南方春訊：廣東改革文學(xué)論

李海燕

改革開放后廣東迅速崛起的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給作家?guī)韽?qiáng)烈刺激，他們直接感受到改革開放的突出成就與劇烈變化，體會(huì)到廣東變革的時(shí)代精神與文化傳統(tǒng)，以緊跟時(shí)代步伐的態(tài)度繪制了一幅幅現(xiàn)代化與城市化的改革風(fēng)云圖，從而使廣東改革題材創(chuàng)作在全國文壇獨(dú)樹一幟，成為廣東文學(xué)突出的標(biāo)識(shí)。從新時(shí)期初期陳國凱的工廠系列、呂雷的南海油田系列，到劉西鴻的《你不可改變我》，章以武、黃錦鴻的《雅馬哈魚檔》，再到新世紀(jì)陳國凱的《大風(fēng)起兮》，呂雷的《大江沉重》，彭名燕、孫向?qū)W的《嶺南煙云》等，我們可以感受到廣東40年來在政治經(jīng)濟(jì)制度、價(jià)值觀念、社會(huì)形態(tài)、生活形態(tài)等方面的巨大變革，廣東在他們的筆下被賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和變革精神。

一、改革的先鋒：從新舊之爭到現(xiàn)代性質(zhì)疑

眾所周知，1978年以來的“改革開放”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)自上而下以“現(xiàn)代化”為名的“宏大敘事”，作家們對(duì)改革題材熱衷的實(shí)質(zhì)是對(duì)民族現(xiàn)代化的渴望與夢(mèng)想。廣東作家孔捷生、陳國凱、呂雷、何卓瓊等人以強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感和高度的責(zé)任意識(shí)對(duì)正在行進(jìn)和變化中的城市面貌和城市生活進(jìn)行了多方位的展現(xiàn)：孔捷生、陳國凱致力于新時(shí)代工人生活狀態(tài)和文化觀念的轉(zhuǎn)變，呂雷、何卓瓊關(guān)注中國傳統(tǒng)企業(yè)邁向現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程中的矛盾與困境，章以武、黃錦鴻的《雅馬哈魚檔》引領(lǐng)了“個(gè)體戶文學(xué)”創(chuàng)作潮流，錢石昌、歐偉雄的《商界》表現(xiàn)極具南國都市意味的商業(yè)改革大潮……新時(shí)期初期的廣東作家們以滿腔激情書寫著南中國大地由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革之歌，給文壇帶來了南方的改革春訊。

所謂“改革”，一般指革除舊觀點(diǎn)舊力量，倡導(dǎo)新文化新思想新制度。《漢語大詞典》將“改革”界定為“變革，更新。現(xiàn)常指改變舊制度、舊事物”①?！冬F(xiàn)代漢語詞典》則認(rèn)為“改革”是“把事物中舊的不合理的部分改成新的、能適應(yīng)客觀情況的”②。很明顯，“改革”必然會(huì)涉及到新舊之爭。對(duì)于轉(zhuǎn)型期的中國而言，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的新舊之爭更是尖銳劇烈。鄧小平認(rèn)為新時(shí)期改革具有強(qiáng)烈的革命性，改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也可以叫革命性的變革。③新時(shí)期改革文學(xué)既敏銳感受到時(shí)代的改革訴求，又及時(shí)把握住改革大潮有關(guān)新舊之爭的本質(zhì)內(nèi)涵，將改革進(jìn)程中不同思想、觀念與價(jià)值的較量爭斗全面地呈現(xiàn)了出來。蔣子龍的《喬廠長上任記》首開“改革/反改革”的斗爭模式，隨后的改革文學(xué)也莫不沿著這一模式發(fā)展。在廣東，呂雷的南海油田系列可謂權(quán)力斗爭式改革小說的典型代表。他的《火紅的云霞》 《炫目的海區(qū)》 《海響》等作品均形象再現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期改革與保守兩種對(duì)立勢(shì)力的矛盾沖突。陳國凱、何卓瓊等人亦慣于在小說中設(shè)置改革與反改革兩大對(duì)立陣營，新舊之間的沖突與斗爭被他們演繹得淋漓盡致。

