傳統(tǒng)文化在中職語文課堂教學(xué)中的滲透

朱燕虹

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來人們創(chuàng)造精神財(cái)富的總和，是民族智慧的結(jié)晶，是民族精神的升華。豐富燦爛的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代教育體系中，“語文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，是傳統(tǒng)文化的載體”，因而，作為教育者，必須重視傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中的有效滲透，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生心理認(rèn)同，從而潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使語文課堂真正成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地。

一.整體感知，讓傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成為常態(tài)

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮，有著多方面的豐富內(nèi)涵。如“以天下為己任”的愛國(guó)情操，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的待人之法，“己所不欲勿施于人”的處事之道，“鍥而不舍，金石可鏤”的為學(xué)精神等等，這些對(duì)促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家繁榮都起著重要作用。

然而對(duì)于青少年學(xué)生來說，由于長(zhǎng)時(shí)間受應(yīng)試教育影響，常常只重點(diǎn)掌握考試內(nèi)容，而忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；同時(shí)也由于其接受能力強(qiáng)等特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興傳播媒介迅猛發(fā)展的時(shí)代，其在推崇國(guó)外文化的同時(shí)容易忽略我國(guó)傳統(tǒng)文化。特別是就中職生而言，一方面，在學(xué)習(xí)上，其主要以掌握特定職業(yè)技能為首要學(xué)習(xí)任務(wù)，不免把語文課看成工具性教育而非人文性教育；另一方面，其是非觀念立場(chǎng)不明確，易受社會(huì)不良思想或行為方式影響，而缺失對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和歸屬感。

因而，我們語文課堂可以給傳統(tǒng)文化留有一席之地。在課前或課間播放一些優(yōu)秀古詩(shī)文的解讀，或是古今優(yōu)秀作家生平介紹的視頻。由于視頻表現(xiàn)形式更為直接，吸引力強(qiáng)，所以更易被學(xué)生接受，可以在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知；若是恰巧有學(xué)生感興趣的內(nèi)容，定會(huì)引起學(xué)生對(duì)該系列內(nèi)容完整學(xué)習(xí)的欲望，可以起到以點(diǎn)帶面的效果。在課堂上，可以利用前5 分鐘讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化讀本朗誦。對(duì)內(nèi)容的掌握不做剛性要求，“從中國(guó)古代語文教育開始，誦讀就已經(jīng)成為語言和文化傳承的重要載體”2，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自然記憶、自然理解，旨在讓其在誦讀的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的博大與精深，潛移默化中領(lǐng)悟中華民族美德與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。課后，每天堅(jiān)持一頁(yè)書法練習(xí)。硬筆書法字帖大多以經(jīng)典名篇為內(nèi)容，學(xué)生在聯(lián)系書法的過程中不僅養(yǎng)成了細(xì)心耐心的好習(xí)慣，提升了審美能力，也加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)語言文字的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是一次“運(yùn)動(dòng)”，而是一種耳濡目染的熏陶和浸潤(rùn)，只有讓其細(xì)水長(zhǎng)流，才能達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果。

二.咬文嚼字，讓傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)妙趣橫生

1.化整為零，詞義自現(xiàn)

字詞教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的一部分，是學(xué)生順利進(jìn)行閱讀和理解的基石。將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)巧妙地融入字詞的學(xué)習(xí)，可以讓傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)變得形象、有趣。比如在講到“孝悌”一詞時(shí)，可在黑板上給出正確的讀音與寫法。并對(duì)字義作出詳細(xì)的講解?！靶ⅰ弊值慕Y(jié)構(gòu)是上老、下子，意思是子能承其親，并能順其意?！般弊值慕Y(jié)構(gòu)是左心右弟，本意專指作為兄長(zhǎng)愛護(hù)幼小的弟弟，儒家宣揚(yáng)“兄友弟恭”式的友愛，后指敬愛兄長(zhǎng)?！靶笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，要求人們?cè)谏钪凶龅叫㈨樃改?、尊敬長(zhǎng)輩、友愛兄弟、關(guān)心幼小。最后再讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ǎ械膶W(xué)生說“百善孝為先，萬惡淫為源”；有的學(xué)生說，“入則孝，出則悌”；還有的學(xué)生說“‘孝’和‘文’組成教育的‘教’，說明教育的根本是建立在孝道人倫基礎(chǔ)上的，教育隨之?dāng)U展開來，起到教化人民的作用”。這些有的是傳統(tǒng)文化讀本上的句子，有的是學(xué)生自己的想法，但是很明顯的一點(diǎn)是這樣的教育實(shí)效性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過費(fèi)盡心思的灌輸，學(xué)生在學(xué)習(xí)了語文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也接受了傳統(tǒng)文化教育。

