高校馬克思主義基本原理概論課程應(yīng)用價(jià)值探析

秦 榮

當(dāng)前，高校思想政治理論課課程的改革與建設(shè)正處于重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記也多次在講話(huà)中提及要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，并強(qiáng)調(diào)指出能否堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[1]我們毋庸置疑，《原理》課并未過(guò)時(shí)，并未退出歷史舞臺(tái)，相反，馬克思主義理論的張力就在于它一直根植于人的現(xiàn)實(shí)生活世界，馬克思主義理論的實(shí)踐性也決定了“掌握馬克思主義，最重要的是掌握它的精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理分析解決實(shí)際問(wèn)題?！盵2]正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)“老祖宗不能丟，很重要的就是馬克思基本原理概論不能丟。”[3]

馬克思主義理論產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，如若我們單純的以時(shí)間的先后來(lái)判別理論的先進(jìn)性，就等于直接抹殺了理論自身內(nèi)涵的生命張力?！对怼氛n程的三部分內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，都是圍繞如何解釋現(xiàn)實(shí)生活世界和解開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活世界之謎而展開(kāi)的，其作為高校思想政治理論課的應(yīng)用價(jià)值可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：

一.有助于培養(yǎng)大學(xué)生用辯證思維思考問(wèn)題

用辯證思維思考問(wèn)題，就是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾并解決問(wèn)題，注重從事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)看問(wèn)題，能夠從紛繁復(fù)雜的事物表象中把握本質(zhì)、掌握規(guī)律。對(duì)于高校大學(xué)生而言，這不僅僅是一種科學(xué)世界觀的養(yǎng)成，也是一種至關(guān)重要的科學(xué)思維方式，更是高校大學(xué)生能否科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題并最終成功解決問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)?！耙粋€(gè)人是否具有科學(xué)的世界觀，并不在于他會(huì)講幾句哲學(xué)話(huà)語(yǔ)，而主要在于他是否具有在真正接受了辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的前提下所形成的深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀精髓的，并且滲透在人的全部認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的起支配作用的幾種自覺(jué)意識(shí)或精神?！盵4]我們應(yīng)看到，在《原理》課程的內(nèi)容體系中，處處都體現(xiàn)著辯證思維的思想方法，比如：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，要求我們想問(wèn)題、辦事情，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，既要理論的重大力量，又要使思想與實(shí)際相一致；事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展，要求我們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性和開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系，用科學(xué)的眼光預(yù)示事物的發(fā)展前景；唯物辯證法體系中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，要求我們應(yīng)客觀的而不是主觀的、發(fā)展的而不是靜止的、全面的而不是片面的、系統(tǒng)的而不是零散的、普遍聯(lián)系的而不是孤立的觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物的發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。

高校大學(xué)生，從年齡和心理發(fā)展階段來(lái)看，雖已具備完全行為能力，但由于長(zhǎng)期在父母的關(guān)愛(ài)呵護(hù)下長(zhǎng)大，很難獨(dú)自面對(duì)大學(xué)生活中將出現(xiàn)的寢室生活問(wèn)題、同學(xué)關(guān)系問(wèn)題以及戀愛(ài)感情問(wèn)題等，大學(xué)雖給了他們相對(duì)自由的成長(zhǎng)空間，但他們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活卻沒(méi)有真正體驗(yàn)和經(jīng)歷過(guò)，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)很大程度上是抽象化、理想化的，再加之互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下多元化的社會(huì)思潮和社會(huì)觀念的沖擊，很容易使一些大學(xué)生在壓力和困境面前迷失方向。如何應(yīng)對(duì)這樣的局面，這對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是一種挑戰(zhàn)，更是一種檢驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。辯證思維能力有助于擴(kuò)寬學(xué)生的思路，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生駕馭問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力。面對(duì)各種復(fù)雜的現(xiàn)象、問(wèn)題和思潮，一是要注重運(yùn)用“兩點(diǎn)論”，堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題，不鉆牛角尖，不走死胡同，任何問(wèn)題的產(chǎn)生都是多種因素和多種矛盾相互作用的結(jié)果，不能對(duì)問(wèn)題作簡(jiǎn)單化和片面化的理解。二是要運(yùn)用重點(diǎn)論，找突出問(wèn)題，抓關(guān)鍵問(wèn)題。我們經(jīng)常教育學(xué)生要有大局意識(shí)、集體意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)，這就要求學(xué)生能夠抓住重大問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步思考，著力解決突出的矛盾，注重抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，善于抓主要矛盾。三是要有辯證思維的眼光，能夠透過(guò)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)，不盲從，不人云亦云。

二.有助于大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)

