基于史料實(shí)證素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)反思

王晴晴

【摘 ?要】史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法。史料教學(xué)在實(shí)踐中還存在某些常見誤區(qū)，教師需做好史料的選擇、合理解讀史料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料佐證歷史問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);史料實(shí)證;史料選取

按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。其中，史料實(shí)證為對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，運(yùn)用可信史料完成歷史真實(shí)態(tài)度重建的素養(yǎng)。史料實(shí)證是歷史學(xué)科特有的治學(xué)方法和思維方式，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑。在推進(jìn)歷史課程改革進(jìn)程中，作為一種重要的教育教學(xué)理念，史料教學(xué)的重要性越來(lái)越突出。在課堂教學(xué)中，史料教學(xué)運(yùn)用的好壞直接決定著歷史教學(xué)的效果。而且，從近幾年的高考命題來(lái)看，作為一種重要的能力考查，史料分析的色彩和比重在試卷中也越來(lái)越顯著。但史料教學(xué)在實(shí)踐中還存在一些問(wèn)題，制約著其效益最大化的實(shí)現(xiàn)，其中包括：

一、不做鑒別即引用史料

陳寅恪曾說(shuō)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象，始可以真了解。”郭沫若也認(rèn)為：“無(wú)論作任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段?！崩?，關(guān)于戊戌變法詔令頒布后的情形，梁?jiǎn)⒊同F(xiàn)代史學(xué)家程農(nóng)留下了不同的史料。

材料一：人人封章，得直達(dá)于上。舉國(guó)鼓舞歡蹈，爭(zhēng)求上書，民間疾苦，悉達(dá)天聽。 每日每署封章皆數(shù)十，上雞鳴而起，日晡乃罷，覽閱奏章，猶不能盡。

——梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

材料二：一般百姓對(duì)變法漠不關(guān)心，而當(dāng)變法觸及他們的利益時(shí)，他們便成了反對(duì)派。北京整頓街道導(dǎo)致大量商販被迫搬遷，及各地改淫祠與寺廟為學(xué)校的做法，都引起種種對(duì)抗，至于湖南模仿西方警察制度而搞的保衛(wèi)局，在民間打教的情緒中，不得不以保護(hù)教堂為自己的使命，就更使得變法成了為洋鬼子當(dāng)保鏢了。于是，在不少知道有“康黨”這回事的老百姓眼里，“康黨”的形象會(huì)變成“白臉”，也就是自然的事情了。

——程農(nóng)《歷史情境中的戊戌》

材料三：吾二十年前所著《戊戌政變記》，后之作清史者記戊戌事，誰(shuí)不認(rèn)為可貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也。

——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》

在這里，材料一和材料二的記述是存在一定矛盾的。其中材料一屬于一手史料，看起來(lái)價(jià)值很高。但從材料三可以判斷梁?jiǎn)⒊鲇谔囟ǖ膭?dòng)機(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)情景有所夸大，因而可信度要大打折扣。而材料二雖然屬于二手史料，似乎沒(méi)有材料一價(jià)值高，但其作者可能看的史料更多，立場(chǎng)超脫而更加客觀，可信度更高。

因此，由于有些史料受作者的立場(chǎng)或動(dòng)機(jī)的限制，有很強(qiáng)的主觀性，我們?cè)谑褂脮r(shí)應(yīng)加以辨別，以免“上當(dāng)”。

二、所用史料過(guò)于單一

史料作為研究和學(xué)習(xí)歷史的基本素材，分類多樣，可分為文字史料、口述史料、圖像史料、實(shí)物史料等。我們教學(xué)中使用最多的就是文字史料，可能在講社會(huì)習(xí)俗、服飾、交通這類內(nèi)容時(shí)才會(huì)較多使用一些圖像史料等其他史料。但如果所引用史料過(guò)于單一，則會(huì)在一定程度上會(huì)影響學(xué)生對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)。比如，在講到宋朝社會(huì)生活時(shí)，即可用北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》和《東京夢(mèng)華錄》等文獻(xiàn)相互補(bǔ)充。

另外，除了所引材料種類單一，如果角度過(guò)于單一，同樣會(huì)影響學(xué)生對(duì)歷史的事物的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于辛亥革命成功了還是失敗了的兩則史料：

材料一：民國(guó)初年，全國(guó)報(bào)紙高達(dá)500余家，不少報(bào)紙以“民主”“民權(quán)”“民國(guó)”和“國(guó)民”命名;全國(guó)報(bào)紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬(wàn)份，“讀報(bào)者雖限于少數(shù)人，但報(bào)紙發(fā)表之意見，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳。”

