詩(shī)、詞、曲、賦在歷史課堂中的應(yīng)用

段光宇

（甘肅省民勤縣第四中學(xué)，甘肅武威 733399）

引 言

中國(guó)古典詩(shī)、詞、曲、賦含義雋永，意境優(yōu)美，內(nèi)容豐富。巧妙運(yùn)用學(xué)生熟知的詩(shī)、詞、曲、賦進(jìn)行歷史知識(shí)教學(xué)，是課堂教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路之一。利用詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)新情境，設(shè)置新問(wèn)題，既能提升課堂品位，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于拓展學(xué)生思維，使他們將文學(xué)和史學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通[1]。

一、從詩(shī)、詞、曲、賦中理解中國(guó)古代的政治變遷

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，中國(guó)古代的政治變革和社會(huì)動(dòng)蕩在詩(shī)人的筆下都有體現(xiàn)。所以在歷史課堂教學(xué)中，教師可以適當(dāng)引入詩(shī)詞作品，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。

例如，講唐朝政治，可以引用白居易的《長(zhǎng)恨歌》。如“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”

《長(zhǎng)恨歌》在詠唱李楊?lèi)?ài)情故事的同時(shí)，也反映了“安史之亂”的歷史史實(shí)，安祿山突然發(fā)難，來(lái)自范陽(yáng)（今河北一帶）的叛逆鼓聲，驚破了唐明皇酒色歌舞、春宵苦短的太平天子夢(mèng)。三年的帝駕顛沛流離，八年的紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，鑄就了唐王朝的盛衰之運(yùn)，唐朝由此江河日下，步入了秋風(fēng)蕭瑟，雨打芭蕉的衰敗時(shí)期。 歷史課堂與文學(xué)詩(shī)詞相結(jié)合，使歷史知識(shí)更加豐潤(rùn)充實(shí)，貼近生活。

北宋滅亡后，抗金無(wú)助的岳飛發(fā)出“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”的感慨。歷史教學(xué)中要讓學(xué)生理解掌握這樣的史實(shí)：發(fā)生在1127年的靖康之變，是北宋滅亡的標(biāo)志?；适覍m廷幾千人為金人所虜，成為北宋臣子們心中永遠(yuǎn)的痛，莫大的恥辱，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”成為南宋臣子一雪前恥的人生目標(biāo)，但迫于南宋朝廷的虛弱短視、抱殘守缺，鐵馬冰河的豪情壯志只能化作一夜又一夜的夢(mèng)境。對(duì)宋、金政權(quán)的關(guān)系，可以做以下問(wèn)題設(shè)計(jì)。

例題1：岳飛的《滿江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”映射什么歷史事件？（答：1127年，金滅北宋，虜走“二圣”及皇室宮廷3000 余人。以岳飛為代表的宋室臣子，視其為奇恥大辱。）

例題2：岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”一句中“胡虜”是指（ ）。

A. 匈奴 B.金 C. 鮮卑 D. 羌

二、從詩(shī)、詞、曲、賦中理解中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)生活

中國(guó)古代的文人大多信奉“生年不滿百，常懷千歲憂”的信條，無(wú)論是身居廟堂，還是遠(yuǎn)在江湖，位卑不敢忘憂國(guó)，他們的作品或者關(guān)注軍國(guó)大事，或者寄情山水，也有人把目光更多地投向社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和民生疾苦。學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，若只是把單純的歷史知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，有些枯燥乏味，引入詩(shī)詞則趣味大增。

例如，講解中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)的含義和特征時(shí)，教師可引入黃梅戲《天仙配》曲詞：

“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園，寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。 你我好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間?！?/p>

曲詞描寫(xiě)的畫(huà)面，典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式：男耕女織，自給自足。類(lèi)似的曲詞，學(xué)生耳熟能詳，可以閱讀欣賞，也可以表演歌唱，既活躍了課堂氣氛，也加深了學(xué)生對(duì)“自然經(jīng)濟(jì)”這一概念的理解。

講解中國(guó)古代手工業(yè)時(shí)，教師可以引入：

“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！保ɡ畎住肚锲指琛罚?/p>

例題1：這首詩(shī)描寫(xiě)了古代手工業(yè)中哪一行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r？（答：冶鐵業(yè)。）

