初中語文散文課外閱讀教學(xué)策略探究

姚海鳳 許云薇 陳玉茹

閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶的重要途徑之一。通過閱讀教學(xué)，學(xué)生能從中感悟思想、凈化情感、享受審美，從而逐步形成正確的價(jià)值觀。但是有限的課內(nèi)閱讀往往不能滿足學(xué)生的一個(gè)閱讀需求，因而有必要結(jié)合課外閱讀以協(xié)助學(xué)生提高閱讀水平。本文將結(jié)合當(dāng)前的課外閱讀散文教學(xué)現(xiàn)狀，就文本解讀與教學(xué)價(jià)值兩方面來分析《月夜》作為部編本八年級(jí)上冊(cè)第四單元課外閱讀教學(xué)篇目的價(jià)值意義所在，以求為初中散文課外閱讀教學(xué)提供一些可行的教學(xué)策略。

一.課外閱讀散文教學(xué)現(xiàn)狀

散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。異于小說的生動(dòng)情節(jié)，散文的個(gè)性化語言及藏于文本后的作者情思往往會(huì)給學(xué)生和教師帶來一種“難以觸摸”的感覺，以至于散文教學(xué)處于“不溫不火”的狀態(tài)，難以引起學(xué)生的情感共鳴。一些教師在處理散文教學(xué)時(shí)，往往也會(huì)“先入為主”，把個(gè)人的主觀感受套用于教學(xué)中，剝奪學(xué)生自我感悟、升華思想的途徑。比如在教授朱自清的《背影》時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式定位于“父愛”，開篇直入主題，由四次背影為行文線索，分析父親與兒子之間的情感流動(dòng)，最后“父子情懷”呼之欲出。由“父愛”這個(gè)單一的主題引申出去，最后通過細(xì)節(jié)分析再回應(yīng)“父愛”的主題，在這一過程中，學(xué)生的情感感悟被限制，僅僅充當(dāng)了“細(xì)節(jié)分析”的角色，散文教學(xué)效果不甚理想。

當(dāng)前部編本初中語文教材的編寫大多是以單元主題的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)課文的同時(shí)也給予了學(xué)生廣闊的思考空間。因而教師可以采用課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合的教學(xué)策略，在整體感知單元主題后不妨對(duì)教材進(jìn)行多元補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)同一體裁或同一主題產(chǎn)生多角度、全方位的認(rèn)知，以達(dá)到擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)點(diǎn)、豐富情感體驗(yàn)、提高閱讀水平的教學(xué)效果。以部編本八年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，該單元學(xué)習(xí)的散文類型多樣，或?qū)懭擞浭?，或托物言志，或闡發(fā)哲理，或?qū)懢笆闱?，展示了豐富多彩的自然景象和社會(huì)生活。通過本單元的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于散文有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)正處于對(duì)散文知識(shí)渴求的階段，因而教師應(yīng)該抓住教學(xué)的最佳時(shí)期，通過課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合的途徑，提高學(xué)生的閱讀水平，開闊其視野。筆者認(rèn)為《月夜》這篇文章選材富有時(shí)代特色，極具代表性，難易適度，適合八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)適合作為八年級(jí)上冊(cè)第四單元的課外散文閱讀教學(xué)篇目。

二.《月夜》文本解讀

《月夜》是韓少功發(fā)表于2008年《山南水北》中的其中一篇議論性散文，全文以月夜為切入口，用精確的語句刻畫出月亮在城里與鄉(xiāng)下的不同，勾勒出靜謐靈動(dòng)的月夜圖，字里行間透露出以在傳統(tǒng)文化中尋找精神寄托的深切渴望。