改革開放的滔天巨浪將舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方等眾多二元對(duì)立的話題帶到人們面前，也同時(shí)帶來驚奇、向往、惶恐、失望等各種現(xiàn)代性體驗(yàn)。誠如馬歇爾·伯曼所說，現(xiàn)代性“將我們所有的人都倒進(jìn)了一個(gè)不斷崩潰與更新、斗爭與沖突、模棱兩可與痛苦的大漩渦”。④但新時(shí)期之初改革文學(xué)的現(xiàn)代性話語卻常常傳達(dá)出一種堅(jiān)定的理念：現(xiàn)代化改革勢(shì)在必行，雖不可避免各種矛盾與斗爭，但最終會(huì)走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國家與民眾的現(xiàn)代化夢(mèng)想?！秵虖S長上任記》中喬光樸使岌岌可危的電機(jī)廠煥發(fā)出新面貌，《新星》里李向南對(duì)顧榮的斗爭取得了決定性勝利，《三千萬》中丁猛始終保持著破舊立新的勇氣與信心，《禍起蕭墻》中傅連山堅(jiān)持不懈的改革熱情令對(duì)手嘆服。廣東新時(shí)期之初改革小說同樣表現(xiàn)出一種線性歷史發(fā)展觀，改革者們大多對(duì)現(xiàn)代化懷著強(qiáng)烈渴望。他們認(rèn)為現(xiàn)代性是民族國家的拯救工具，現(xiàn)代化改革則是中國歷史前進(jìn)的方向，自己的改革行為必將推動(dòng)中國的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展?！痘鸺t的云霞》中，梁霄成功打贏了“南化下馬”狙擊戰(zhàn)，把“有限的資金花在‘四化’的刀刃上”；《炫目的海區(qū)》里，在羅文岳和陸燁的合力推動(dòng)下，龍穴海區(qū)的中外合資有條不紊地進(jìn)行；《總工程師的日常生活》中許融頂住人情壓力，撤掉庸才廠長，重用技術(shù)專家，順利完成電業(yè)公司的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換……但是，雖然改革在精英人物的引導(dǎo)下常有一個(gè)良好的結(jié)局或美好的展望，可改革者卻往往陷于悲劇性處境：梁霄克服情感羈絆完成了工廠的順利轉(zhuǎn)型，但他本人卻“落荒而逃”，被更上層權(quán)力部門打發(fā)到山區(qū)小縣；羅文岳、陸燁等人均面臨著家人的不滿和權(quán)力身份的喪失。改革者悲劇情境的設(shè)置不僅使改革文學(xué)避免了簡單的理想化和概念化色彩，使改革表現(xiàn)出凝重與艱難的一面，而且將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種羈絆展現(xiàn)在讀者面前，加深了作品的道德憂患感和現(xiàn)代人文意識(shí)。

與天津、北京等地早期改革文學(xué)大多遵循斗爭模式不同，廣東的早期改革文本并不太注重工廠或企業(yè)改制中改革與反改革的矛盾糾葛，對(duì)流行于文壇的“現(xiàn)代化”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪話題亦無多大興趣，他們更傾向通過日常世俗生活表現(xiàn)改革進(jìn)程中時(shí)代的脈搏跳動(dòng)與人們的心理情感變化?？捉萆摹镀胀ㄅぁ吠ㄟ^開鉆床、數(shù)木盤、帶孩子、忙家務(wù)等一系列日常生活瑣事塑造了一個(gè)腳踏實(shí)地、勤勞樸實(shí)，努力追求自我與社會(huì)現(xiàn)代化的城市小市民何嬋的形象。對(duì)何嬋而言，她的生活由做工和帶孩子兩大部分組成。做工，她認(rèn)真投入，力求零次品。帶孩子，她希望兒子能有個(gè)快樂健康的成長環(huán)境，為孩子傾力付出。何嬋認(rèn)真踏實(shí)的生活態(tài)度贏得了大家的尊重、改變了居住環(huán)境、改善了家人關(guān)系，而她個(gè)人也在充實(shí)堅(jiān)韌的日常生活中認(rèn)識(shí)并提高了自我?？捉萆匀粘ｎ}材寫主旋律作品的手法在廣東文壇頗為常見，陳國凱早期改革小說亦洋溢著濃郁的生活氣息?！豆S姑娘》中，阿香們?cè)趷毫拥娜粘９ぷ鳝h(huán)境下萌生起技術(shù)革命的強(qiáng)烈意愿。雖然他們的改革方案遭到官僚主義者們的反對(duì)與否定，但他們巧妙設(shè)計(jì)了一場(chǎng)由書記、廠長們親身上石灰的勞動(dòng)場(chǎng)面，最終如愿以償?shù)卮偈辜几锓桨赋晒ι像R。

日常務(wù)實(shí)是嶺南民眾生存的主要形態(tài)，嶺南文化也逐漸發(fā)展成以日常性為標(biāo)志的軟性文化。廣東作家們以日常敘事展改革風(fēng)云手法的普遍性應(yīng)用使新時(shí)期初廣東改革文學(xué)顯現(xiàn)出與眾不同的面貌，而現(xiàn)代性質(zhì)疑的率先出現(xiàn)更昭示著廣東改革與廣東文學(xué)的先鋒特征。需要指出的是，本文所謂“現(xiàn)代性”是從社會(huì)學(xué)角度而言，它是社會(huì)全面現(xiàn)代化要達(dá)成的目標(biāo)，是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、工業(yè)革命和資本主義帶來的全面經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化的產(chǎn)物”⑤，即“社會(huì)現(xiàn)代性”或“啟蒙現(xiàn)代性”。而“現(xiàn)代性質(zhì)疑”則指向文化（美學(xué)）領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)代化批判與反思，它是對(duì)啟蒙現(xiàn)代性的斷然拒絕與強(qiáng)烈否定，即我們常說的“審美現(xiàn)代性”。在廣東改革文學(xué)中，陳國凱的工廠系列首開審美現(xiàn)代性批判之先河。當(dāng)內(nèi)地還糾結(jié)于新舊觀念之爭時(shí)，先行一步的廣東已出現(xiàn)了欲望泛濫所致的各種現(xiàn)代性危機(jī)：廠領(lǐng)導(dǎo)為了出國玩樂而反對(duì)技術(shù)革新，寧愿花費(fèi)一大筆外匯進(jìn)口設(shè)備；香港混混用金錢開道順利取得營業(yè)執(zhí)照，堂而皇之地走私販賣商品；廣州馬仔用不法手段謀取暴利；文藝青年借自由之名玩弄女性……陳國凱敏銳感受到廣東改革開放進(jìn)程中劇烈的社會(huì)變化、復(fù)雜的社會(huì)矛盾、不斷出現(xiàn)的社會(huì)缺失，將這些問題融入到嶺南民眾的瑣碎生活與情感糾結(jié)中，既超越了新時(shí)期改革小說的斗爭模式，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代性反思傾向。

