生活化地理教學(xué)之我見

江艷紅

（江蘇省泰州中學(xué)，江蘇泰州 225714）

引 言

“生活即教育”是陶行知的生活教育理論之一，其主要思想是要求教育與生活實(shí)際相聯(lián)系。教育不能脫離社會生活、不能背離社會改革發(fā)展的主旋律。換言之，教書育人的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿以及具體的教學(xué)內(nèi)容和外在形式不能與現(xiàn)實(shí)社會需要背道而馳[1]。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，突出學(xué)生課堂中的主體地位

辯證來看，一方面，地理源于生活，不能脫離生活而存在；另一方面，作為現(xiàn)實(shí)世界的重要組成部分，地理也應(yīng)服務(wù)于生活。因此，在地理教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的課外生活及實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合起來。

教師要以生活為源頭，以教材為突破，將二者有機(jī)結(jié)合，將地理知識延伸到具體情景中，把枯燥的文字知識點(diǎn)轉(zhuǎn)化成生動具體的生活情境，為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使他們積極自主地投入到學(xué)習(xí)中。例如，在講解“大氣對太陽輻射的削減效應(yīng)”時，教師向?qū)W生提問：“為什么很多人夏天喜歡穿淺色衣服，而冬天則喜歡穿深色衣服？”此類生活中常見的問題容易引起學(xué)生的興趣和思考，經(jīng)思考與討論，有的學(xué)生很快舉出近似例子“阿拉伯地區(qū)的居民服飾以白色長袍為主，而中國藏族牧民喜歡穿可以露出一只胳膊的藏袍，為什么會有如此大的反差？”借助類似的問題，教師將學(xué)生的思維引領(lǐng)到生活中，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過這種方式，教師將學(xué)生身邊的生活細(xì)節(jié)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，一方面，能夠培養(yǎng)學(xué)生自主動腦的好習(xí)慣、調(diào)動其學(xué)習(xí)熱情；另一方面，確保了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。

二、結(jié)合生活現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師[2]，學(xué)生一旦失去興趣，地理學(xué)習(xí)將會變成被迫“承受”的負(fù)擔(dān)。只有激發(fā)學(xué)生對地理知識的熱愛，他們才能把學(xué)習(xí)從負(fù)擔(dān)變?yōu)橄硎堋?/p>

怎樣才能讓學(xué)生對地理感興趣呢？事實(shí)上，地理知識與很多生活中的現(xiàn)象息息相關(guān)，如太陽東升西落、月相的圓缺變化等。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)以日常生活作為切入點(diǎn)，適時嵌入部分情境，并進(jìn)一步用地理知識分析闡釋。例如，教師提問：“為什么冬至當(dāng)天，剛過五點(diǎn)天色就黑沉沉地暗下來？”這種與生活相關(guān)的發(fā)散式教學(xué)提問，既鞏固了相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，又使他們加深對生活中地理問題的思考。這樣結(jié)合生活現(xiàn)象的教學(xué)模式，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而使他們對地理知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，逐漸培養(yǎng)他們的地理學(xué)習(xí)思維。

三、善用生活實(shí)例，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

（一）運(yùn)用生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課堂教學(xué)

生活中，地理知識隨處可見。在教學(xué)中，教師應(yīng)力求從生活中挖掘與教學(xué)密切相關(guān)的內(nèi)容，運(yùn)用生活中的具體現(xiàn)象與真實(shí)場景創(chuàng)設(shè)課堂情境，為課堂加入“生活化”元素，使學(xué)生能夠在課堂中快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而有效推動課堂教學(xué)工作的進(jìn)展。

例如，在高中地理必修二《工業(yè)的區(qū)位選擇》的教學(xué)中，本課涉及環(huán)境在工業(yè)區(qū)位選擇中的作用，探討存在大氣污染的工業(yè)布局要素：力求選擇主導(dǎo)風(fēng)（盛行風(fēng)）的下風(fēng)向或垂直的郊外等地區(qū)；抑或季風(fēng)區(qū)的垂直郊外、最小風(fēng)頻的上風(fēng)向等地，并進(jìn)一步通過畫圖分析化工廠在三種情況下的布局特征。筆者提問：“在生活中，是否存在環(huán)境布局不合理的地方？”一位學(xué)生回答：“我們家西北方向有個垃圾場，有時氣味比較小，有時卻十分難聞，不知道布局是否合理。”筆者接著提問：“同學(xué)們自己思考一下，這個垃圾場的布局是否合理，如不合理又表現(xiàn)在哪方面？如果你是相關(guān)工作人員，你會如何布局這個垃圾場？”這一提問引發(fā)了學(xué)生的積極討論，大家各抒己見。一位學(xué)生回答：“這里屬于季風(fēng)氣候區(qū)，冬半年以偏北風(fēng)居多，垃圾場位于冬季風(fēng)的上風(fēng)向，污染物難免被風(fēng)帶到小區(qū)?！蓖ㄟ^案例教學(xué)法將課堂知識與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，調(diào)動了學(xué)生課堂參與的積極性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長，更好地提升了課堂效率。

