魏野疇對(duì)陜西近代馬列主義發(fā)展的影響

【摘 要】 魏野疇是我國馬克思主義思想早期的傳播者，是我黨早期的馬克思主義理論實(shí)踐者，是中國共產(chǎn)黨早期的優(yōu)秀黨員和宣傳活動(dòng)家，是最早把馬列主義傳播到陜西和西北地區(qū)的代表人物之一。他對(duì)西北地區(qū)，特別是陜西地區(qū)做出了巨大文化貢獻(xiàn)。該文介紹了魏野疇早年求學(xué)和接觸馬克思主義的經(jīng)歷，結(jié)合其革命活動(dòng)和著述，闡述了他對(duì)當(dāng)時(shí)馬克思主義傳播的貢獻(xiàn)及其巨大影響，闡述了魏野疇革命精神的當(dāng)代意義及價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 魏野疇;馬克思主義;西北革命

一、早期馬克思主義者魏野疇

魏野疇，原名魏鳳標(biāo)，號(hào)明軒。1898年3月出生于陜西興平，1913年考入三秦公學(xué)，1917年考入北京高等師范學(xué)校，1919年參加了五四運(yùn)動(dòng)。在求學(xué)期間，受到李大釗、陳獨(dú)秀等人的影響，他開始接觸并學(xué)習(xí)馬克思列寧主義新思想，隨后加入了社會(huì)主義青年團(tuán)、又加入了中國共產(chǎn)黨，并積極傳播馬克思主義思想，開展革命活動(dòng)，教育和影響了廣大青年學(xué)生，對(duì)馬克思主義在中國的早期傳播起到了巨大作用。

二、魏野疇的革命經(jīng)歷

魏野疇1920年加入社會(huì)主義青年團(tuán)，1921年10月，魏野疇與陜西青年劉天章等人在京創(chuàng)辦《共進(jìn)》半月刊，為1922年共進(jìn)社在京成立提前做好了思想上的準(zhǔn)備。而共進(jìn)社和《共進(jìn)》雜志所宣傳的思想對(duì)于馬克思主義在陜西的早期傳播起到了積極作用，[1]無論是其所刊載的文章，還是其銷量都在陜西地區(qū)引起思想上的軒然大波。1923年他加入中國共產(chǎn)黨。在1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后以及中國共產(chǎn)黨正式成立后的幾年間，他一直活躍在傳播馬克思列寧主義的第一線。

伴隨著革命形勢的發(fā)展，1923年魏野疇等一些接受了馬克思主義思想的青年人選擇回到陜西任教，通過講授歷史、語文等課程，他們將自己的思想與社會(huì)實(shí)際、課本內(nèi)容相結(jié)合來教育青年學(xué)生。此后，學(xué)生團(tuán)體開始產(chǎn)生，進(jìn)步期刊開始被創(chuàng)辦，逐漸開始影響更多的青年學(xué)生。1924年，魏野疇參與并建立了西安市第一個(gè)青年團(tuán)支部，中國共產(chǎn)黨在陜西地區(qū)開始了真正意義上的理論宣傳與初步實(shí)踐。同年，魏野疇到西安任教，其主要精力是放在對(duì)馬克思列寧主義思想的傳播上。7月，魏野疇與高文敏、張秉仁等在西安組織了“青年文學(xué)社”，出版了《青年文學(xué)》（后于1925年3月更名為《青年生活》），該旬刊出版的初衷是揭露腐敗，發(fā)表青年對(duì)文化的意見和主張，并團(tuán)結(jié)青年，提升教育水平與思想文化水平，在當(dāng)時(shí)的陜西境內(nèi)屬于十分先進(jìn)的思想刊物。但魏野疇不僅限于此，在1920到1928年之間還創(chuàng)辦了《青年生活》《西安評(píng)論》《西北人民》等刊物，不僅傳播了先進(jìn)的馬克思列寧主義與無產(chǎn)階級(jí)的革命思想，還指導(dǎo)了早期西安地區(qū)的革命斗爭與共產(chǎn)黨在陜西地區(qū)的發(fā)展任務(wù)。