《雅馬哈魚檔》 《商界》等作品的多元現(xiàn)代性表述同樣突出。它們擺脫早期工業(yè)題材的局限，將目光投向商業(yè)領(lǐng)域，表現(xiàn)極具南國都市意味的商業(yè)改革大潮，反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們思想、生活、人際關(guān)系等領(lǐng)域的變化，探討現(xiàn)代化變革帶來的各種社會(huì)問題與個(gè)人問題，并力圖提供問題的解決方案。如果說，呂雷的宏大敘事主要著力于改革之爭，陳國凱等人的日常生活敘事多關(guān)注社會(huì)主義新人形象的塑造，《雅馬哈魚檔》 《商界》等商改作品則關(guān)注于經(jīng)濟(jì)理性在1980年代的初步顯現(xiàn)。所謂“經(jīng)濟(jì)理性主義”，“是指以交換邏輯為基本存在邏輯，以經(jīng)濟(jì)行為為基本的存在形式，建立在貨幣哲學(xué)存在基礎(chǔ)之上的以收益最大化為指歸的經(jīng)濟(jì)思想體系?！雹拮鳛樾聲r(shí)期最早表現(xiàn)城市個(gè)體經(jīng)濟(jì)、反映個(gè)體經(jīng)營者生存狀態(tài)的作品，《雅馬哈魚檔》引領(lǐng)了“個(gè)體戶文學(xué)”創(chuàng)作潮流，改編的同名電影于1984年上映后在全國引起轟動(dòng)，并成為廣東改革開放的第一張名片。當(dāng)古老的帝都與昔日的“東方巴黎”仍沉浸在歷史創(chuàng)傷記憶與迷惘彷徨之中時(shí)，南方的街邊仔（女）們已打開魚檔，歡欣鼓舞地走向改革新天地。小說的先鋒之處在于它首次著力于個(gè)人追求財(cái)富的合理性與合法性，傳達(dá)了新時(shí)期初期人們對(duì)物質(zhì)現(xiàn)代化的向往與渴求。但經(jīng)濟(jì)理性是一把雙刃劍，在帶來個(gè)人物質(zhì)富足、主體解放的同時(shí)，它還會(huì)誘使個(gè)人欲望無限膨脹而至個(gè)體“自我萎縮”。作者意識(shí)到經(jīng)濟(jì)理性的這一弊端，對(duì)阿龍、魚仔們以不當(dāng)手段獲取不義之財(cái)?shù)男袨榻o予了批判和否定，并要求都市青年在“發(fā)財(cái)致富”的同時(shí)堅(jiān)守正義和道德，以現(xiàn)代價(jià)值理性和道德觀來規(guī)約極度張揚(yáng)的經(jīng)濟(jì)理性，在“如何賺錢”的主題之外，又強(qiáng)調(diào)了“如何做人”這一話題，啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性兩種話語在《雅馬哈魚檔》中得到很好的融合。

二、時(shí)代進(jìn)行曲：現(xiàn)實(shí)的記錄與歷史的反思

從文學(xué)思潮的角度來看，改革文學(xué)自1985年后因“尋根文學(xué)”“現(xiàn)代派小說”等文學(xué)潮流的影響而走向衰落，“文化因素的發(fā)掘，使創(chuàng)作的理性增強(qiáng)，也使作品的思想容量加大。而結(jié)果是，改革作為創(chuàng)作題材的重要性減弱，使得‘改革小說’作為一種創(chuàng)作潮流成為歷史?！雹叩鳛橐环N題材的創(chuàng)作，改革主題在1985年后仍然存在，改革開拓精神依然長存。1990年代以來，上海作家轉(zhuǎn)向了集體懷舊，北京作家沉迷于欲望書寫，廣東作家卻更關(guān)注正在行進(jìn)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們直面社會(huì)，以高度的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感記錄下改革的足跡，捕捉不斷深化的改革給人們帶來的持續(xù)變化，在時(shí)代精神的召喚下創(chuàng)作出一系列深受讀者好評(píng)的改革小說。如《神仙·老虎·狗》（程賢章）、《世紀(jì)貴族》 （彭名燕）、《嶺南煙云》 （彭名燕、孫向?qū)W）、《告別殘冬》 （鄒月照）、《虹霓》 （余松巖）、《大風(fēng)起兮》 （陳國凱）、《大江沉重》 （呂雷、趙洪）、《藍(lán)藍(lán)的大亞灣》 （何卓瓊）、《終結(jié)于2005》（展鋒）、《那兒》 （曹征路） 等。這些作品或記錄某一歷史時(shí)段的改革現(xiàn)實(shí)，或全景式呈現(xiàn)恢弘的改革歷程，生機(jī)蓬勃的南中國改革進(jìn)程就這樣呈現(xiàn)在讀者面前。