2.含英咀華，成語助行

成語是漢語文化一大特色，也是傳統(tǒng)文化的一大亮點(diǎn)，大多是從古代相承沿用下來的，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在教學(xué)中，可以抓住一些古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的成語和典故或是挖掘一些合適的成語，來深化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。如“青出于藍(lán)”出于《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！币痪洹＼髯佑们嗯c藍(lán)、冰與水的關(guān)系來比喻學(xué)生如果能潛心研究學(xué)問，堅(jiān)持不懈，他的成就也可以超過他的老師。以此來勸誡學(xué)生在做學(xué)問的時(shí)候要有專一的品質(zhì)，鍥而不舍的精神和持之以恒的態(tài)度；同時(shí)也應(yīng)該相信，經(jīng)過自己的不懈努力，一定會(huì)取得相應(yīng)的成績(jī)。再如講到《師說》一文時(shí)代背景時(shí)，也可以通過“程門立雪”的典故來讓學(xué)生感受到我國(guó)古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，再與文中唐代“恥學(xué)于師”的中中現(xiàn)象加以對(duì)比，得出作者韓愈“不拘于時(shí)”、“行古道”的呼吁。一方面加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，一方面無形中倡導(dǎo)學(xué)生要做到學(xué)而不厭，擇善而從。在語文教學(xué)中設(shè)計(jì)一些成語和典故來引導(dǎo)學(xué)生理解課文不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且在學(xué)生理解文字背后深刻的文化內(nèi)涵的同時(shí)也滋養(yǎng)了學(xué)生的心靈，提升了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

3.古為今用，煥發(fā)活力

很多學(xué)生誤認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是老思想，老古董，已經(jīng)不合時(shí)宜，然而，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著我們?nèi)嗣駧浊陙淼闹腔?，并?duì)我們的生活一直有著無形的指導(dǎo)和影響。傳統(tǒng)文化的影子在我們今天的生活中隨處可見。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，可以以今天大家熟知的生活現(xiàn)象為例，以相對(duì)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)今天的言行舉止。比如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，“侍坐”指陪長(zhǎng)者閑坐。在中國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀中，如何坐是其中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒有椅子，古人都是坐在席上或是榻上。古代正坐指兩膝著地，臀部壓在腳后跟上，腰背挺直，雙手置于膝上。它講究的是一種心性修養(yǎng)，通過坐姿而達(dá)到的一種修身養(yǎng)性，修煉內(nèi)涵氣質(zhì)的目的。盡管隨著社會(huì)發(fā)展，正坐已被取代，但其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵仍有一定意義，因而有“站如松、坐如鐘”一說。保持正確的坐姿不僅可以預(yù)防脊柱彎曲畸形，更能體現(xiàn)一個(gè)人的精神風(fēng)貌和禮儀修養(yǎng)。文中當(dāng)曾皙被孔子點(diǎn)名提問時(shí)，他“舍瑟而作”，以表示對(duì)老師的尊重。曾皙作為孔子的得意門生，對(duì)“禮”的重視和運(yùn)用得體體現(xiàn)出了他有教養(yǎng)、對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌、從容不迫、灑脫閑適的風(fēng)度儀態(tài)。這樣的解說不僅幫助學(xué)生進(jìn)一步理解了曾皙的人物形象孔子“禮樂治國(guó)”的思想，更是讓學(xué)生加強(qiáng)了自身的禮儀修養(yǎng)，趴堂、隨便插嘴、擾亂課堂秩序等現(xiàn)象也有了一定程度的改觀。通過古今對(duì)照，大大縮短了學(xué)生與傳統(tǒng)文化間的距離，讓學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化就在身邊，增添了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感。