1925年，魏野疇先后領(lǐng)導(dǎo)了兩次驅(qū)逐軍閥吳新田和發(fā)起對(duì)教育界封建頑固勢力的群眾運(yùn)動(dòng)，并且聯(lián)合西安各人民團(tuán)體召開了代表大會(huì)，成立了陜西國民促進(jìn)會(huì)，接著又參與了國民黨陜西省黨部的籌建工作。這些事跡對(duì)于他在西安地區(qū)、陜西地區(qū)乃至全國地區(qū)都產(chǎn)生了極大的影響，特別是他所創(chuàng)辦的《西安評(píng)論》，成為在當(dāng)時(shí)炙手可熱的話題性刊物之一，被譽(yù)為“革命輿論的唯一指導(dǎo)者”。[2]同時(shí)，這也影響到了他在思想界與政治界的地位。魏野疇在《西安評(píng)論》上寫了三十多篇文章，他歌頌蘇聯(lián)十月革命，傳播共產(chǎn)主義思想，團(tuán)結(jié)人民群眾，反對(duì)帝國主義和封建軍閥對(duì)人民的壓迫與欺辱。

1926年1月，國民黨第二次全國人民代表大會(huì)在廣州召開，與會(huì)共產(chǎn)黨人100名，其中就包括了魏野疇。會(huì)議期間，他會(huì)見了毛澤東、周恩來等同志，并與他們進(jìn)行了馬克思主義思想方面的交流，會(huì)后，他到北京與李大釗等人一同為毛澤東主持的第六屆廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所選派學(xué)員。1927年1月，國民聯(lián)軍駐陜司令部在西安成立，魏野疇擔(dān)任政治部副部長，同年2月，中共陜甘寧區(qū)委在西安成立，魏野疇擔(dān)任委員，負(fù)責(zé)區(qū)委宣傳工作，并創(chuàng)辦區(qū)黨委機(jī)關(guān)刊物《西北人民》。7月，由于“寧漢合流”事件的發(fā)生與國民黨內(nèi)部反共勢力的擴(kuò)大，國共合作的逐漸分崩離析，中共陜甘寧區(qū)委改為陜西省委，雖然魏野疇擔(dān)任陜西省軍委書記，而此時(shí)此刻，他也被國民黨通緝懸賞，于是他不得不離開陜西，接受楊虎城的邀請(qǐng)，前往河南繼續(xù)從事革命工作。

1928年，局勢已經(jīng)不容共產(chǎn)黨員頻繁活動(dòng)，特別是從1月起，蔣介石就已經(jīng)派人在楊虎城部活動(dòng)并威逼其逮捕共產(chǎn)黨員，但在當(dāng)時(shí)遭到了楊虎城的反對(duì)與拒絕。在2月，魏野疇連夜召回黨員干部參加會(huì)議并決定在皖北舉行武裝起義，建立皖北平原根據(jù)地，成立中共皖北臨時(shí)特委。而魏野疇不僅時(shí)任皖北特委書記，又與當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨組織的負(fù)責(zé)人創(chuàng)辦了《皖北通訊》來宣傳馬克思列寧主義的思想與有關(guān)決議，一直到殉難之前，他都堅(jiān)持在《皖北通訊》上撰寫文章，宣傳革命思想。4月8日，由于起義活動(dòng)遭到告密而不得不提前行動(dòng)，而敵我力量懸殊等因素導(dǎo)致戰(zhàn)況不容樂觀，魏野疇率百余人突出敵人重圍，轉(zhuǎn)移陣地還未穩(wěn)定，又遭到包圍。敵人佯裝談判，將魏野疇等人盡數(shù)抓捕，但魏野疇同志為了革命大局，以及對(duì)于革命同志的友誼與對(duì)組織的忠誠，最終令胡懷西同志現(xiàn)行離開，而他留下進(jìn)行繼續(xù)的斗爭。4月10日，年僅30歲的魏野疇同志被殺害在國民黨的監(jiān)獄中。