“文章合為時(shí)而著”，變革的時(shí)代呼喚變革的文學(xué)，作為現(xiàn)代性書寫重要組成部分的改革文學(xué)，其核心內(nèi)涵是“改革開拓精神”，1990年代以來的廣東改革文學(xué)一如既往地洋溢著改革激情，表達(dá)著人們對(duì)于現(xiàn)代化的集體渴望?！洞箫L(fēng)起兮》全景式地呈現(xiàn)了深圳工業(yè)區(qū)從無到有、由小到大的改革歷程，方辛們?cè)谧兏锛で榈囊I(lǐng)下將一個(gè)荒蕪的海邊小漁村發(fā)展成高樓林立的現(xiàn)代化大都市?！妒兰o(jì)貴族》繪制了一幅國有企業(yè)從苦創(chuàng)基業(yè)到挺進(jìn)國際市場(chǎng)的改革畫卷。原本平凡普通的于松濤、黎少榮們?cè)跁r(shí)代感召下以一股生命激情成長為世紀(jì)貴族，追求著現(xiàn)代化新生之路。《神仙·老虎·狗》深刻地反映了粵北改革風(fēng)云與客家生活場(chǎng)景，被時(shí)代大潮裹挾的牛皋以積極樂觀的變革意識(shí)開啟粵北山城的改革征程?！洞蠼林亍窋懥烁母锛亦椊ㄍ?、施之銳們以敢闖敢為的冒險(xiǎn)精神帶領(lǐng)山區(qū)小縣走向城市化的變革征程?！都t蓮白蓮》中擁有新觀念新技術(shù)的馬馳騁、楊燕芳等時(shí)代新人們憑靠充沛的青春激情將落后小鎮(zhèn)建設(shè)成現(xiàn)代化大都市。中國的現(xiàn)代化建設(shè)雖參照西方，但并不是西方模式的沿用和照搬，特殊的歷史形態(tài)與社會(huì)性質(zhì)決定了中國現(xiàn)代化改革根本沒有多少經(jīng)驗(yàn)可循。作為改革前沿陣地的廣東，更是摸著石頭過河，是激情與理想激勵(lì)著他們?cè)谄D難險(xiǎn)阻中殺出了一條血路，從而在中國南方成功地打造出一個(gè)現(xiàn)代化大都市圈。廣東作家們敏銳地把握住南中國這一時(shí)代精神與地方魅力，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)充滿激情的改革之域。

90年代的廣東改革文學(xué)同樣延續(xù)了80年代的日常敘事風(fēng)格。雖然此時(shí)的改革文本多為宏大的主旋律作品，但浸染了嶺南務(wù)實(shí)世俗之風(fēng)的廣東作家更傾向于以普通人的日?，嵤隆⑹浪准m紛來呈現(xiàn)劇烈變化的南中國。《大江沉重》將特區(qū)改革置于社會(huì)生活場(chǎng)景與世俗情感糾葛中加以呈現(xiàn)，既通過辦酒會(huì)、穿衣服、吃飯、買賣樓花等城市日常生活瑣事傳達(dá)改革開放的宏大主題，又以夫妻、情人、同事等情感糾葛建構(gòu)起特區(qū)改革的宏大框架：因不滿妻子以肉體交易換取自己的政治前途，鄺建童自愿到滄寧縣擔(dān)任書記；因鐘情于縣長施之銳，港商謝穎儀回鄉(xiāng)投資；鄺施二人的關(guān)系也不再是以往改革文學(xué)的二元對(duì)立模式，而是攜手并肩、惺惺相惜的互利互助?！妒兰o(jì)貴族》則是以錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情糾葛為主線展現(xiàn)特區(qū)企業(yè)的改革史，《告別殘冬》以魯家二子一女的家庭與情感生活來揭示1990年代都市改革眾生相，《那兒》更突出工廠改制過程中工人的困窘生活，《終結(jié)于2005》以姬姓家族的日常生活變化反映農(nóng)村的城市化……南中國改革書寫在作家們?nèi)粘Ｊ浪椎纳顢⑹轮凶兊蒙鷦?dòng)多彩，南中國亦煥發(fā)出強(qiáng)烈的世俗風(fēng)味和生活氣息。