4.尋根問源，涵養(yǎng)中外

當(dāng)前世界，文化多元化已成為世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著世界一體化進(jìn)程的發(fā)展，文化碰撞與融合不斷發(fā)生。日本動(dòng)漫、韓劇、西方節(jié)日等等外來文化愈來愈受到學(xué)生的青睞和追捧，與之相應(yīng)而來的就是學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度也愈來愈低。然而中國(guó)文化的影響力在亞洲乃至全世界都是不可小覷的。在日常教學(xué)中，我們可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確看待我國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。如在《小樹林中的泉水》一文中，作者提到俄國(guó)的文字猶如寶石綻放神秘的閃光，便可順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國(guó)文字的背后的魅力。如原始社會(huì)，人們用物物交換的方式來取得自己生活所需的物品，但有時(shí)受到用于交換的物資種類的限制，于是人們就把稀有的貝殼作為交換的一般等價(jià)物，這就是最原始貨幣。所以在漢語中，帶有“貝”部的字一般都與金錢有關(guān)，這樣的例子舉不勝舉。漢字、漢語對(duì)周邊國(guó)家的文化也產(chǎn)生過巨大影響，在日本、越南、朝鮮等，他們的文字、語言都曾借鑒漢字、漢語并保留至今。更為有趣的是，你會(huì)在韓劇中發(fā)現(xiàn)韓語中“垃圾”、“趕快”、“我們”等詞的發(fā)音更是與吳方言讀音幾乎一致。同時(shí)世界各地興起的孔子學(xué)院與漢語熱都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力。由此入手，再與學(xué)生談傳統(tǒng)文化，便不難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化加以認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

三.活動(dòng)體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)落地生根

豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)可以將課上學(xué)得的語文知識(shí)有創(chuàng)意地和生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。開展形式多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。語文教學(xué)中可結(jié)合書本相應(yīng)章節(jié)開展“青春詩(shī)會(huì)”、“經(jīng)典重讀”、“走進(jìn)家鄉(xiāng)”語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過走訪、查閱資料、撰寫隨便等多種方式讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生心底生根發(fā)芽。比如在講授《登高》一詩(shī)時(shí)，向?qū)W生介紹了登高是重陽節(jié)習(xí)俗之一。重陽是指九月初九，二九相重，稱為“重九”，又根據(jù)儒家陰陽關(guān)，有“六陰九陽”一說，固又稱“重陽”?！熬啪拧敝C音“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以人們常在此日進(jìn)行祭祖和敬老活動(dòng)。近年來，為了表達(dá)人們對(duì)老人的尊敬愛戴，又將此節(jié)日稱為老人節(jié)。在這一天，人們常常登高望遠(yuǎn)、活動(dòng)筋骨，佩茱萸、驅(qū)蟲辟邪，吃重陽糕、步步登高，飲菊花酒、祛災(zāi)祈福等。接著課后指導(dǎo)學(xué)生借助圖書、雜志、網(wǎng)絡(luò)等渠道分小組了解元宵、寒食、端午、七夕、中元、中秋等中華傳統(tǒng)節(jié)日，做成PPT向全班介紹展示。這樣的活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，更是讓學(xué)生在日常生活中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與日俱增，并用傳統(tǒng)文化教育中所學(xué)、所悟、所得運(yùn)用到日常生活中，讓傳統(tǒng)文化牢牢扎根在學(xué)生的心中，并內(nèi)化為自身的言行修養(yǎng)，指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

體認(rèn)傳統(tǒng)文化、厚植民族精神，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、欣賞、傳承傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好個(gè)性、健全人格，對(duì)于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和責(zé)任感都具有重要意義。語文課堂教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)中職生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是時(shí)代的要求，也是語文教學(xué)的價(jià)值追求。中職語文教學(xué)要注重教材的深挖細(xì)研、課內(nèi)外知識(shí)的穿插銜接，從而對(duì)傳統(tǒng)文化加以巧妙引導(dǎo)、深入滲透，切實(shí)提高中職生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育實(shí)效。