從知識(shí)層面講，《原理》課肩負(fù)著對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的使命；從生活層面講，《原理》課的教學(xué)效果尤為突出的體現(xiàn)在學(xué)生待人、待物、待事的態(tài)度上；從實(shí)踐層面講，《原理》課的教學(xué)目標(biāo)即要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生能夠?qū)ⅠR克思主義理論的精髓內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)代視域下，衡量一名大學(xué)生優(yōu)秀與否，不再單純以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)從大學(xué)生的全面素質(zhì)即科學(xué)的世界觀、積極地人生觀、正確的價(jià)值觀、健全的心理和人格、健康的體魄等多個(gè)方面去考察，馬克思主義理論體系作為科學(xué)的真理體系、方法論體系和價(jià)值觀體系，它在對(duì)大學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)中所起的作用是非常突出的。

首先，《原理》的內(nèi)容是促使大學(xué)生形成科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理論前提。在大學(xué)生這一群體中，存在很多問(wèn)題，例如功利主義、利己主義、“自由”主義等，這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的做與不做、會(huì)與不會(huì)，而是更深層次的態(tài)度問(wèn)題和意識(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)的打壓式教育所取得的效果是十分有限的，面對(duì)大學(xué)生，我們更多的應(yīng)該是誘導(dǎo)和尊重，這既是《原理》這門(mén)課程應(yīng)有的思想政治教育功能，同時(shí)也是這門(mén)課的應(yīng)用價(jià)值之所在。在《原理》課的教學(xué)體系中，客觀的立場(chǎng)和實(shí)事求是的態(tài)度是學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的前提，人的主體地位和能動(dòng)作用的發(fā)揮是引導(dǎo)學(xué)生積極向上、追求更高精神境界的前提，正確的真理觀和價(jià)值觀是學(xué)生正視社會(huì)現(xiàn)象、成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益并最終獲得長(zhǎng)足發(fā)展的前提?！对怼氛n程的內(nèi)容是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，能夠從宏觀上給學(xué)生以深刻的啟示；其次，《原理》課程的方法論是培養(yǎng)大學(xué)生全面能力的理論基礎(chǔ)。唯物辯證法的體系是世界觀和方法論的統(tǒng)一。正如馬克思說(shuō)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盵5]馬克思主義理論的生命張力就在于它與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，它對(duì)于大學(xué)生的指導(dǎo)作用是十分重大的。我們?cè)凇对怼返膶W(xué)習(xí)中，了解了唯物辯證法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法、矛盾分析法、分析和綜合辯證統(tǒng)一的方法、歷史的看問(wèn)題的方法、科學(xué)抽象的方法等等，這些方法論體系是培養(yǎng)大學(xué)生全面能力的理論基礎(chǔ)；再次，《原理》課程的學(xué)習(xí)是大學(xué)生形成健康心理進(jìn)和健康人格的理論依據(jù)。經(jīng)過(guò)思政課改革，《原理》課程的授課已不再是單純的書(shū)本學(xué)習(xí)，它更注重向當(dāng)代大學(xué)生的真實(shí)生活、實(shí)際問(wèn)題、個(gè)體發(fā)展和社會(huì)需要等方面貼近，因此，《原理》的教學(xué)方法是多樣的，比如課堂討論：談一談唯物辯證法的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生做人做事的指導(dǎo)價(jià)值、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)價(jià)值；比如課堂辯論：科學(xué)技術(shù)到底是利大于弊還是弊大于利、資本主義社會(huì)的民主是真民主還是假民主；比如課外實(shí)踐：以“小故事、大道理”為主題拍一部微電影等等。當(dāng)理想式的虛化教育真正走入大學(xué)生的生活時(shí)，理論就變得鮮活并真實(shí)起來(lái)，這使得大學(xué)生在面對(duì)實(shí)際生活時(shí)能夠找到理論依據(jù)，能“將自己在課堂上學(xué)習(xí)到的馬克思主義基本原理知識(shí)不斷轉(zhuǎn)化成為自己認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問(wèn)題的綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)知行合一，進(jìn)一步提高馬克思主義基本原理概論課的教學(xué)成效?！盵6]

《原理》課程的應(yīng)用價(jià)值是深遠(yuǎn)的，應(yīng)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是要靠教學(xué)管理與教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的相互協(xié)助來(lái)完成的。在這其中，既需要學(xué)校給予平臺(tái)和重視，也需要教師設(shè)計(jì)出更有利于發(fā)揮《原理》課程應(yīng)用價(jià)值的教學(xué)模式，這一目標(biāo)不是一朝一夕就可以解決的，它需要我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中不斷思考、不斷實(shí)踐、不斷改革、不斷創(chuàng)新。