如果說1980年代的改革文學(xué)多注重當(dāng)下與日常，宏大的歷史意識(shí)與全球意識(shí)則是90年代改革文學(xué)的突出之處。1990年代以來，隨著上海浦東的開發(fā)和國家經(jīng)濟(jì)重心北移政策的推行，長三角強(qiáng)勁崛起，急遽趕超珠三角，迅速成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“主引擎”。面對(duì)著長三角咄咄逼人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，再兼有素來的政治邊緣、文化沙漠的身份焦慮，廣東的失落感和危機(jī)感日益強(qiáng)烈，作家們紛紛以“重返”的姿態(tài)書寫廣東驚心動(dòng)魄的改革發(fā)展史，搜尋改革之初各城市的魅力與激情，試圖在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來之間建立某種聯(lián)系，為社會(huì)與人們建構(gòu)改革之城的身份認(rèn)同，從而緩解廣東人們的心理焦慮?！妒兰o(jì)貴族》 《大風(fēng)起兮》分別從不同角度書寫了深圳特區(qū)波瀾起伏的改革歷程，《大江沉重》 《紅蓮白蓮》展示了珠三角小城鎮(zhèn)20多年的工業(yè)化歷史，《終結(jié)于2005》對(duì)珠三角鄉(xiāng)村的城市化進(jìn)程進(jìn)行了歷史性觀照，《告別殘冬》對(duì)1990年代南國都市在改革大潮下呈現(xiàn)的各種復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛描寫，《那兒》借小舅朱衛(wèi)國的命運(yùn)悲劇表現(xiàn)了南國都市的國企改革史……廣東改革文學(xué)因全面呈現(xiàn)南國都市風(fēng)云變幻的改革歷程而表現(xiàn)出明顯的凝重感與歷史感。但廣東改革史的建構(gòu)并不同于對(duì)“老上?！鄙裨挼拿詰伲浴罢谛羞M(jìn)著的歷史”將歷史與現(xiàn)實(shí)連通起來，顯現(xiàn)出改革身份認(rèn)同的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

全球化意識(shí)的增強(qiáng)可謂廣東改革文學(xué)的另一特征。與1980年代改革文學(xué)多將目光局限在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)技術(shù)觀念的破舊立新不同，90年代的改革文學(xué)更關(guān)注全球化進(jìn)程中的城市變遷?！洞箫L(fēng)起兮》中，深圳的改革開放一開始便由粵港合力進(jìn)行，第一個(gè)工業(yè)區(qū)的開創(chuàng)隊(duì)伍主要由頗具國際眼光的駐港代表和港人組成，他們采用現(xiàn)代最新觀念，沖破現(xiàn)行管理體制，在特區(qū)全面推行工程招標(biāo)、干部聘任、住房商品化等改革方案，從而使特區(qū)在短短幾年間實(shí)現(xiàn)了思想的解放與經(jīng)濟(jì)的騰飛?！洞蠼林亍分校槿切〕菧鎸幍慕?jīng)濟(jì)改革與毗鄰的國際發(fā)達(dá)城市香港有著密切關(guān)聯(lián)。作家一開始便對(duì)兩地進(jìn)行了鮮明對(duì)照，在強(qiáng)烈的反差刺激下，鄺建童決意借鑒香港經(jīng)驗(yàn)，從香港招徠建設(shè)資金：他一方面到香港招商引資，向謝氏集團(tuán)敞開門戶；另一方面大膽闖蕩香港炒賣樓花。雖然鄺的舉措帶有很大的冒險(xiǎn)性，但他一系列大刀闊斧的行為最終使滄寧產(chǎn)生巨大改變?！妒兰o(jì)貴族》中，特區(qū)改革者在招商引資的同時(shí)更注重企業(yè)的國際化拓展，如建立與美國企業(yè)的貿(mào)易往來，鯨吞香港公司，加盟西方大型企業(yè)等，改革者的一系列行為莫不展示著中國現(xiàn)代企業(yè)已崛起于世界之林。《終結(jié)于2005》里永新村的城市化發(fā)展也離不開香港資本的大量滲透?！端{(lán)藍(lán)的大亞灣》更是典型的全球化敘事。作品主要講述了大亞灣核電站的誕生史，展示了現(xiàn)代高科技企業(yè)創(chuàng)建過程中各國文化尤其是中西文化的碰撞與沖突，而公司從最初的單純引進(jìn)西方技術(shù)到整體接納西方管理系統(tǒng)及工作人員的行為更是傳達(dá)了作者希望整合西方優(yōu)勢(shì)資源為“我”所用的全球化意識(shí)。

