重慶市大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍情況調(diào)查分析

楊甜

【摘 要】 針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題和原因，應(yīng)采取促進(jìn)大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的措施有：教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的價(jià)值認(rèn)同度;學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀價(jià)值，拓展經(jīng)典閱讀范圍;合理安排課外時(shí)間，培養(yǎng)閱讀的主動(dòng)性。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;經(jīng)典書籍閱讀;現(xiàn)狀;措施;重慶市

閱讀是從書面材料中獲得信息的過(guò)程，以提升個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，改變固定的思維模式，取得審美經(jīng)驗(yàn)的行為。閱讀經(jīng)典書籍能夠予人以立身處世之道，并對(duì)自我的發(fā)展和品格的提高具有輔助作用。為了解大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍狀況，本文對(duì)重慶市907名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查并對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)作了分析，提出了相關(guān)措施。

一、大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的現(xiàn)狀

1、閱讀經(jīng)典書籍?dāng)?shù)量較少

數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，被訪者大多數(shù)閱讀經(jīng)典書籍?dāng)?shù)量較少，數(shù)量主要集中在1—3本，每學(xué)期經(jīng)典著作閱讀量在10本以上的同學(xué)所占的總體比例不超過(guò)30%。大學(xué)生對(duì)于經(jīng)典閱讀的知識(shí)量比較匱乏，忽視了經(jīng)典閱讀所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值與文化底蘊(yùn)。

2、對(duì)經(jīng)典著作思想缺乏深度思考

分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生深入閱讀經(jīng)典書籍的人數(shù)為26.5%，大致瀏覽的人數(shù)為73.5%，四分之三的大學(xué)生對(duì)于經(jīng)典書籍都停留在表面的閱讀。經(jīng)典閱讀作為特定歷史背景下的文化產(chǎn)物，體現(xiàn)著這一時(shí)代的文化特征與主流思想，當(dāng)前快餐式的閱讀模式使大學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的理解表面化、淺顯化。

二、大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍存在問(wèn)題的原因分析

1、對(duì)經(jīng)典閱讀的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同度低

分析發(fā)現(xiàn)，針對(duì)“大學(xué)生閱讀經(jīng)典的態(tài)度”，認(rèn)為應(yīng)該多讀的大學(xué)生占79.9%，但仍有17%的大學(xué)生認(rèn)為讀不讀都一樣，3.1%的大學(xué)生認(rèn)為讀那么多沒用。經(jīng)典閱讀是對(duì)它所在時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在文化方面的反映，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵與歷史特征，大學(xué)生在閱讀經(jīng)典書籍的過(guò)程中會(huì)受到潛移默化的影響，形成特定的價(jià)值判斷與價(jià)值觀念。然而，信息時(shí)代中娛樂(lè)化、功利化特征使得當(dāng)前在大學(xué)生群體中普遍存在對(duì)經(jīng)典書籍閱讀內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同度低的這一困境。

2、大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的主要?jiǎng)訖C(jī)為促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)

分析發(fā)現(xiàn)，“讀經(jīng)典與您所學(xué)的專業(yè)二者之間的關(guān)系”有很大矛盾沖突的占3.5%，認(rèn)為二者之間沒有關(guān)系的占33.8%，讀經(jīng)典書籍能促進(jìn)所學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的占62.6%。大學(xué)生閱讀經(jīng)典著作時(shí)更偏向選擇與自身專業(yè)技能相關(guān)的書籍閱讀，功利化的閱讀導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的閱讀往往淺嘗輒止?！凹ち业母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境，來(lái)自學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面的壓力，使得當(dāng)代大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和閱讀習(xí)慣變得功利化?！?[1]

3、大學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀時(shí)間缺乏安排

數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，沒有時(shí)間閱讀經(jīng)典著作的學(xué)生占66.8%。飛速發(fā)展的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)和多樣的課外休閑娛樂(lè)，大學(xué)生的課外時(shí)間不再循規(guī)蹈矩、單調(diào)無(wú)味，此外，大學(xué)校園中的人際交往也日益豐富，各種交際活動(dòng)如社團(tuán)、老鄉(xiāng)會(huì)等層出不窮，這讓初入大學(xué)生活的學(xué)生們耳目一新，簡(jiǎn)言之，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的精力逐漸被休閑娛樂(lè)所占據(jù)。

三、促進(jìn)大學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的措施

1、教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的價(jià)值認(rèn)同度

教師在傳道授業(yè)解惑的過(guò)程中，應(yīng)加大經(jīng)典書籍閱讀的價(jià)值宣傳，將經(jīng)典閱讀的深刻內(nèi)涵與課堂教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地閱讀經(jīng)典著作，反對(duì)淺嘗輒止式的閱讀經(jīng)典文本，鼓勵(lì)在進(jìn)行經(jīng)典閱讀的過(guò)程中尋求價(jià)值內(nèi)涵與深層語(yǔ)言，不斷的概括、總結(jié)文本的價(jià)值傳達(dá)，拉近經(jīng)典閱讀與學(xué)生之間的距離，提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的價(jià)值認(rèn)同

2、認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀價(jià)值，拓展經(jīng)典閱讀范圍

信息時(shí)代下功利主義價(jià)值觀盛行，在經(jīng)典書籍閱讀的過(guò)程中，自覺遠(yuǎn)離閱讀表象化、快餐化傾向，摒棄目的性閱讀，堅(jiān)持正確的目標(biāo)，并為之付出實(shí)踐，不斷用優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念解讀日常學(xué)習(xí)生活，才能在客觀中找尋閱讀對(duì)生活、人生的啟迪，才能回歸閱讀的價(jià)值本質(zhì)，最終克服閱讀的功利性。

3、合理安排課外時(shí)間，培養(yǎng)閱讀的主動(dòng)性

學(xué)習(xí)的主動(dòng)性要求大學(xué)生對(duì)自身能力有清晰的認(rèn)識(shí)，在自律方面堅(jiān)守本心，做到嚴(yán)于律己，科學(xué)合理的安排課外時(shí)間，進(jìn)行高效率的經(jīng)典書籍閱讀。在此過(guò)程中，不斷挖掘經(jīng)典閱讀本身的傳承性與感染性，以探尋經(jīng)典文本所蘊(yùn)含的本質(zhì)的影響力和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀文本與自我之間的主觀與客觀的統(tǒng)一，簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的、依靠自律的認(rèn)知內(nèi)化過(guò)程。

結(jié)合調(diào)查情況，大學(xué)生群體在經(jīng)典閱讀過(guò)程中面臨一系列的困境，包括學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同度低、功利化閱讀等;經(jīng)典閱讀作為大學(xué)生教育的必要過(guò)程，不但予人以潛移默化的作用，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，經(jīng)典書籍閱讀的意義就是要引導(dǎo)大學(xué)生提升自我的內(nèi)在素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念，尋求所處時(shí)代的價(jià)值本質(zhì)，以創(chuàng)造新的時(shí)代文化。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王逸鳴.當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀調(diào)查及分析——以北京大學(xué)為例[J].出版廣角，2014（05）16-19.

【作者簡(jiǎn)介】

楊 甜（1998—）女，漢族，重慶榮昌人，本科在讀，研究方向：馬克思主義基本原理.