（二）模擬生活場景創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)行課堂教學(xué)

模擬生活場景是根據(jù)教學(xué)需要，在學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將地理教學(xué)內(nèi)容穿插于模擬的生活場景中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理學(xué)習(xí)。這種模擬的生活場景雖然不是真實(shí)發(fā)生的，但對于學(xué)生來說新鮮、有趣，能使他們積極地參與其中。例如，在學(xué)習(xí)“地域文化對城市的影響”時，教師可以設(shè)計一個模擬旅游活動：教師將組織學(xué)生坐飛機(jī)去法國巴黎和美國芝加哥，在飛機(jī)上俯視兩座城市，請學(xué)生想象將是什么樣的景觀差異，并說明原因。這樣，結(jié)合實(shí)際生活來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深學(xué)生對地理知識點(diǎn)的掌握，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

四、挖掘生活資源，延伸地理課堂

學(xué)生的生活豐富多彩，且涵蓋面很廣，有明顯的時代特色。從心理學(xué)視角出發(fā)，高中學(xué)生趨近成熟、擁有較強(qiáng)的自我發(fā)展意識，對那些與自身直觀經(jīng)驗(yàn)相違背的現(xiàn)象和具有挑戰(zhàn)性的問題更加感興趣。因此，教師應(yīng)該充分整合學(xué)生生活中的有效資源，并結(jié)合學(xué)生的個人興趣與專長，引導(dǎo)學(xué)生確立“快樂學(xué)習(xí)地理”的積極心態(tài)，最終培養(yǎng)他們運(yùn)用地理知識解決實(shí)際問題的能力與信心。

在教學(xué)“城市空間結(jié)構(gòu)”時，教師可以布置任務(wù)讓學(xué)生調(diào)查泰州市區(qū)城市功能區(qū)的分布，并據(jù)此調(diào)查結(jié)果進(jìn)一步總結(jié)、挖掘現(xiàn)象背后的規(guī)律。在講解“熱力環(huán)流”的相關(guān)知識點(diǎn)以前，教師可要求學(xué)生在家燒一鍋開水，并用心觀察開水沸騰時的狀態(tài)，如中間區(qū)域和周圍水的運(yùn)動方向有何異同；抑或讓學(xué)生燒一小堆紙片，觀察殘片和灰燼呈現(xiàn)的氣流運(yùn)動軌跡。

五、緊扣社會熱點(diǎn)，賦予時代信息

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的地理教科書雖然已經(jīng)結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，扣緊時代特色和旋律，悉心選取讓學(xué)生終身受益的必備地理基礎(chǔ)知識與技能，但仍有一定的滯后性，這也是學(xué)生不喜歡地理課的原因之一。學(xué)生看到的或聽到的內(nèi)容與地理課上學(xué)習(xí)到的知識事實(shí)相異，甚至相背，會使學(xué)生對地理教材、地理課堂的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。因此，在教學(xué)中，地理教師應(yīng)緊扣社會熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將地理知識與時代信息相結(jié)合，使學(xué)生在地理課堂教學(xué)中形成對地理知識的正確理解。

結(jié) 語

建構(gòu)主義者持有一種觀點(diǎn)：人們?nèi)绻雽?shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最有效的方法是親自到現(xiàn)實(shí)世界的具體環(huán)境去感受與體會。所以，地理教師應(yīng)密切關(guān)注、重視學(xué)生的生活世界，構(gòu)建一種宜學(xué)宜教的情境，打破書本與現(xiàn)實(shí)生活世界之間的割裂，引導(dǎo)學(xué)生自覺對原有認(rèn)知體系進(jìn)行改造與重構(gòu)，從而完成學(xué)生對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)“終身發(fā)展有用的地理”的教學(xué)目標(biāo)。