材料二：民國(guó)三年，戴季陶在鄉(xiāng)村遇見一個(gè)老農(nóng)，因戴身著日本服飾，老農(nóng)遂問(wèn)其國(guó)籍。戴稱“予中華民國(guó)人也”老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”。當(dāng)戴告訴老農(nóng)“你也是中華民國(guó)人”時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非中華民國(guó)人，我非中華民國(guó)人?！?/p>

針對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)，材料一、二提供了截然不同的兩種觀點(diǎn)，這有利于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維，使其更全面、客觀地評(píng)價(jià)歷史事物。

三、先入為主，以論代史

“史論結(jié)合，論從史出”是史學(xué)研究和學(xué)習(xí)的基本方法。但在實(shí)際操作中，有的教師則背離了這個(gè)基本方法，反而陷入了“以論帶史”的境地。比如，在講授辛亥革命的影響之一，即使民主共和的觀念深入人心時(shí)，有的教師采用了以下這則史料。

民國(guó)初期學(xué)生心目中的偉人——1913年對(duì)300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽(yáng)明、黎元洪、華盛頓。

通過(guò)孫中山的排名和華盛頓的出現(xiàn)，教師說(shuō)明這是因?yàn)樾梁ジ锩蠊埠椭拼_立，民主共和觀念深入人心。這明顯是教師以論代史而挑選和刪改原始史料之后的結(jié)果。因?yàn)檫@則材料出自1913年7月1日的《時(shí)報(bào)》，原文如下：

江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學(xué)也。校長(zhǎng)楊月如先生囑各舉崇拜人物，以表其景仰之誠(chéng)?！?jì)開崇孔子者157人，孟子61人，孫文17人，顏淵11人，諸葛亮、范文正8人，岳飛7人，王守仁、黎元洪6人，大禹、朱熹、陶侃、華盛頓4人，程德全3人，蘇軾、康有為、袁世凱、屠元博2人，伯夷、周公、蘇秦、張儀、亞里士多德、盧梭、梁?jiǎn)⒊?人，此外23人則無(wú)崇拜者也。

通過(guò)對(duì)比可以看出，這次活動(dòng)是屬于問(wèn)卷式調(diào)查，而不是一般的選擇式調(diào)查;其次，學(xué)生崇拜的人物多樣繁雜，不是僅限于列舉出的那10人;另外，原文是300多名，而不是300名;最后原材料中有具體的人數(shù)對(duì)比，其中崇拜孫中山僅17人，崇拜華盛頓的僅4人，這樣對(duì)比之后可見，崇拜孫中山和華盛頓的比例是非常小的，在革命勢(shì)力極強(qiáng)，風(fēng)氣極盛的江蘇，僅有這樣的比例，這很難說(shuō)明“民主共和觀念深入人心”。

由此可見，教師為了講授“辛亥革命后民主共和觀念深入人心”，以論代史而“自作主張”地刪改了若干重要信息。

四、史料教學(xué)模式單一

在日常史料教學(xué)中，我們通常采用的是一種問(wèn)答式史料教學(xué)，即教師提供圖文材料，提出相關(guān)問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行回答。這只是史料教學(xué)的一種模式，而不是唯一模式。比如，有位教師在講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館提供一件反映全民抗戰(zhàn)的歷史資料，時(shí)間范圍是從九一八到抗戰(zhàn)勝利;主題范圍可以關(guān)于國(guó)內(nèi)正規(guī)軍、青年學(xué)生、婦女、學(xué)者工人、海外華僑等各個(gè)方面社會(huì)群體的具體活動(dòng);形式可以有一則故事，一張照片等，然后進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹。通過(guò)這樣一個(gè)活動(dòng)，學(xué)生的思維一下子就被激發(fā)出來(lái)：什么是全民族抗戰(zhàn)？哪一材料更具有說(shuō)服力？學(xué)生需要進(jìn)行比較分析、判斷和選擇。這樣既能幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成搜集史料的習(xí)慣，也能使學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的歷史知識(shí)進(jìn)行史料識(shí)別，繼而得到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

以上內(nèi)容介紹了史料教學(xué)中常見的幾點(diǎn)誤區(qū)和解決方法，為了更好地發(fā)揮史料教學(xué)的目的和作用，我們需要不斷學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)對(duì)史料的運(yùn)用。通過(guò)做好史料的選擇、合理解讀史料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料佐證歷史問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].人民教育出版社