三、魏野疇的著作和影響

盡管魏野疇同志離開的時(shí)間很早，但他所留下的精神財(cái)富是值得永遠(yuǎn)珍視的。他在參與五四運(yùn)動(dòng)后所認(rèn)識(shí)到的思想、他在革命道路上探索與摸索出的自己的馬列主義思想，不僅將這些寶貴的思想記錄下來，更融入到他的文章和著作當(dāng)中。這不僅對(duì)于中國早期的馬克思主義傳播有著深遠(yuǎn)的影響，單是對(duì)于陜西地區(qū)就有著不可忽視的重要作用，而且這對(duì)中國現(xiàn)代革命歷史進(jìn)程有著深刻的影響。特別是他所創(chuàng)辦的眾多刊物，他花費(fèi)了巨大心血。他的著作《中國近世史》中，蘊(yùn)含著他的社會(huì)思想在與真實(shí)歷史融合后所形成的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代思想而言是難能可貴的。

早期馬克思主義在陜西的傳播離不開魏野疇同志的貢獻(xiàn)。因而他被稱為五四時(shí)期西北革命的“播火者”。[3]他接觸馬克思主義的渠道主要來源于李大釗的指導(dǎo)幫助。李大釗作為中國傳播馬克思主義思想的第一人，他的思想觀點(diǎn)對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義文化的青年學(xué)生們有著啟蒙引導(dǎo)的作用。在1917年至1921年間，作為北京高等師范學(xué)校學(xué)生的魏野疇與李大釗之間有很多交往，這為魏野疇個(gè)人思想的演變起到了至關(guān)重要的作用。1920年李大釗創(chuàng)建馬克思主義學(xué)說研究會(huì)，魏野疇也在其會(huì)員名單當(dāng)中。魏野疇回到陜西并在陜西地區(qū)發(fā)展馬克思主義思想時(shí)，李大釗也時(shí)刻關(guān)注著他的活動(dòng)。1921年魏野疇到陜北工作，李大釗為支持他的工作，親筆寫信指導(dǎo)陜北革命工作;[4]魏野疇1924年在西安開展工作，創(chuàng)建西安的黨團(tuán)組織，李大釗托人為他帶去一箱馬克思主義的書籍和宣傳作品來幫助他的工作，[5]諸如此類的事情有許多。李大釗無私的幫助與指導(dǎo)，為魏野疇馬克思主義觀念形成的道路上起到了關(guān)鍵作用。他不斷被鼓勵(lì)，最終成為了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。

1919年的陜西閉塞落后，文化發(fā)展遠(yuǎn)不及東部地區(qū)，而陜西青年在外學(xué)習(xí)歸來后，積極參與陜西革命活動(dòng)，創(chuàng)辦相關(guān)刊物，傳播相應(yīng)書籍。特別是以魏野疇為代表的進(jìn)步青年，在創(chuàng)辦《共進(jìn)》與《秦鐘》后，又撰寫了《中國近世史》，運(yùn)用馬克思列寧主義思想的立場、觀點(diǎn)、方法來解釋和講述中國近代歷史。而這樣的方式與方法使廣大群眾喜聞樂見，從而成功地使陜西地區(qū)成為了馬列主義思想發(fā)展的搖籃之一。那時(shí)，同窗摯友之間也互相學(xué)習(xí)、互相影響，使一大批青年在思想上和行動(dòng)上都受到了影響。

魏野疇在他的一生當(dāng)中除了創(chuàng)辦期刊外，還寫下著名的教科書類書籍以及政論性文章。教科書類書籍中包括他所撰寫的《中國近世史》和他翻譯的由美國著名歷史學(xué)家俾耳德與巴格利編著的《美國史》等，特別是《中國近世史》，這是他初步以馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法論，來解釋中國近代社會(huì)的發(fā)展變化而撰寫出的一本中學(xué)師范生教材，也是我國早期馬克思主義著作的一本十分重要的參考資料，他用馬克思主義的思想闡述帝國主義侵略中國的罪行與史實(shí)，歌頌孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、以及五四運(yùn)動(dòng)等進(jìn)步性質(zhì)的大事件。但是由于種種原因《中國近世史》未能在當(dāng)時(shí)及時(shí)出版，[6]直到魏野疇犧牲后，他的書稿被他的好友找到，并于1930年正式出版?！吨袊朗贰肥肿⒅赜跉v史觀的運(yùn)用，他在著作中從理論上厘清了新舊史學(xué)的種種區(qū)別，又批判了英雄史觀這一唯心主義的歷史觀點(diǎn)，不僅如此，魏野疇也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的史實(shí)對(duì)于歷史研究的重要性。對(duì)魏野疇而言，寫作和研究中國近世史的目的是為了“解釋過去，明白現(xiàn)在，指揮將來”，[7]從上述的這些觀念來看，魏野疇的馬克思主義觀與史學(xué)觀念緊密結(jié)合在一起，如果說馬克思觀念幫助了魏野疇研究史學(xué)，反過來，史學(xué)研究也在無形中幫助魏野疇形成了獨(dú)特的馬克思主義唯物史學(xué)觀念。盡管這本書成書于1920年，但是對(duì)于我們今天的馬克思主義發(fā)展史研究仍然有著深遠(yuǎn)的意義。