值得一提的是，廣東作家們對(duì)現(xiàn)代化、全球化帶來的衰頹景象亦懷有警醒，他們敏銳地發(fā)現(xiàn)廣東在快速推進(jìn)城市化的過程中日益陷入貧富分化、價(jià)值崩潰、精神迷失等破碎紛亂的后現(xiàn)代場(chǎng)景?！洞箫L(fēng)起兮》里方辛遺憾地看到新創(chuàng)立的工業(yè)區(qū)已涌動(dòng)著一股錢欲與權(quán)欲的腐敗暗流，《告別殘冬》里充斥著感情沖突、官場(chǎng)傾軋、利益追逐等各種欲望紛爭，《世紀(jì)貴族》中事業(yè)成功后的于松濤顯露出獨(dú)斷專橫與自私狹隘的一面，《終結(jié)于2005》中大伯們既欣喜于城市化帶來的富裕，更憂心于現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村精神和土地的破壞與遺棄。執(zhí)著人文關(guān)懷的廣東作家們對(duì)金錢唯上、權(quán)力尋租、文化同質(zhì)等現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)產(chǎn)生深深憂慮，道德回望與文化回歸往往成為他們的救贖之途。他們或直接將改革者們塑造成大公無私、堅(jiān)持正義、勇于獻(xiàn)身的時(shí)代英雄；或表現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德批判意識(shí)；或流露出鮮明的懷舊情緒與鄉(xiāng)土情結(jié)。煩擾于現(xiàn)代困境的廣東作家們終以關(guān)注現(xiàn)在、回望過去的姿態(tài)超越了純粹的全球主義與地方主義，從而做到全球與本土的更好融合與平衡。

三、獨(dú)特的歷史景觀：南方精神與時(shí)代弄潮兒

地域文化對(duì)文學(xué)的影響至關(guān)重要，它既直接介入生活，又影響著文學(xué)創(chuàng)作主體的精神狀態(tài)與思維方式，制約著他們的創(chuàng)作風(fēng)格和審美追求。廣東改革文學(xué)深植于嶺南文化的土壤里，嶺南獨(dú)特的人文環(huán)境與地理精神品格塑造了廣東改革文學(xué)與眾不同的面孔。與其他地域相比，廣東改革文學(xué)延續(xù)時(shí)間長、反映現(xiàn)實(shí)面廣、表現(xiàn)問題深、創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，既能及時(shí)把握時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，又能全景式呈現(xiàn)改革開放歷程，南方精神與時(shí)代精神的契合更使廣東改革文學(xué)呈現(xiàn)出獨(dú)有的魅力。

作為中國改革開放的前沿陣地，創(chuàng)新求變、敢為天下先的開拓精神無疑是廣東先行一步取得經(jīng)濟(jì)騰飛的重要因素，是南方精神的精髓所在。梁啟超在《中國地理大勢(shì)論》中曾評(píng)論嶺南人，“言語異，風(fēng)習(xí)異，性質(zhì)異，故其頗有獨(dú)立之思，有進(jìn)取之志。”⑧李權(quán)時(shí)等人亦認(rèn)為，嶺南文化是一種“非正統(tǒng)、非規(guī)范性的世俗文化”⑨。嶺南人具有強(qiáng)烈的反叛精神和冒險(xiǎn)意識(shí)。因?yàn)楠?dú)特的地理環(huán)境，嶺南形成了海洋文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的特點(diǎn)，它不僅承傳了百越文化，也深受中原漢文化和西方文化的影響，嶺南文化一開始便顯示出與中原主流文化截然不同的面孔。中原文化以儒為本，講究“中庸之道”，嶺南文化則遠(yuǎn)儒近商，尊崇冒險(xiǎn)與創(chuàng)新。其創(chuàng)新求變意識(shí)在嶺南歷史中隨處可見，近代以來更是屢屢表現(xiàn)出引領(lǐng)潮流的先鋒訴求，涌現(xiàn)了洪秀全、康有為、梁啟超、黃遵憲、孫中山等一大批叱咤風(fēng)云的精英人物。嶺南人的這種勇于創(chuàng)新、獨(dú)領(lǐng)潮流的變革精神以歷史積淀與文化記憶的方式傳承并延續(xù)了下來，新時(shí)期廣東再次以領(lǐng)頭羊身份率先開始了中國現(xiàn)代化與城市化進(jìn)程，創(chuàng)新精神與時(shí)代意識(shí)重新煥發(fā)出炫目的光彩。深圳、珠海、廣州等經(jīng)濟(jì)特區(qū)與開放城市在各個(gè)領(lǐng)域奏響改革開放的號(hào)角，以“超前的”觀念與行為走在全國前列，成為現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒城市。開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)生活、新舊更迭的復(fù)雜場(chǎng)景給廣東作家們?cè)炀土说锰飒?dú)厚的文學(xué)資源，他們秉承嶺南文化的先鋒傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)敢為天下先的冒險(xiǎn)精神，用手中之筆奏響了南中國改革的華麗樂章，塑造了一個(gè)個(gè)致力于改革創(chuàng)新的時(shí)代弄潮兒形象。