首先，作為根土作家有著對(duì)遠(yuǎn)離大自然的城市文明流露出遺憾情緒，對(duì)接近大自然的鄉(xiāng)村有著深厚感情。在喧囂的環(huán)境之下，人們忙著追求自身的利益，無暇顧及月亮的空靈之美，于是城里月只能被黯淡于路燈下、磨損于噪音中、稍縱即逝于水泥高樓間，甚至被丟棄于垃圾桶里。人們拼了命的奮斗，換來的不過是“把夜晚做成了黑暗的白天”“只有無眠的白天與有眠白天的交替?！边@樣的生活環(huán)境讓韓少功覺得壓抑、彷徨、厭惡，他仿佛看到城市繁華下的丑陋正快速的滋長，于是他開始審視自己這些年來的寫作并決心歸于田野：“我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚。”“我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥。”韓少功毫不掩飾對(duì)月夜的喜愛，對(duì)鄉(xiāng)下生活的喜愛：“我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游?！薄拔疑斐鲭p手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)?！迸c城里月被無情地扔進(jìn)垃圾桶相比，鄉(xiāng)里月可就幸福多了。人忙碌著，或沉溺于熱鬧的場所，常常會(huì)變得浮躁，“忘記”自己，缺少自我反省和反思，迷失在喧囂的城市里。韓少功對(duì)月夜的喜愛、對(duì)鄉(xiāng)下生活的追求不過是在文學(xué)上尋求精神的寄托，以喚起人們內(nèi)心深處的真摯情感。

其次，在《月夜》中傳統(tǒng)文化是刻在骨子里的精神寄托?！澳呐率亲钚鲁钡霓r(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法?！笨梢?，文明歸屬既不在古代也不在現(xiàn)代，既不在城市也不在鄉(xiāng)村，而是在每一個(gè)人的心里。除此之外，傳統(tǒng)文化也是可以傳承的精神文明。“童年的北斗星出現(xiàn)了。”“媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是可以代代相傳的，給予人們強(qiáng)烈的歸屬感與安全感。但事實(shí)上韓少功并不是“傳統(tǒng)文化”的狂熱者與追求者：“我對(duì)傳統(tǒng)并沒有特別的熱愛，如果歷史真是在作為直線進(jìn)步的話，如果中國人過上好日子必須以否定傳統(tǒng)為前提的話，那么否定就否定吧，我們并不需要像文化守靈人一樣為古人而活著。”[1]可見韓少功的“尋根”是基于理性上的?！对乱埂穼?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，即是對(duì)精神尋根的認(rèn)可。

韓少功把月亮作為控訴文學(xué)上、社會(huì)上“精神匱乏”的一個(gè)載體，于日常生活中鋪展鄉(xiāng)下生活的美好與悠閑，并且一而再再而三地肯定傳統(tǒng)文化，可見作者對(duì)于文學(xué)與精神上“尋根”的極度渴求。

三.《月夜》教學(xué)價(jià)值的確定

王榮生教授在《散文教學(xué)教什么》一書里說，散文閱讀，即鑒賞“文學(xué)性散文”，其要領(lǐng)可以歸結(jié)為一句話:體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)。[2]作為課內(nèi)散文閱讀的拓展延伸，《月夜》展示了城里月與鄉(xiāng)下月的不同，作者借月夜表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)下生活的喜愛以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，學(xué)生在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以對(duì)議論性散文有一個(gè)更深入的了解。另外，此文淋漓盡致的體現(xiàn)了韓少功散文的寫作特色，用詞準(zhǔn)確，并能在幽默的語言上融入生活的思考，使情感流于文章之中，給學(xué)生帶來不一樣的審美體驗(yàn)。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)落在品味文章的語言特色和感受作者寄寓其中的情思上。

見字如見人，通過賞析作品的個(gè)性化語言，我們往往能窺探到藏匿于作品背后的作家性格。韓少功的散文語言特點(diǎn)在于用詞準(zhǔn)確而偏向于追求夸張怪誕的諷刺意味。因而，教師在教學(xué)過程中必須抓住這個(gè)切入口，通過字詞揣摩，體味韓少功的散文語言特點(diǎn)。如用詞準(zhǔn)確方面：“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章?！弊髡邇H用“徽章”一詞就十分巧妙的把鄉(xiāng)下之月與城里之月區(qū)別開來，同時(shí)“別”字賦予“鄉(xiāng)村”擬人色彩，讓句子表達(dá)一下子活了起來。城里月是什么樣子的呢？“一丸灰白”“像死魚眼一只”，簡單而準(zhǔn)確的描述卻能給我們帶來視角上的沖擊，呆板停滯、毫無生機(jī)的畫面感一下?lián)涿娑鴣?，輔助于“黯淡”“磨損”“稍縱即逝”三個(gè)動(dòng)詞的連用，把城里月的存在感進(jìn)一步削弱，呈現(xiàn)在我們眼前的不過是被遺棄的毫無意義的垃圾中的一員。那鄉(xiāng)下月又是怎樣的呢？月光在禾苗上飄搖；在溪流上跳動(dòng)；在你身邊陪你同行。韓少功從視覺、聽覺兩方面展開敘述，動(dòng)詞、疊詞、擬聲詞的使用均展現(xiàn)出月光輕盈靈動(dòng)、活力滿滿的狀態(tài)，沒有一句多余的廢話，便深刻的把城里月與鄉(xiāng)下月的特點(diǎn)表達(dá)出來，而且毫不吝嗇的表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)下月的喜愛之情。