而魏野疇所翻譯的《美國史》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（未出版），則都是他1923年在陜北擔(dān)任教員時(shí)由于沒有合適教材而翻譯出的。其中《美國史》是歷史學(xué)家俾耳德和巴格利專門為美國中學(xué)生編寫的歷史教科書讀本，是當(dāng)時(shí)國內(nèi)最早正式翻譯出版的美國史著作之一。[8]該書介紹了美國歷史上發(fā)展的不同階段，以美國歷史上成功的革命為藍(lán)本，為學(xué)生提供了殖民地國家人民為了反抗壓迫、爭取民族獨(dú)立的例證，并為學(xué)生樹立革命的信心，激發(fā)學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的思考起到了指導(dǎo)作用。這兩本書都反映了魏野疇深厚的學(xué)識(shí)水平與知識(shí)底蘊(yùn)，更體現(xiàn)了他個(gè)人對(duì)于馬克思主義的深刻理解與認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我國早期馬克思主義發(fā)展都是十分重要的。無論是教科書類書籍還是政論性文章，魏野疇都以一種平易近人的方式，動(dòng)員各個(gè)階層參與革命和戰(zhàn)斗，揭露社會(huì)問題，宣傳變革的重要性，號(hào)召青年們學(xué)習(xí)新思想新文化。魏野疇以書籍、文章為載體，以文字為武器，在思想上為馬克思主義文化的傳播開辟了新的道路。

四、結(jié)語

魏野疇對(duì)于陜西近代馬列主義的思想發(fā)展無疑做出了重要貢獻(xiàn)。他較早地接觸了馬克思主義，使得自己成為傳播這種先進(jìn)文化的中堅(jiān)力量。而毛澤東也對(duì)于魏野疇做出了極高的評(píng)價(jià)，毛澤東1962年在與孔從周的談話中曾說過：“魏野疇是老同志，有學(xué)問，他還有著作，我讀過，寫得很有水平?！?[9] “魏野疇同志是西北地區(qū)共產(chǎn)主義新思潮啟蒙運(yùn)動(dòng)中最為英勇的戰(zhàn)士和旗手?！痹谖阂爱犕镜囊簧?dāng)中，他運(yùn)用馬列思想的真諦去完成自己的使命。即使在今天，魏野疇同志的思想和業(yè)績也值得我們深入研究和學(xué)習(xí)，相信他的著作和思想對(duì)過往年代和當(dāng)今社會(huì)都一樣會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

【注 釋】

[1] 張?jiān)屎畹戎?五四時(shí)期的社團(tuán)（三）[m].三聯(lián)書店，1979.04.3.

[2][5] 關(guān)忠哲.魏野疇與《西安評(píng)論》，陜西省烈士事跡編寫委員會(huì)《魏野疇回憶》[m].陜西人民出版社，1981.09.

[3] 王宇穎.五四時(shí)期西北革命的“播火者”魏野疇[m].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019-2-22.

[4] 李大釗.國民二軍中工作注意之事——致魏野疇（選自《李大釗全集》）[m].人民出版社，2013.208.

[6] 陜西省革命烈士事跡，編撰委員 匯編 .魏野疇轉(zhuǎn)略 回憶[m].陜西人民出版社，1981.09.

[7] 魏野疇.中國近世史[m].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2013.9.

[8] 中國社會(huì)科學(xué)研究所.1900—1980年八十年來史學(xué)書目[m].中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

[9] 孔從洲.魏野疇二三事，選自：陜西省烈士事跡編寫委員會(huì)《魏野疇：傳略·回憶·遺文》[m].陜西人民出版社，1981-09.

【作者簡介】

姚絲絳，海南師范大學(xué)2016級(jí)歷史系本科生.