，那氣味越來(lái)越濃，不知何時(shí)，我的外面罩了一層荷葉，那荷葉還帶著初夏的芳香呢，卻也與我一同被丟進(jìn)紅黑的火焰中去了……

《我是蘸在肉餡上的一滴血》

我開(kāi)始每天期待你的到來(lái)，翹首以盼。你累了時(shí)，會(huì)靠在我身上休息，有時(shí)，你會(huì)拿出水囊來(lái)，仰著頭，任清水經(jīng)過(guò)你的紅唇，滑下你的脖子，再滴到泥土里，被我吸收。這是我喝過(guò)最甘甜的水。我曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)你的母親喚你“瑜兒”，也曾經(jīng)看見(jiàn)你坐在房中，將梳子劃過(guò)你烏黑柔順的長(zhǎng)發(fā)，原來(lái)，你竟是個(gè)女孩兒！于是我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：你本是一個(gè)女兒家，應(yīng)該在家里多學(xué)學(xué)女紅，為何要練劍？

《我是一株楊柳》

3.讀課堂，在實(shí)踐中提升思維發(fā)展

溫儒敏教授提出：課改強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的作用，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支撐學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”，重視學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主體性和知識(shí)的建構(gòu)性。

因此，課堂實(shí)踐在提升學(xué)生思維發(fā)展中的引導(dǎo)作用顯得尤為重要。以展評(píng)課堂為例。課堂上，教師和學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，要合作完成一篇文章、一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，每一種個(gè)性化聲音的發(fā)出和被接受之間需要一個(gè)平臺(tái)，我們的展評(píng)課堂就提供了這樣一種平臺(tái)——小組合作學(xué)習(xí)。5、6個(gè)同學(xué)為一個(gè)小組單位，就某一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，發(fā)言、傾聽(tīng)、討論、梳理總結(jié)。組內(nèi)每一位成員在完整傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的想法，或補(bǔ)充或質(zhì)疑或思辨，最終形成小組的成果。接下來(lái)將小組成果展示給全班。要求班級(jí)其他小組同學(xué)能完整傾聽(tīng)，并結(jié)合自己組內(nèi)成果，迅速組織語(yǔ)言，為接下來(lái)的“評(píng)”做好準(zhǔn)備。這樣的課堂閱讀實(shí)踐符合從“直覺(jué)”到“形象”再到“邏輯”、“辯證”，最終實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造思維”。思維品質(zhì)得以提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨(dú)立性。最終實(shí)現(xiàn)正確的審美意識(shí)，健康向上的審美情趣與鑒賞品味。

“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的四個(gè)關(guān)鍵詞：語(yǔ)言、思維、審美、文化，不是獨(dú)立的個(gè)體，從語(yǔ)文的本質(zhì)談起，到思維提升，審美養(yǎng)成，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，這是每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)者必將經(jīng)歷的，作為教師，以閱讀為抓手，引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)讀全書(shū)、讀全文，個(gè)性閱讀，在課堂實(shí)踐中做一些語(yǔ)言、思維訓(xùn)練。從閱讀中強(qiáng)化語(yǔ)感積累，自然地、逐一地、細(xì)膩地表達(dá)并體味知識(shí)，琢磨自己生成的話語(yǔ)，表達(dá)自己閱讀的感受，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。