其次，在韓少功用詞準(zhǔn)確、簡短有力的語言特色下，往往結(jié)合一些有趣的修辭手法和諧謔幽默的語句，給人留下余味無窮的思考境界。如“五光十色的垃圾”諷刺城里人世俗化、功利化、物質(zhì)化；“把夜晚做成了黑暗的白天”揭示城里人忙碌的狀態(tài)。值得一提的當(dāng)屬文章最后一句；“山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚走了?！鄙焦鹊膶庫o側(cè)面襯托了月光的皎潔、明亮，以動(dòng)襯靜點(diǎn)明人應(yīng)該懷著虔誠的心態(tài)與大自然親近，否則會(huì)被“驚走”，這樣的句子實(shí)在是富有詩意又耐人尋味。這話中有話的表達(dá)給語言增添姿采與言說力量的同時(shí)，往往能給讀者帶來輕松愉悅的閱讀氛圍，作者的情感態(tài)度也隱藏其中。此時(shí)，教師應(yīng)該抓住關(guān)鍵字詞，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，在感受本文語言特色的同時(shí)，了解韓少功的寫作特點(diǎn)。

在語言賞析的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)能初步感知作者對(duì)于鄉(xiāng)下月的喜愛之情，但是難以理解這份感情的特殊所在，此時(shí)教師應(yīng)該借助知人論世，再次沉浸文本，剖析作者情感背后的獨(dú)特所在。在城市里看到的是高樓大廈、車水馬龍；聽到的是鋼鐵撞擊、刺耳鳴笛，我們的感官日復(fù)一日、年復(fù)一年的被反復(fù)折磨沖擊，但在鄉(xiāng)野下，我們的感官卻得以恢復(fù)，能靜下心來感知大自然的一切：“盛夏之夜，暑氣消退，山林里的陰涼會(huì)逼得人們添衣加襪，甚至把毯子裹在身上取暖?！贝笞匀蛔陨砩l(fā)出來的難以言喻的吸引力與慰藉力，能讓我們感受到前所未有的安全感與歸宿感，我們會(huì)不知不覺的依賴、享受其中。這些是任何物質(zhì)文明和工業(yè)化制品永遠(yuǎn)都無法給予的。著名評(píng)論家孟繁華曾這樣評(píng)價(jià)韓少功的散文：“韓少功站立在南海邊地，以散論作為鞭子無情地抽打了那些垂死的靈魂，刮起思想的風(fēng)暴，洗滌文壇的空前污垢，從而使他的作品有了一種醍醐灌頂?shù)臎_擊力?！盵3]是的，《月夜》是時(shí)代衍生的產(chǎn)物，反映的是那個(gè)時(shí)代的一種社會(huì)精神狀態(tài)，“回歸與思考”這個(gè)主題意蘊(yùn)也正是我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感悟去探索的精神境界，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的審美體驗(yàn)與閱讀水平。

同是散文的體裁，但課內(nèi)閱讀與課外閱讀的文章內(nèi)容各不相同，學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。找準(zhǔn)散文的教學(xué)落點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從體味語言到感悟意蘊(yùn)的閱讀方法，讓學(xué)生在韓少功極具辨識(shí)度的文學(xué)語言中體味“回歸與思考”的深刻內(nèi)涵，提高其閱讀水平，可見《月夜》這篇課外散文是具有一定教學(xué)價(jià)值的。