民族體育中算法的表象與應(yīng)用

付彥 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

體育的算法包含很多領(lǐng)域，例如通過人身的各種數(shù)據(jù)計(jì)算出的各種體質(zhì)數(shù)據(jù)、心率數(shù)據(jù)、DNA 等內(nèi)容。其實(shí)人類早就開始體育活動(dòng)的計(jì)算，這些內(nèi)容只是并沒有被認(rèn)可，但是確實(shí)是一種長(zhǎng)期存在的內(nèi)容。但是隨著時(shí)間的推移，民族體育的算法則被大家廣泛的關(guān)注，不管是訓(xùn)練、教學(xué)，還是比賽、健身都會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)和算法，它也成為體育活動(dòng)中重要的組成部分。但是如果人類出現(xiàn)違背和無用身體固有數(shù)據(jù)的行為，那么很容易給自身的身體帶來嚴(yán)重的消耗。例如無趣的體育課程導(dǎo)致學(xué)生的身體素質(zhì)大幅度下降，無節(jié)制的廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)對(duì)健康沒有意義，盲目進(jìn)行馬拉松比賽等內(nèi)容都屬于沒有尊重體育算法規(guī)則的行為。

一、民族體育中算法的表象

（一）身體上的愉悅

通過民族體育能很好的滿足人們娛樂需求，因?yàn)橥ㄟ^適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)不僅能激發(fā)人的內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)，還能讓身體的各個(gè)部位產(chǎn)生共鳴。而在身體娛樂的系統(tǒng)中，民族體育則是其中的一種方程式，主要表現(xiàn)在娛樂=身體的行為，通過這些內(nèi)容的計(jì)算可以得出合理的身體行為且零散的肢體活動(dòng)更能滿足人的欲望，同時(shí)還能讓有機(jī)體內(nèi)在生化活動(dòng)進(jìn)行生理上的聯(lián)動(dòng)[1]。根據(jù)相關(guān)的體育研究人員表明，運(yùn)動(dòng)員的睪丸酮會(huì)在比賽前增加很多，在比賽獲勝后睪丸酮的水平會(huì)增加更多，所以人的內(nèi)分泌很容易受情緒的影響。

（二）社會(huì)交往

在人進(jìn)行社交交往的過程中，算法將會(huì)決定人際交往的程度，例如與朋友初次見面時(shí)會(huì)產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”、交往中的“孟母擇鄰效應(yīng)”，這些內(nèi)容都是人們經(jīng)過長(zhǎng)期的人際交往技巧得出的定律。而社會(huì)交往過程中民族體育算法是一種較為獨(dú)特的數(shù)學(xué)內(nèi)容，因?yàn)樵谶M(jìn)行體育比賽的過程中，難免會(huì)和其它對(duì)手產(chǎn)生一定的博弈，這種數(shù)學(xué)邏輯思維不僅改變了交往過程中人與人行為，還能促進(jìn)民族體育向合作式競(jìng)爭(zhēng)的方向發(fā)展。而根據(jù)調(diào)查研究表明，我國(guó)的社會(huì)交往行為有很大的人情行為，這也給我國(guó)的民族體育產(chǎn)生一定的影響，例如武術(shù)比賽中的點(diǎn)到為止、龍舟中的齊頭并進(jìn)等內(nèi)容都受影響[2]。

二、民族體育運(yùn)用算法的策略

（一）利用算法規(guī)劃民族體育的發(fā)展

首先需要通過民族體育算法對(duì)我國(guó)民族體育的資源進(jìn)行地域分布的分析、量化的處理以及民族體育文化地圖的繪制，這樣不僅可以選擇更合適的民族體育資源，還能進(jìn)行時(shí)尚化、社會(huì)交往的專項(xiàng)改造。另外通過民族體育算法還能對(duì)從事民族體育的群體進(jìn)行身體成分的檢測(cè)，并且對(duì)各民族的身體素質(zhì)情況進(jìn)行分析，然后通過科學(xué)依據(jù)的方式進(jìn)行健康的干擾。最后利用大數(shù)據(jù)與媒體的融合實(shí)行民族體育的可視化，這樣不僅能讓人民更直觀了解民族體育的文化信息，還能促進(jìn)人們參加民族體育活動(dòng)。

（二）運(yùn)用算法理清民族體育的結(jié)構(gòu)

首先利用學(xué)科交叉的方式進(jìn)行民族體育主體構(gòu)成的甄別，這樣不僅會(huì)強(qiáng)化身體娛樂、社會(huì)交往、生命塑造等核心結(jié)構(gòu)體系，還能剔除其它的元素內(nèi)容，從而讓民族體育輕裝上陣[3]。另外根據(jù)大數(shù)據(jù)和相關(guān)算法的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前民族體育的文化發(fā)展規(guī)律，生命塑造的因果關(guān)系以及尋找最佳的民族體育文化延伸路徑，這對(duì)于尋找科學(xué)的、合適的、合理的民族體育發(fā)展路線有重要的幫助。最后根據(jù)生命塑造的規(guī)律，可以利用算法進(jìn)行專項(xiàng)技術(shù)量化的分析，通過分析能為民族體育的發(fā)展提供可靠的技術(shù)參數(shù)，同時(shí)還能完善民族體育的生命塑造結(jié)構(gòu)體系，縱容使民族體育健康全面的發(fā)展。

（三）利用算法制定民族體育對(duì)外的文化推廣策略

在民族體育文化的推廣過程中，需要相關(guān)的教育人員加強(qiáng)西方體育文化的交流和溝通，并且建立一個(gè)完善的、合理的推廣方案，同時(shí)還需要充分發(fā)掘民族體育發(fā)展的過程中社會(huì)交往的延伸功能和派生功能，通過這種方式不僅可以增加自身的文化交流砝碼，還能促進(jìn)中西體育文化的共同發(fā)展。另外在面對(duì)中西體育文化結(jié)合的過程中，還需要充分發(fā)揮體育獨(dú)一無二、身心兼修、塑造生命的文化優(yōu)勢(shì)，從而為我國(guó)民族體育文化樹立一個(gè)自信的博弈方式。最后通過建模的方式，讓人們通過數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)，對(duì)生命塑造的價(jià)值以及不斷改造的民族體育身體行為，進(jìn)行總結(jié)和分析。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族體育的運(yùn)行過程中含有這豐富的算法，這些算法的科學(xué)性和合理性也說明了民族體育文化的重要性。此外為了讓民族體育在大數(shù)據(jù)時(shí)代下更好的發(fā)展，首先需要對(duì)算法方式進(jìn)行運(yùn)作，然后運(yùn)用算法理論的解答、重構(gòu)民族體育，從而促使民族體育更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。本文中筆者針對(duì)民族體育中算法身體上的愉悅和社會(huì)交往等表象內(nèi)容進(jìn)行分析，并且通過民族體育算法規(guī)劃發(fā)展方向、理清整體結(jié)構(gòu)、制定對(duì)外的文化發(fā)展路線等策略進(jìn)行闡述。