例題2：從其規(guī)模推斷，反映了哪一種形式的冶煉部門(mén)，有何特點(diǎn)？（答：屬于官營(yíng)手工業(yè)部門(mén)。）

教師可以結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生分析，從“爐火”“紅星”“紫煙”幾個(gè)意象可以推斷這是冶鐵活動(dòng)。從“照天地”“明月夜”可以看出其規(guī)模宏大，說(shuō)明不是一般的家庭手工業(yè)，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，有如此規(guī)模的生產(chǎn)場(chǎng)景，只有官營(yíng)手工業(yè)部門(mén)。結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)一步分析其特點(diǎn)：由政府直接經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行集中大規(guī)模生產(chǎn)；憑借國(guó)家權(quán)力，征調(diào)優(yōu)秀工匠；生產(chǎn)不計(jì)成本，產(chǎn)品大多精美上等，供官方使用為主。

同樣在學(xué)習(xí)中國(guó)古代生產(chǎn)工具時(shí)，教師可以引入：

“下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢(shì)不齊人力盡，丁男長(zhǎng)在踏車(chē)頭?！?（宋 范成大《夏日田園雜興》）

例題3：詩(shī)中提到古代一種重要的灌溉工具是什么，有什么用途？（答：翻車(chē)，能把低處的水運(yùn)到高處，用于農(nóng)田水利灌溉。）

三、從詩(shī)、詞、曲、賦中理解中國(guó)古代的選官制度

關(guān)于中國(guó)古代選官制度，高中歷史教材主要涉及察舉制、九品中正制、科舉制的演變。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)可以引入：“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！保▋蓾h《桓靈時(shí)童謠》）

例題1：上述內(nèi)容中反映了中國(guó)古代哪種選官制度，后來(lái)有何變化？（答：察舉制，后來(lái)演變?yōu)榫牌分姓?。?/p>

例題2：結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容分析這兩種制度在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中有何弊端，后來(lái)由什么制度取而代之？

通過(guò)解讀詩(shī)意，學(xué)生很容易得出結(jié)論：這首民謠，通過(guò)形象的比喻與夸張，對(duì)比一個(gè)個(gè)名不副實(shí)的推舉現(xiàn)象，將推薦選拔人才的虛偽、腐朽與名不副實(shí)揭示得淋漓盡致，說(shuō)明這種制度已經(jīng)不能滿足統(tǒng)治者選拔人才的需要了。從隋唐開(kāi)始，開(kāi)始采用考試來(lái)選拔人才，科舉制取代了九品中正制。

科舉制，承襲沿用上千年，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，歷代讀書(shū)人為之夙興夜寐、奮斗終生，成者為之喜，敗者為之憂?！疤诨实壅骈L(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”古人對(duì)這種選拔人才的制度也感慨頗多。可以看看孟郊的遭遇和他的詩(shī)作。

孟郊“十七年間六落第”，在兩次參加科舉落第后，孟郊寫(xiě)下了《再下第》一詩(shī)：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花?！?/p>

從詩(shī)歌第一句來(lái)看，這次落第之后，孟郊徹底失眠了，想起從家鄉(xiāng)到長(zhǎng)安路上的顛沛和困頓，不禁“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”。

孟郊落第后，受盡了命運(yùn)的撥弄，直到四十六歲時(shí)他終于時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，考中了進(jìn)士。他在困境中極度失意，進(jìn)士及第后便有了強(qiáng)烈的反彈，他及第后滿懷豪情地賦詩(shī)一首《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?/p>

唐代有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說(shuō)，孟郊四十多歲考上進(jìn)士與同輩相比并不算晚。但與之前經(jīng)歷的落魄和煎熬相比，下第與登科則是天壤之別的境遇，前詩(shī)中“空將淚見(jiàn)花”與后詩(shī)中“一日看盡長(zhǎng)安花”，充分表現(xiàn)了科舉制下“朝為田舍郎，暮登天子堂”兩種鮮明的身份差別，由此可見(jiàn)科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大影響。

結(jié) 語(yǔ)

總之，歷史與文學(xué)還是有很多相通相融的地方，正如人們常說(shuō)的文史不分家。但要做到二者之間的融會(huì)貫通，這對(duì)施教者和受教者都有一定的要求和挑戰(zhàn)，要求教師盡可能多學(xué)習(xí)多攝取中華詩(shī)詞方面的知識(shí)，以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中還要注意精心設(shè)計(jì)，要活用巧用，才能達(dá)到預(yù)期的效果，而對(duì)學(xué)生也要明確，文學(xué)對(duì)歷史主要起輔佐補(bǔ)充作用，二者并不能完全等同，歷史是現(xiàn)實(shí)，而文學(xué)高于現(xiàn)實(shí)，歷史現(xiàn)實(shí)是文學(xué)作品產(chǎn)生的社會(huì)背景，文學(xué)作品反映了一定的歷史現(xiàn)實(shí)。厘清二者之間的關(guān)系，便于我們更好地學(xué)習(xí)。