“文白對(duì)讀”四部曲
——以《知無涯》趣味文言主題整合閱讀教學(xué)為例

江蘇省如皋市如城實(shí)驗(yàn)小學(xué) 季維維

文言，是中國(guó)古典文學(xué)的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。由于文言文的語言形式、遣詞造句等與白話文有很大的差別,給學(xué)生閱讀帶來一定的困難。如何通過閱讀淺顯的文言文，因此讓學(xué)生感悟其魅力，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，傳承古代文化精髓？筆者在教學(xué)實(shí)踐中，將同一主題的文言、白話進(jìn)行整合，從形式比照、內(nèi)容對(duì)讀、語言對(duì)比、讀寫結(jié)合等四方面，帶領(lǐng)學(xué)生奏響了“文白對(duì)讀”四部曲。

一、對(duì)讀起步曲：形式比照，知“文”“白”

新課標(biāo)對(duì)一至三學(xué)段并沒有直接提及文言文教學(xué)要求，只是在第三學(xué)段的閱讀要求中提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币虼?，不少學(xué)生對(duì)“文言文”“白話文”是什么、“長(zhǎng)”什么樣兒都不是太清楚。由此，教者首先通過呈現(xiàn)同一故事的“文”“白”兩種形式，讓學(xué)生初步感知什么是“文言”和“白話”。

《知無涯》（選自《雪濤小說》）中包含多篇趣味文言，教者根據(jù)學(xué)生閱讀實(shí)際情況，選擇了其中的《北人不識(shí)菱》與《楚人不識(shí)姜》兩篇文言文。教學(xué)伊始，教者以講故事的方式將學(xué)生帶進(jìn)課堂：有一個(gè)自生下來就不認(rèn)識(shí)菱角的北方人在南方做官，酒席上吃菱角……菱角明明生長(zhǎng)在水中，而他卻說是產(chǎn)自土中，這是因?yàn)樗惨巡恢赖恼f成知道的??！

學(xué)生聽后交流體會(huì)，老師小結(jié)：同學(xué)們，老師剛剛用最直白的口頭語言，給大家講述了這樣一個(gè)有趣的故事，通常我們把這樣的文章叫“白話文”。其實(shí)這個(gè)故事早在四百多年前就有了，題為《北人不識(shí)菱》。讓我們一起來聽聽古人是如何講這個(gè)故事的——北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口……夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。師范讀后，小結(jié)：像這樣的，古人用書面語言寫成的文章就叫“文言文”。

教者摒棄了枯燥乏味的概念講解，而是采用了貼合學(xué)生實(shí)際的直觀的講故事的方式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在聽故事的過程中，對(duì)兩種不同的故事形式進(jìn)行了比照，初步感知了什么是“白話”和“文言”。

二、對(duì)讀發(fā)展曲：內(nèi)容對(duì)讀，明文意

文言文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體傳承至今，雖然有不少的變化，但在詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)方面還是基本保持了原先的面貌，學(xué)生會(huì)覺得字義深?yuàn)W難懂，理解有一定的困難，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言最大的難點(diǎn)，只有讀懂它才能體會(huì)它的美。因此，課文的理解離不開老師的指導(dǎo)，但教者要避免逐字逐句、支離破碎地分析、講解，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)，幫助學(xué)生掌握一定的方法。

小語教學(xué)專家朱文君老師在執(zhí)教《性緩》一課時(shí)，以理解“一人性緩”為例，教給學(xué)生理解句子的方法。引導(dǎo)學(xué)生由“性”想到“性子”，由“緩”想到“緩慢”，用“組詞”的方法來理解詞語。在引導(dǎo)學(xué)生理解《北人不識(shí)菱》這篇文言文時(shí)，筆者采用了文白對(duì)讀的方式，組內(nèi)文白對(duì)讀，逐句交流理解文言文，降低理解文言的難度。在展示朗讀環(huán)節(jié)，教者相機(jī)質(zhì)疑提問：文中還有讀不懂的字詞嗎？學(xué)生提問，學(xué)生解答，除了用文言對(duì)讀的方法理解，還有聯(lián)系上下文、聯(lián)系所學(xué)知識(shí)、看注釋、使用工具書、組詞法等等，都是一些常用的理解文言的有效方法。學(xué)生在解決問題的同時(shí)，積累了理解文言詞句的方法。

三、對(duì)讀高潮曲：語言對(duì)比，曉特點(diǎn)

文言文語言簡(jiǎn)潔凝練，內(nèi)涵豐富，有時(shí)增加、刪減或改變一個(gè)字、某個(gè)標(biāo)點(diǎn)，甚至調(diào)換幾個(gè)字的順序，言語的內(nèi)容都將發(fā)生變化。葉圣陶先生說“一字未宜忽，語語悟其神”。葉老也是建議教者幫助學(xué)生領(lǐng)悟文言中傳神的“字字語語”，在朗讀中體驗(yàn)文言獨(dú)特的語言形式、音韻節(jié)奏和旋律跌宕，走進(jìn)故事情境，與作者對(duì)話，與文中人物對(duì)話，與文本對(duì)話，從而逐漸發(fā)現(xiàn)古文字的情趣，領(lǐng)略古典文學(xué)的魅力。

教學(xué)《北人不識(shí)菱》一文，教者拋出了這樣一個(gè)問題：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俦容^著讀讀文言版與白話版的《北人不識(shí)菱》，就語言特點(diǎn)看，有沒有什么發(fā)現(xiàn)？學(xué)生在對(duì)讀過程中不難發(fā)現(xiàn)文言文語言精練簡(jiǎn)潔，白話文比文言文中多出了一些關(guān)于人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫的句子。教者繼續(xù)追問：多出的這些細(xì)節(jié)描寫，在閱讀過程中，你感受到有什么妙處？學(xué)生在對(duì)讀中品味語言，讀出情趣、讀出道理、讀出神韻，似乎對(duì)文本內(nèi)蘊(yùn)又有了新的體會(huì)，覺得文言文具有無窮的“言外之意”和“韻外之致”，似乎越嚼越有味兒……在學(xué)生表達(dá)過程中，師生相機(jī)小結(jié)：這就是文言文的妙處，正是文言文精練簡(jiǎn)潔的語言給了我們想象的機(jī)會(huì)，給了白話文想象的空間，讓我們感受到了想象的魅力！

通過文白對(duì)讀，學(xué)生走進(jìn)文言，深入文本，初步感受文言文的特點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味它的語言美、意蘊(yùn)美，感受傳統(tǒng)文化的博大精深、妙不可言，懂得作為現(xiàn)代人要有汲取傳統(tǒng)文化精髓、傳承民族文化的意識(shí)，同時(shí)也為下一環(huán)節(jié)“讀文言寫白話”做好鋪墊。

總而言之，我們要讓最好、最有趣的文言文走進(jìn)小學(xué)語文的課堂，走進(jìn)我們小學(xué)生的閱讀生活，讓孩子們?cè)谌の段难灾黝}整合閱讀過程中，輕松獲得最純正的文言啟蒙，接受中華民族千年文化的洗禮，打下受用一生的中國(guó)傳統(tǒng)文化的底子。