王曦晨
摘? 要:民俗特產(chǎn)在我國被命名為地方特色,同時在經(jīng)濟全球化時代具有特殊地位。從人們生活水平的不斷提高可以看出,商品市場競爭處于日趨激烈狀態(tài),像對一些商品包裝設(shè)計要求也是非常嚴格,不但要求外表的美感,還要能夠展示文化的內(nèi)涵。民俗藝術(shù)是民間藝術(shù),在藝術(shù)領(lǐng)域上,民俗文化的傳統(tǒng)元素藝術(shù)符號在包裝設(shè)計上很好地展現(xiàn),這樣以便于包裝設(shè)計效果的提升。
關(guān)鍵詞:民俗? 裝飾元素? 包裝設(shè)計
時代的不同發(fā)展,商品市場競爭顯著激烈,對于商品而言,不僅對質(zhì)量有嚴格的要求,對情感也有著一定的需求,像一些地方特產(chǎn)商品,他們在地域內(nèi)自然資源、民間習(xí)俗上相結(jié)合形成整體,它們的包裝設(shè)計需要體現(xiàn)民俗的本身特點。民俗藝術(shù)源于民俗,而民俗來自于民間,具有地域性、群體性的民俗藝術(shù),它與一些特征商品有著類似的特性。民俗元素設(shè)計部分來自于民間藝術(shù)統(tǒng)一的圖形、剪紙紋樣等。作者應(yīng)從民俗元素及其特產(chǎn)商品本身特征出發(fā),對民俗元素在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計上進行展開討論[1]。
一、特產(chǎn)包裝設(shè)計上存在的問題
在四川,被命名為“天府之國”中有著特色鮮明的浪漫人士和顯著的人文資源。農(nóng)副產(chǎn)品和文化用品都屬于地方特色商品,像川南特產(chǎn)商品就巧妙地運用在包裝設(shè)計上。對文化特色有了深刻的認識,同時民俗元素也被廣泛用在特產(chǎn)包裝上,主要以剪紙、年畫為主。但是,眾所周知,川南特產(chǎn)商品在市場上它的包裝存在著很多不足:
(一)圖形提煉中缺乏地域風(fēng)味
中國自古以來都特別注重禮,文化消費在商品附加上占據(jù)一定的比例。如旅游紀念品。它們對品牌的深度要求是特產(chǎn)一定要具有地方特征。因此,在外包裝上設(shè)計要具有吸引力,才能滿足消費者的欲望,特產(chǎn)包裝與一般的產(chǎn)品包裝的不同點是地域性特點的不同。地域特點深受外界因素的影響,如川南特產(chǎn)包裝雖然多數(shù)采用傳統(tǒng)圖案設(shè)計,但是在設(shè)計上,設(shè)計元素嚴重缺乏,導(dǎo)致民俗元素的出現(xiàn)泛濫化現(xiàn)象。又如,雅安蒙頂茶在設(shè)計上外部包裝并沒有形象地體現(xiàn)出蜀道風(fēng)情特點。只運用紅色主體為背景和祥云裝飾的圖案,過于單一,不能夠很好地體現(xiàn)蒙頂茶兩千多年的歷史。四川氣候濕潤,地表崎嶇,景色優(yōu)美,融屋于景。如果能很好地將這一幅風(fēng)情畫通過圖形進行提煉,進而巧妙地運用在包裝設(shè)計上,那將是一番十分美麗的景圖,這樣,巴蜀印象自然便會深受大眾歡迎。民俗在圖案上,多數(shù)采用比喻、比擬等修辭手法不但生動形象地表達民族風(fēng)情,而且更準確地篩選出民俗圖案并從中提煉出代表符號[2]。
(二)色彩搭配缺乏人文精神
民俗藝術(shù)巧妙地展示了人民的想象力,特產(chǎn)商家選擇民俗元素對消費者的生活追求進行迎合,但在應(yīng)用中對色彩的寓意缺乏理解,只是單一的追求設(shè)計。如,瀘州麻辣牛肉的包裝設(shè)計雖也在使用書法形式進行烘托品牌的故事感,但在色彩搭配上,它在視覺感官上,沒有與麻辣、口感辛香很好地結(jié)合,這樣便很難激發(fā)人們的味覺。傳統(tǒng)禮盒的包裝在結(jié)構(gòu)上不但沒有起到有效作用,反而增加了商品的重量,失去了食品本身的口感。
(三)特產(chǎn)包裝外表形式缺乏文化寓意
地方特產(chǎn)必須切合本地鄉(xiāng)俗獨有特點對“地域特色”進行打造,而在包裝設(shè)計上,其地域性,是指在包裝設(shè)計中依照當?shù)氐拿褡屣L(fēng)格進行樹立招牌。包裝設(shè)計重點應(yīng)當在視覺上提煉出地域性元素,再進行新材料的嘗試。目前,在四川特產(chǎn)包裝上,其材料缺乏合理開發(fā),在特產(chǎn)的包裝設(shè)計上,大面積的使用紙盒進行改造,在其結(jié)構(gòu)上偏于老舊。如,合江荔枝。它的包裝在選材上就沒有體現(xiàn)出川南地方的特征,這樣就無法滿足消費者的審美需求。
二、特產(chǎn)商品包裝設(shè)計上外形色調(diào)單一
(一)圖形設(shè)計偏于信息化
設(shè)計中的民俗元素大部分來自于圖形的傳統(tǒng)、剪紙紋樣的單面藝術(shù)形式。在特產(chǎn)商品包裝中對民俗元素進行不斷地精選、提煉等是最為常見的一種方式。在圖形設(shè)計上,信息化圖形不但起到外表的裝飾作用,而且具有一定的文化藝術(shù)意義。像一些在特產(chǎn)文化背景下的精選代表,人文典故、名勝古跡都是民俗藝術(shù)中最為常見的題材。如,在對向一些具有景泰藍風(fēng)韻的圖形進行展示時,運用一些燙金藝術(shù)來加強圖形起到的藝術(shù)效果,從而使得包裝在進行展示時更具形象化。如,瀘州桂圓包裝在設(shè)計上巧妙運用民國時期的連環(huán)畫,將特殊的地理優(yōu)勢在包裝盒上展現(xiàn),體現(xiàn)出瀘州桂圓悠久歷史和特殊地位[3]。
