淺析中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育

牛永旺

文學(xué)教育是指通過閱讀和欣賞文學(xué)作品來豐富學(xué)生的語言知識(shí)，提高學(xué)生的語言能力。教師進(jìn)行有效的文學(xué)教育，可以使學(xué)生享受審美愉悅，凈化自己的靈魂，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，完善自己的人格，提升自己的精神層面。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)注重文學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。促進(jìn)中學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的全面提升。

隨著新課程改革的深入，中學(xué)語文教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。其中，增加了大量的文學(xué)作品，考試中也出現(xiàn)了與文學(xué)美學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。在中學(xué)語文教學(xué)中要求文學(xué)教育越來越普遍。從語文教學(xué)的發(fā)展過程和新課程改革的實(shí)踐來看，中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教學(xué)越來越受歡迎。教育的發(fā)展并不順利。特別是在大量后現(xiàn)代主義思想的滲透和古典文學(xué)作品的解構(gòu)與解構(gòu)的背景下，在中學(xué)語文教學(xué)中開展文學(xué)教育是非常困難的。從世界各民族的歷史發(fā)展來看，文學(xué)藝術(shù)可以給人們帶來勇氣和希望，保證人們之間正常的情感需求。不言而喻，文學(xué)教育的重要性是不言而喻的，即構(gòu)建純潔高尚的人文情懷，促進(jìn)人格的發(fā)展。

一.文學(xué)教育的意義

文學(xué)教育是中學(xué)語文教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。它肩負(fù)著凈化學(xué)生的責(zé)任，塑造學(xué)生的靈魂，完善學(xué)生的個(gè)性。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，青年學(xué)生思想波動(dòng)很大，培養(yǎng)合格人才，學(xué)校教育是首要任務(wù)。語言教育體現(xiàn)了工具性與人文主義的統(tǒng)一，是一種先驅(qū)。文學(xué)教育的作用起著不可或缺的作用。它不僅有助于提高學(xué)生的文學(xué)欣賞和寫作能力，還可以使學(xué)生獲得成為男人的精神力量和教育。

語言學(xué)習(xí)離不開文學(xué)作品的欣賞，語言教育離不開文學(xué)教育，文學(xué)是人類研究。它是對(duì)人類社會(huì)的研究和對(duì)人類生存意義的探討。文學(xué)教育的本質(zhì)力量在于引發(fā)人們對(duì)人生意義的探索。它應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活和自我價(jià)值，從而提高他們的成就，帶來健康的生活過程。

初中階段是學(xué)生思想活躍，世界觀形成的時(shí)期，是塑造靈魂，完善人格的絕佳時(shí)期，也是易受不良誘惑的危險(xiǎn)時(shí)期。這一階段施以形象性的文學(xué)教育，能起到較好的情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。文學(xué)作品總是在寫人與人、人與事、人與景的相互關(guān)系中推進(jìn)，那些真正體現(xiàn)作家用情感的眼睛去看待生活、描寫生活、評(píng)價(jià)生活的作品，就一定會(huì)感動(dòng)人、啟迪人。

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不僅提高了他們的聽，說，讀，寫能力，還包括塑造學(xué)生的人格和培養(yǎng)他們的審美興趣。文學(xué)教育可以幫助學(xué)生掌握文學(xué)知識(shí)，不僅可以幫助他們理解各種寫作技巧，培養(yǎng)他們的思維，還可以指導(dǎo)他們觀察世界，豐富他們的經(jīng)驗(yàn)。從人文主義的中國(guó)教育觀來看，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高離不開文學(xué)教育。文學(xué)教育的形象，意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)性與其他教育無法比擬。

二.中學(xué)語文中文學(xué)教育的現(xiàn)狀

目前，在我國(guó)中學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)文學(xué)教育意義和價(jià)值的研究還處于初級(jí)階段。教師在進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)，只把它作為教學(xué)活動(dòng)的一部分，而忽視了文學(xué)教育對(duì)學(xué)生主體世界發(fā)展的潛在意義。文學(xué)作品是作者努力的結(jié)晶，是創(chuàng)作者精神的體現(xiàn)。在對(duì)社會(huì)、生活、事業(yè)的理解和理解水平上，精神世界尚未完全形成的中學(xué)生在受到社會(huì)風(fēng)氣和周圍事物影響的過程中，很難準(zhǔn)確區(qū)分好壞，導(dǎo)致形成與發(fā)展之間存在較大差距。學(xué)生個(gè)人世界和現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展。

文學(xué)教育受到新媒體的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，文學(xué)教學(xué)受到新媒體技術(shù)的影響。文學(xué)教育是與文本緊密相關(guān)的對(duì)話過程。這是一個(gè)教師和學(xué)生共同欣賞文學(xué)作品的過程。中國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)注重對(duì)生活的全面理解。教師和學(xué)生都應(yīng)該考慮學(xué)生。將生活經(jīng)驗(yàn)，思想和情感以及思維能力灌輸?shù)轿膶W(xué)作品中，尋求精神共鳴，從精神世界中獲得啟迪。

由于教師缺乏文化內(nèi)涵，文學(xué)教育難以開展。語文教師的文化內(nèi)涵與文學(xué)教育密切相關(guān)，直接影響到學(xué)生的人文素養(yǎng)。在實(shí)際的文學(xué)教育中，有些中國(guó)教師不喜歡或疏遠(yuǎn)文學(xué)。他們只有文學(xué)理論或常識(shí)，但對(duì)文學(xué)內(nèi)涵的研究不夠深入，無法挖掘出更深層次的文學(xué)內(nèi)涵。