“卡里斯瑪型”的社會(huì)精英一般身處企業(yè)、公司或工廠的管理階層，具有普通人缺乏的特殊力量或品質(zhì)。如《商界》中的廖祖泉、《告別殘冬》中的司徒伯倫、《世紀(jì)貴族》中的于松濤等均為現(xiàn)代企業(yè)家，《大江沉重》《大風(fēng)起兮》 《紅蓮白蓮》中的鄺建童、施之銳、方辛、馬馳騁們則是地方行政官員。而無論哪一類，他們均有著實(shí)施改革措施的權(quán)力，也較普通民眾更早感受到國家意志和時(shí)代要求。但他們并不是毫無目的地施行改革權(quán)威，相反他們均富有開拓創(chuàng)新精神，擁有現(xiàn)代經(jīng)營理念和管理才能，在他們有條不紊又屢見奇招的改革中，城市面貌發(fā)生了日新月異的變化。廖祖泉的中外合資大酒店奠基了，于松濤的集團(tuán)公司組建了，鄺建童的小縣城百業(yè)興旺，方辛的大龍灣工業(yè)區(qū)日漸繁榮……

但廖祖泉們與充分理想化的喬光樸、李向南們?nèi)杂休^大的區(qū)別。為迎合時(shí)代要求，喬光樸等改革家多被打造成國家意識(shí)形態(tài)的代言人。他們不僅具有開拓創(chuàng)新意識(shí)，還擁有拯救蒼生、匡扶社稷的能力，更滿懷著為國為民的犧牲奉獻(xiàn)精神，他們的改革創(chuàng)舉無不取得了決定性勝利，故劉少棠曾評(píng)價(jià)他們?yōu)椤皳Q了行頭的高、大、全”⑩。廣東改革文學(xué)中的時(shí)代英雄們則表現(xiàn)出不一樣的面貌，他們的個(gè)人野心、私欲與愛國心、事業(yè)心往往糾纏在一起，顯現(xiàn)出人性復(fù)雜多元的一面。如果說新時(shí)期初期的改革者還存在某種程度上的烏托邦色彩，那么1985年后的廣東改革文學(xué)則逐漸擺脫人物神化和政治化的痕跡，改革者的個(gè)體意識(shí)日益增強(qiáng)，改革者形象逐漸豐富立體。如《商界》中的廖祖泉精明能干，有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和現(xiàn)代商業(yè)頭腦。在商業(yè)改革大潮中，他及時(shí)抓住時(shí)機(jī)、運(yùn)用自己的狡黠聰慧將小小的街道木器社拓展為區(qū)級(jí)的東營工商聯(lián)合公司，并成功引進(jìn)外資籌辦聯(lián)營性質(zhì)的東灣酒店，收購慘淡經(jīng)營的嶺南家具廠。廖祖泉無疑是商業(yè)改革大潮的領(lǐng)路人，也是個(gè)人利益的追逐者，他努力尋求自我欲望與價(jià)值理性的平衡，從而達(dá)到社會(huì)與個(gè)人的共同現(xiàn)代化，這也正如他送別情人時(shí)所說，“我希望能在改變中國現(xiàn)狀中同時(shí)改變自己”。其他如《世紀(jì)貴族》中的于松濤，《告別殘冬》中的司徒伯倫、魯建國，《虹霓》中的章鳳君等改革者，無不集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自私與崇高、熱情與冷酷、專橫與自信等矛盾特點(diǎn)于一身。這些半天使半魔鬼式的改革者形象正是急劇變革時(shí)代新舊沖突和斗爭的產(chǎn)物，是社會(huì)矛盾與時(shí)代特征的真實(shí)反映，就如同創(chuàng)作主體對(duì)改革英雄們的悲劇性情境設(shè)置一樣，它們不僅使改革者形象更為立體豐滿，也更能凸顯改革的艱難凝重。

改革前沿的特殊地位、創(chuàng)新求變的文化傳統(tǒng)決定了廣東改革文學(xué)在捕捉時(shí)代脈搏、迅速反映改革開放、塑造時(shí)代英雄等方面有著得天獨(dú)厚的條件。但廣東改革文學(xué)的獨(dú)特之處，并不僅僅體現(xiàn)在改革時(shí)代精神與嶺南創(chuàng)新意識(shí)的契合，亦突出表現(xiàn)為濃厚的世俗風(fēng)味與平民色彩。當(dāng)北京、上海尚處于改革與否的爭論觀望狀態(tài)時(shí)，南粵的街頭小民已熱火朝天投身到經(jīng)濟(jì)改革大潮中。創(chuàng)新求變的文化傳統(tǒng)使南粵人敢闖敢為，富有冒險(xiǎn)意識(shí)；重商求實(shí)的嶺南文化風(fēng)格則驅(qū)使南粵人迅速與世俗現(xiàn)代化浪潮一拍即合，以積極主動(dòng)的改革姿態(tài)成為時(shí)代的參與者與見證人?！豆S姑娘》 《平常的一天》 《姐妹之間》 《兩情若是長久時(shí)》等一系列工業(yè)改革題材均展示了普通工人為爭取自己的生活權(quán)利而投身改革的不懈努力。《普通女工》以普通女工何蟬從文革“傷痕青年”成長為現(xiàn)代化建設(shè)能手的坎坷經(jīng)歷揭示時(shí)代變革給人們帶來的新生與活力?！赌悴豢筛淖兾摇穭t傳達(dá)了高揚(yáng)個(gè)體獨(dú)立人格的現(xiàn)代性主題。