(二)在色彩提煉上產(chǎn)生共鳴
在進行信息傳遞時,人們往往對色彩比較重視,對形狀并不是很重視。在對特產(chǎn)包裝進行設(shè)計中,色彩可以對包裝起到很好的襯托作用。設(shè)計師將民俗色彩應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計時,要站在消費者的角度以及對色彩的理解與商品產(chǎn)生共鳴。例如:故宮是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在其文創(chuàng)產(chǎn)品中,經(jīng)常運用一些具有中國特色的顏色,如朱紅、明黃等。這些鮮明的顏色因為是從故宮工藝中提煉出來的,所以在當代往往注有“故宮色”的標簽。另外,在設(shè)計時應(yīng)當注意民俗藝術(shù)在各個地域文化中呈現(xiàn)不同的差異性。如,設(shè)計師為了體現(xiàn)出燈影牛肉獨特的特色,選擇皮影元素進行設(shè)計,進而起到表達效果。設(shè)計師在應(yīng)對獨特特色的提煉上,讓包裝達到具有巴蜀藝術(shù)風(fēng)情的效果。設(shè)計師只有將色彩貫徹全面,并且把握住它的比例,才能體現(xiàn)出商品獨特鮮明的包裝效果。
(三)創(chuàng)新聯(lián)想與情感升華相融合
近幾年,消費者提倡綠色生活與現(xiàn)代人真實內(nèi)心需求相結(jié)合。特產(chǎn)包裝同時更應(yīng)該跟隨原生態(tài)的潮流。在民俗藝術(shù)中,材料往往體現(xiàn)著勞動人民對生活的熱愛,實際上是將工藝材料作為民俗元素,把它巧妙運用到手工制作熟悉的特產(chǎn)商品中。如,藍染布古樸、素雅,這些原生材料的使用襯托出商品的實際文化內(nèi)涵,同時,材質(zhì)的創(chuàng)新運用更便于包裝的再利用。
在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計上,應(yīng)該不斷強化圖形的實用性、進而體現(xiàn)出地域文化的不同特色。設(shè)計師采用民俗元素進行包裝,更好地體現(xiàn)出包裝的美感和實用性[4]。
三、現(xiàn)代民俗特產(chǎn)產(chǎn)品包裝的發(fā)展趨勢
(一)民俗特產(chǎn)產(chǎn)品的的包裝出現(xiàn)多樣化
近幾年,在民俗特產(chǎn)品包裝上,許多包裝圖案上獨具特色,裝飾上風(fēng)格鮮明,具有濃郁的地方特色,如何將文化與現(xiàn)代包裝相結(jié)合,是當代包裝設(shè)計上必須要思考的問題。隨著時代的發(fā)展,我國民俗特產(chǎn)包裝設(shè)計上多數(shù)企業(yè)已經(jīng)走向世界,應(yīng)該著重讓更多的人了解中國文化。
(二)民俗特產(chǎn)文化在包裝與消費者觀念缺乏一致
在民俗特產(chǎn)中雖是地方特產(chǎn),但是缺乏特色,缺乏新意,有銷售卻不暢銷,看重數(shù)量卻忽略質(zhì)量、很多產(chǎn)品真假難辨,無法滿足消費者的物質(zhì)需求,從產(chǎn)品外觀及其顏色來看,無法引起消費者的購買需求。
這些特產(chǎn)包裝都比較老土,產(chǎn)品不錯但外表無法吸引到消費者,跟不上時代的審美要求,不能夠完全表現(xiàn)出民俗特產(chǎn)的特色。這些都是設(shè)計師需要進行不斷思考和努力改善的方向,做到這些,現(xiàn)代的民俗特產(chǎn)在包裝上才可能經(jīng)得起市場的考驗,從而獲得消費者的無限信賴[5]。
結(jié)語
隨著工藝的進一步發(fā)展,設(shè)計方式進行不斷地改變,人們的審美認識、生活習(xí)慣、價值觀念都發(fā)生巨大的變化,對此我們要提倡傳承和發(fā)揚。傳統(tǒng)的燈具設(shè)計在現(xiàn)代燈具設(shè)計上有著一定的影響。傳統(tǒng)燈具設(shè)計元素在現(xiàn)代設(shè)計運用上,得到良好的發(fā)展和提高。另外,設(shè)計師必須抱有對傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的信心,才能走出一條屬于自己的特色設(shè)計之路。
在特產(chǎn)包裝設(shè)計上,合理使用民俗元素可以很好地凸顯出地方特色,從中找到傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代化審美的平衡交接點,從而提升人們的民族歸屬感,進一步為達到雙贏之一目的奠定基礎(chǔ)。
參考文獻
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