三.如何在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)教育

文學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生情感，塑造人格方面發(fā)揮著不可替代的作用。從本質(zhì)上講，文學(xué)教育是審美教育。閱讀文學(xué)作品的過程就是發(fā)現(xiàn)和感受美的過程。然后，個(gè)人情緒被觸動(dòng)，靈魂震驚。這是文學(xué)閱讀的審美體驗(yàn)。因此，漢語教學(xué)不僅要注意事實(shí)。使用和工具，也突出了審美教育，那么，我們應(yīng)該如何進(jìn)行審美教育？

1.改變觀念，與時(shí)俱進(jìn)

在我國(guó)，由于應(yīng)試教育尚未從根本上轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，文學(xué)教育尚未得到應(yīng)有的重視。語言課程只停留在簡(jiǎn)單的知識(shí)和技能培訓(xùn)教學(xué)中。在這個(gè)前提下，學(xué)生不能欣賞語言的美，也不能感受到文學(xué)作品的魅力。我們應(yīng)該改變過去片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)和語言政治教育。教學(xué)的概念，從社會(huì)發(fā)展，時(shí)代要求，學(xué)生群體和作品本身等方面，建立了一個(gè)全新的教學(xué)理念。在2001年修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提到應(yīng)該全面提高學(xué)生的語言素質(zhì)，改善他們正確使用語言和人物的能力，培養(yǎng)他們的語感，從而形成學(xué)習(xí)中文的好習(xí)慣。在此過程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)人的情感和情感，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，形成健全的人格。例如，在編寫教科書時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單古典漢語的能力上，文學(xué)作品的欣賞程度有所提高，并且誦讀文章和其他閱讀的數(shù)量也有所增加。這些變化有利于我們?cè)跐h語教學(xué)過程中更好的寫作。

2.提高教師自身的素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)

新課程改革的大勢(shì)所趨是，如果語文教師的文學(xué)內(nèi)容缺乏，就難以進(jìn)行文學(xué)教育。在實(shí)踐中，許多中國(guó)教師不愛文學(xué)，甚至對(duì)文學(xué)持鄙視的態(tài)度。這種情況表現(xiàn)在教師有一定的文學(xué)知識(shí)或教條，但他們并不真正閱讀一些文學(xué)作品，更不用說一些文學(xué)作品本身。可以說，文學(xué)創(chuàng)作是在嘗試的。因此，教師應(yīng)重視自身的文學(xué)素養(yǎng)，避免成為實(shí)施文學(xué)教育的瓶頸。實(shí)踐證明，教師的文學(xué)素養(yǎng)是非常重要的。許多中國(guó)著名的教育家，無論何時(shí)何地，都擅長(zhǎng)讀寫。魯迅、朱自清、葉圣陶等文學(xué)界的一些著名作家甚至都沒有基本的文學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)自我修養(yǎng)，很難想象如何克服語文教學(xué)，特別是文學(xué)教育。因此，作為一名中學(xué)語文教師，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不斷地閱讀世界各國(guó)著名學(xué)者的文學(xué)經(jīng)典，勇于實(shí)踐，積極創(chuàng)造文學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)作品的魅力，讓學(xué)生真正享受到語文課的樂趣，使語文課成為一門重要的課程。

3.積極改進(jìn)語文教學(xué)方法

為了提高語文教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，課堂是教師尤其是語文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的主要陣地。在語文教學(xué)中，文學(xué)作品與非文學(xué)作品是完全不同的。因此，有必要認(rèn)真探索文學(xué)作品的教學(xué)方法。一般來說，探究式教學(xué)可以用于文學(xué)教育。啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，但從未停止過。我們應(yīng)該根據(jù)具體情況來研究。以往全日制教學(xué)中僵化的教學(xué)方法應(yīng)逐漸被文學(xué)因素所取代。同時(shí)，在文學(xué)作品教學(xué)中，教師要讓學(xué)生主動(dòng)地閱讀、品味和探索，使學(xué)生能夠探索和善行。我們應(yīng)該相信，具有本質(zhì)和魅力的文學(xué)作品教學(xué)將是語文教學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

4.教材是文學(xué)教育的載體

積累文學(xué)知識(shí)有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素養(yǎng)主要來自文學(xué)教育。對(duì)在校中學(xué)生來說，文學(xué)素養(yǎng)的提高在很大程度上取決于文學(xué)作品。教科書是文學(xué)教育的載體，尤其是一些具有豐富文學(xué)內(nèi)涵的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等。中學(xué)語文教科書選用古典文學(xué)名著。優(yōu)秀文學(xué)作品中的藝術(shù)形象既清晰又模糊。例如，曹雪芹的作品中只有一個(gè)林黛玉。但是，千百位讀者通過閱讀曹雪芹的文學(xué)描寫，在他們的頭腦中形成了千百種不同的林黛玉，而林黛玉在這些人的頭腦中的形象卻迥然不同。形象生動(dòng)，具有無窮的魅力，學(xué)生在閱讀過程中，通過想象和理解，感受美，完成審美體驗(yàn)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們不斷探索如何更好地利用多媒體，一種新的教學(xué)方法，以及如何更好地利用多媒體，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。教育要面向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化必須有現(xiàn)代化的教學(xué)手段。多媒體手段在語文教學(xué)中的應(yīng)用，可以大大提高教學(xué)效果，提高教學(xué)效率。但是，在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的同時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，避免盲目。我們不應(yīng)忽視語文學(xué)科本身的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律，應(yīng)立足實(shí)際需要。為了找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，新的教學(xué)理念不需要通過多媒體來實(shí)現(xiàn)。多媒體輔助教學(xué)只有將傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體相結(jié)合，才能在語文教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮更大的作用。