嶺南文化的平民化和世俗化對(duì)生活于這片土地上的廣東作家產(chǎn)生了極大的影響，他們大多傾向平民文學(xué)的創(chuàng)作，以平民姿態(tài)書寫普通市民的世態(tài)人情與悲歡離合，他們的文學(xué)創(chuàng)作流露出鮮明的平民意識(shí)。廣東新時(shí)期之初改革文學(xué)的平民化傾向在1990年之后得到了長足發(fā)展，《大江沉重》 《大風(fēng)起兮》等作品中的平民形象更是栩栩如生。1990年代以來，世俗消費(fèi)文化逐漸取代大一統(tǒng)的政治文化成為中國大眾社會(huì)的主導(dǎo)文化。在大眾消費(fèi)文化的驅(qū)使下，作家們紛紛從廟堂轉(zhuǎn)向民間，有關(guān)時(shí)代、歷史與社會(huì)的宏大敘事也多讓位于反映日常生活體驗(yàn)的個(gè)人化寫作，平民化創(chuàng)作成為世紀(jì)末文壇的一大突出現(xiàn)象。對(duì)于90年代以來的廣東改革文學(xué)而言，平民意識(shí)的凸顯不僅源于時(shí)代語境與都市經(jīng)驗(yàn)，嶺南文化的平民化更影響著他們平民話語體系的建構(gòu)，地域文化與時(shí)代文化語境的契合使得其平民化和世俗化傾向尤為明顯。陳國凱、呂雷、何卓瓊等人雖因精英地位、革命情結(jié)及家國意識(shí)將主要精力投放在主旋律文學(xué)創(chuàng)作上，但小說卻融入大量日常性和世俗性生活場(chǎng)景，時(shí)代英雄人物的人性化和日?；唧w可感，市井小民的改革者形象更是鮮活生動(dòng)：作家冰瑩勇敢地沖破婚姻牢籠去追求一段新情感；打工妹阿霞以兢兢業(yè)業(yè)的工作參與到公司改制中；因弟弟重病不得已委身老板的打工女孩夏淼淼執(zhí)著追求個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和愛情；風(fēng)流女工阿笑敢愛敢恨；美麗出眾的劉水芹以務(wù)實(shí)精神、精明頭腦為特區(qū)第一個(gè)工業(yè)區(qū)添磚加瓦……這些人雖普通平凡，甚至卑微渺小，可他們不僅執(zhí)著于個(gè)體現(xiàn)代化的追求，而且為民族現(xiàn)代化獻(xiàn)出了自己的微薄之力。受嶺南平民風(fēng)范影響的廣東作家從平民立場(chǎng)出發(fā)，以普通市民的生活變遷與情感糾葛見證南中國的改革歷程，廣東改革文學(xué)憑借其平民特色最大限度地縮短了政治敘事與世俗化寫作之間的距離。

改革開放是廣東的魂靈，改革氣質(zhì)塑造著現(xiàn)代廣東，它將廣東由一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)邊陲省份轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)大省，它促使廣東初步完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡，使廣東成為中國現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)樣板。浸染嶺南創(chuàng)新精神與平民意識(shí)的廣東作家敏銳地把握住時(shí)代變革精神，及時(shí)書寫南中國翻天覆地的巨大變化，超前展示變革中紛紜復(fù)雜的矛盾沖突和各種現(xiàn)代性體驗(yàn)，并巧妙地融入嶺南地域風(fēng)情與平民世俗色彩，從而構(gòu)建出一道既獨(dú)特又絢爛的南方改革景觀。

注釋：

① 羅竹風(fēng)主編：《漢語大詞典》第5卷，上海辭書出版社2008年版，第400頁。

② 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》第6版，商務(wù)印書館2013年版，第416頁。

③ 參見《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第135頁。

④馬歇爾·伯曼：《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了——現(xiàn)代性體驗(yàn)》，徐大建、張輯譯，商務(wù)印書館2013年版，第15頁。

⑤ 卡林內(nèi)斯庫：《現(xiàn)代性的五副面孔》，顧愛彬、李瑞華譯，商務(wù)印書館2002年版，第48頁。

⑥ 楊新剛：《20世紀(jì)90年代中國新都市小說論稿》，山東人民出版社2013年版，第14頁。

⑦ 王澤龍、劉克寬主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)》，高等教育出版社2002年版，第361頁。

⑧ 梁啟超：《中國地理大勢(shì)論》，《飲冰室合集》第10冊(cè)，中華書局1989年版，第90頁。

⑨ 李權(quán)時(shí)等編：《嶺南文化》，廣東人民出版社2010年版，第18頁。

⑩ 劉紹棠：《破除模式投身改革》，《人民日?qǐng)?bào)》1987年9月22日。