體育概念的話語建構(gòu)與演進

郝 勤

概念是由內(nèi)涵與外延構(gòu)成的認知體系的基本單位，是人類在認識世界過程中對事物本質(zhì)特征加以抽象概括和歸類的思維形式。體育概念是從事體育理論研究和學術(shù)活動的邏輯起點，對于開展體育理論與學術(shù)研究具有重大意義。如果連“什么是體育”這個“元問題”都搞不清楚，體育科學與理論研究就失去了確定的研究對象和邏輯原點。20世紀下半葉以來，隨著全球體育的高速發(fā)展，體育概念的內(nèi)涵越來越豐富，外延越來越寬泛。體育旅游、體育休閑活動的發(fā)展以及電子競技這樣一些新的競賽形態(tài)受到國際奧委會的關(guān)注，“什么是體育”的問題再次變得越來越突出。就中國的體育理論界而言，隨著民族體育、體育人類學、體育非遺研究等新領(lǐng)域的出現(xiàn)，關(guān)于“什么是體育”的爭議聲也越來越多。針對這一情況，筆者想就以下四個問題談?wù)効捶ā?/p>

1 當代國際社會有沒有共識性、普世性的“體育”概念與定義?

對于這一問題，回答是肯定的，否則國際社會就無法就“體育”進行交流和溝通了。長期以來在國際社會中，英語Sport一詞作為總概念被廣泛使用。如歐洲體育部長會議《歐洲大眾體育憲章》(1975)、聯(lián)合國科教文組織《體育運動國際憲章》(1978)、國際奧委會《奧林匹克憲章》(1994)、《歐盟體育白皮書》(2007)等權(quán)威文件均將Sport一詞作為總概念來指代所有類型的體育?！稓W盟體育白皮書》(《EU White Paper on Sports》2007)對 Sport一詞進行了解釋：Sport系指“無論自發(fā)的或有組織的，旨在改善體能、促進心智健康、融洽社會關(guān)系或在各級競賽中奪標的所有形式的身體活動?！盵1]換言之，英語Sport一詞對應的就是中文的“體育”這一總概念。

《歐盟體育白皮書》從結(jié)構(gòu)功能維度對“什么是體育”進行了定義。其認為，體育的本質(zhì)特征是“身體活動”，但并非人的“身體活動”都是體育。只有在特定價值取向(改善體能、促進心智健康、融洽社會關(guān)系和競賽奪標)下的“身體活動”才是體育。“價值取向+身體活動”構(gòu)成了體育與其它人類文化活動的種差區(qū)別?！稓W盟體育白皮書》的定義覆蓋了當代體育所有的形態(tài)與運動項目，代表了當代國際主流話語對體育概念的共識與統(tǒng)一。

2 國際社會中體育總概念的話語建構(gòu)為什么不是Physical Education(PE)?

根據(jù)?？隆霸捳Z即權(quán)力”的理論，國際社會有關(guān)體育總概念的話語建構(gòu)，涉及到歷史上歐洲大陸系與英美系這兩大體育文化體系在國際體育話語權(quán)與主導權(quán)的長期博弈背景。

從歷史背景來看，近代學校體育教育思想與實踐最早產(chǎn)生于18—19世紀的德國，其核心是在普魯士軍事文化基礎(chǔ)上創(chuàng)立的德國體操。在普法戰(zhàn)爭(1870-1871)中，后崛起的普魯士完勝歐洲大陸的老牌霸主法國，實現(xiàn)了德意志民族的統(tǒng)一，德國體操也因青年教育的成功而名聲大振，成為當時歐洲各國教育界追逐的對象。進入20世紀后，隨著第一、二次世界大戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗，軍國主義色彩濃厚的德國體操體系受到批判，最終只能經(jīng)過改造后進入世界競技運動的項目序列。20世紀下半葉，國際社會實際已不再用Physical Education作為體育的總概念，這一概念僅僅被用以指代學校的體育教育。

從體育史角度來看，德國體操的哲學基礎(chǔ)是德意志理性主義。其文化基因是普魯士軍事文化，其科學依據(jù)是人體解剖學和教育學，其手段是通過有組織的隊列操練、徒手或器械運動等，其實踐場域主要是學校。德國體操旨在通過徒手和器械練習來培養(yǎng)男性青少年的從軍素質(zhì)，包括強健的身體素質(zhì)與服從、忠誠、紀律、意志等精神素質(zhì)。從18世紀到19世紀，古茨姆斯、弗里德里?！P、司皮斯等人在普魯士“兵操”基礎(chǔ)上，發(fā)明了徒手操、單杠、雙杠、鞍馬、木馬、吊環(huán)、蕩橋、攀登等各種身體練習項目，并將其實踐場域從軍隊搬移到學校和社會。德國體操的特點是室內(nèi)運動和按照解剖學原理設(shè)計動作和練習，要求練習者在教師指導和監(jiān)督下憑借“意志”和“紀律”來完成規(guī)定動作。德國體操內(nèi)含的服從、紀律、意志等精神要素與19世紀末德意志民族“強國強軍”意志相統(tǒng)一，對當時同樣處于后發(fā)階段的日本、俄羅斯及清末民初的中國都具有極大的誘惑和影響。

