謝 平
高職院校的大學生,除了應當具備較強的專業(yè)技能,還應當具備相應的人文素養(yǎng),即人文科學的研究能力、知識水平和人文精神。徐中玉先生曾在華東師范大學出版社出版的《大學語文》中提到:“我國民族文化的載體是語文教育,它可以陶冶一個人的情操,使其感悟人生和通過思考來完善人格,使大學生的人文素養(yǎng)得以完善和發(fā)展?!倍F(xiàn)如今大學語文課程在高職院校教育體系中日趨處于邊緣化的狀態(tài)。在學校層面,這勢必會影響大學生人文知識的滑坡、人文精神的缺乏。
高職院校學生人文知識儲備也是其人文素養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。大學語文的教學豐富了學生的人文知識。大學語文教材的內(nèi)容豐富、形式多樣,詩詞歌賦,散文小說、戲曲劇本等無所無包含。另外大學語文教材所選擇的內(nèi)容時間跨度長,從先秦到近現(xiàn)代。這些內(nèi)容承載了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學生在學習這些內(nèi)容時實際上也是在不斷繼承中國傳統(tǒng)文化,會對中華民族文化有更深刻的認識。
高職院校學生審美情趣的高低也在一定程度上影響了其人文素養(yǎng)。“世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!贝髮W語文教學有利于讓學生感受到文學作品的語言美、構(gòu)思美、藝術(shù)美,不斷提升學生的審美情趣。甚至有的文學作品還可以感受其音樂美、繪畫美、建筑美和意境美,學者對徐志摩的《再別康橋》如此評價。甚至學生對文學作品美的認識還會遷移到對其他事物上。受過文學作品熏陶過的學生不會對雪只存在膚淺的認識,可以是“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開?!边€可以是“北國風光,千里冰封,萬里雪飄?!备呗氃盒W生在大學語文的熏染下會對美有更深層次的認識。
高職院校的學生需要扎實的學科基礎(chǔ)知識,較強的專業(yè)技能,以適應未來走向社會的需要。在走向社會之時,他們也將面臨人生的各種挑戰(zhàn),諸如情感、理想、價值觀等。高職院校大學語文除了能豐富學生的人文知識,提升學生的審美情趣之外同能幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀。價值觀。文學作品中一個個鮮活的人物形象躍然紙上,他們身上所展現(xiàn)的精神風貌也在一定程度感染著當今大學生。從文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”中,可以感受到其拳拳愛國之心;從蘇東坡的“竹杖芒鞋輕聲馬,誰怕,一蓑煙雨任平生”中可以感受到其達觀灑脫。
高職院校往往偏重專業(yè)課教學,而忽視大學語文這樣的人文基礎(chǔ)學科。很多高校的大學語文課程處于邊緣學科地帶。高職院校的領(lǐng)導者和管理者不能很好地認識大學語文教學對提升學生人文素養(yǎng)的重要性。部分高職院校只對部分專業(yè)的學生開設大學語文課程,甚至有的高職院校逐步減少大學語文校內(nèi)所開設的數(shù)量。學校,甚至教師對待大學語文的態(tài)度都呈現(xiàn)隨意的狀態(tài),這種狀態(tài)十分不利于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高職院校中,部分大學語文教師往往存在注重知識傳授而的思維。在教學過程中,教師往往講授過于學術(shù)性的內(nèi)容,而沒有針對高職院校學生的特點更新觀念、因材施教。高職院校的學生有其特殊性,他們通過學習不同文學作品去領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵以及文化價值,不斷提升個人的人文素養(yǎng)。大學語文教師仍采取講授式的方式,教學手段和方法顯得過于單一,學生在學習過程中興趣不夠濃厚。
現(xiàn)如今,絕大多數(shù)高校在對學生進行學業(yè)水平測試時,都是采用利用試卷進行考試的方式進行。用這種方式對學生學業(yè)水平的評定以及學生能力素養(yǎng)的判定是不全面的,無法科學地評價學生人文素養(yǎng)的水平。同時,大學語文教師在對高職院校學生進行評價時過于注重結(jié)果,而忽視過程性的評價。這樣的評價方式也顯得不夠客觀。
首先,高職院校的領(lǐng)導者和管理者應當對大學語文這門課程引起足夠的重視。部分重點高校已將大學語文從選修課改為必修課。高職院校的領(lǐng)導也可以以此為參照標準,將大學語文這門課程“遍地開花”,即所有專業(yè)的學生都學習大學語文這門課程。
另外,教授大學語文的教師也應當明確其課程定位?,F(xiàn)代課程觀念認為,大學語文并不是一個單獨的學科,其是對社會和歷史經(jīng)驗的總結(jié),其包含的知識不僅是本專業(yè)的,還有與之相關(guān)的其他知識。教師在教學過程中要依托教材,同時還應當對教材進行深化和拓展,挖掘教材中的文化內(nèi)涵,引導學生將教材內(nèi)容與自我審視相結(jié)合。學生的人文素養(yǎng)也會在這樣潛移默化的過程中得到升華。
在高職院校中,負責大學語文授課的教師應當轉(zhuǎn)變觀念,改變原有的以知識傳授為主的教學方式。高職院校的大學生學習大學語文的主要目的是豐富人文知識,形成人文精神,但是相對于本科生,高職院校的學生有其自身的特點:在高職院校的學習生涯中需要具備較強的專業(yè)知識和專業(yè)技能,以便更好地為社會服務。因此,大學語文教師應當以此為依據(jù),選擇適合高職院校學生特點的教學方式,既滿足學生的學習興趣,又能提升學生的人文素養(yǎng),為以后走上社會打下堅實的基礎(chǔ)。
同時,大學語文教師在授課過程中應當改變傳統(tǒng)的教學模式,不再以教師為中心,而是形成以教師為主導,學生為主體的教學模式,不斷使學生形成自主的學習能力。不同的學生個體所對應的人文素養(yǎng)能力層級也是有所區(qū)別的,因此,教師更應當重視學生的主體地位,尊重學生的個體差異,激發(fā)學生的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
大學語文屬于人文性質(zhì)的學科,教師在教學過程中所使用的方法也應當有所革新。教師應當在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上,借助多媒體設備,通過圖片、音樂、動畫等形式,為學生營造富有人文氣息的咳痰環(huán)境。同時,教師可以借助電腦終端、手機終端等,調(diào)動學生的各種感官,使學生在這種師生互動、生生互動的情境下理解作家作品的深刻內(nèi)涵,產(chǎn)生美的體驗。
作為評價的主體,高職院校大學語文教師應當一改以往的單一的評價模式,采用更為多元的評價模式對學生進行評價。如除了對學生進行試卷考試的形式,同時采用讀書匯報、演講朗誦、知識競賽、戶外采風等形式,充分調(diào)動學生參與的積極性,讓學生通過多種途徑參與到大學語文的學習中來。
另外,教師在對學生進行評價過程中,應當更多地關(guān)注學生過程性的內(nèi)容而不僅僅關(guān)注結(jié)論性的內(nèi)容。如教師在組織學生進行古詩詞朗誦時,教師應當關(guān)注每一位學生從一開始準備到最后所呈現(xiàn)作品所付出的努力,肯定每一位認真對待教學活動的同學,并給予學生更多的鼓勵甚至是褒獎,這樣學生學習的主動性和積極性才會進一步提升,學生參與的熱情也將更加濃厚,學生的人文素養(yǎng)也在活動中得以提升。
綜上所述,在大學語文實際教學過程中,高職院校的大學語文教師應當結(jié)合學生的特點,以豐富學生的人文知識,培養(yǎng)學生的人文精神為主要任務,在對課程定位的認識,教學方式以及評價機制等方面加以革新,從而真正提升學生的人文素養(yǎng)。