德國體操的思想和實踐所內(nèi)含的軍國主義理念與價值雖然在二戰(zhàn)后受到批判，但其主張通過教師指導監(jiān)督下完成規(guī)定動作和練習，在增強體質(zhì)的同時培養(yǎng)青少年服從紀律和意志品質(zhì)的理念，至今仍對很多國家的學校體育產(chǎn)生著重要影響，同時它也是現(xiàn)代奧林匹克運動三大來源與基石之一。20世紀下半葉以來，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展與商業(yè)媒介的參與，世界體育發(fā)生了巨大變化，全球大眾體育的興起、體育競技表演業(yè)的興盛以及體育全球化、產(chǎn)業(yè)化、信息化、職業(yè)化進程，原來主要指學校教育的Physical Education無論從內(nèi)涵到外延不足以表達和涵蓋當代體育的豐富性與變化性，因而它被更加強勢的sport所取代是可以想象的。

3 英文sport如何建構(gòu)自己的話語霸權(quán)?

直至19世紀中葉，英語詞匯sport的話語及運用場域還僅限于英倫三島，意指英國人喜愛的戶外運動與競技，而在歐洲大陸，人們更熟悉的是Physical Education一詞。19世紀中下葉在所謂維多利亞時代(1838—1901)，工業(yè)革命的成功推動英國成為世界上最強大的國家，各類英式競技運動項目和戶外活動不僅在美國及英國海外殖民地廣泛開展，甚至在歐洲大陸也產(chǎn)生了廣泛影響。英式競技運動登陸歐洲大陸并受到各國青少年的喜愛，從而在歐洲教育界引發(fā)了激烈的“PE與sport之爭”。1894年，在法國人皮埃爾·德·顧拜旦的推動下，在巴黎成立了國際奧委會，并于1896在希臘舉辦了首屆現(xiàn)代奧運會。這標志著源于英國的sport以競技運動為載體開始在美國和歐洲大陸建構(gòu)自己的話語地位。第一、二次世界大戰(zhàn)之后，sport指代的競技運動憑借英美戰(zhàn)勝國文化之勢迅速擴張至全世界，逐漸成為世界體壇的主流形態(tài)。至20世紀下半葉，以奧運會和各類世界性賽事為載體，競技體育向著職業(yè)化、商業(yè)化、媒介化和全球化全面發(fā)展，并成為學校體育和大眾體育的主要手段與方式。在這一語境下，英語詞匯sport終于在全世界建構(gòu)了自己的話語霸權(quán)。

在上述背景下，20世紀下半葉英文sport的語義已經(jīng)發(fā)生顯著變化。這一詞匯不再僅指競技運動，更不特指英國的戶外運動與競技，而是泛指所有符合“價值取向+身體活動”的話語場景與活動形態(tài)的總概念。下面試舉幾例現(xiàn)代權(quán)威英語詞典對sport的解釋：

《牛津高階英漢雙解詞典》(Oxford Advanced Learner's Dictionary)第七版：Sport：名詞：①activity that you do for pleasure and that needs physical effort or skill，usually done in a special area and according to fixed rules.(需要體力與技巧，為了獲得娛樂的活動，通常在特定的場所并根據(jù)固定的規(guī)則進行。即體育運動；)②a particular form of sport.(某項具體的運動)。[2]

《麥克米倫高階英語詞典》(Macmillan English Dictionary for Advanced Learners.)：Sport：①Any activity in which players or teams compete against each other，usually an activity that involves physical effort.(運動員或者運動隊間競爭比賽活動的總稱，這種活動需要付出體力)②BrE.Sports in general；(英式英語中泛指體育活動)③an event held by a school or club at which there are games and competitions，such as running ，jumping，and throwing；(由學校或者俱樂部組織的活動，活動里有游戲和比賽，例如，跑步，跳高，投擲運動等)。[3]

《朗文當代高級英語詞典》(Longman Dictionary of Contemporary English)：Sport：名詞：①a physical activity in which people compete against each other.(人和人之間互相競爭的身體活動。即身體運動，體育比賽)②sports in general(體育運動的總稱)[4]

這些表明，英語Sport的現(xiàn)代語義已不再僅僅指代競技運動，其使用的范圍與邊界符合所有“價值取向+身體活動”這一定義的場景。同樣，在現(xiàn)代漢語言的使用中，“體育”一詞已經(jīng)約定俗成地成為與英語Sport一詞相對應總概念。

與帶有軍事訓練性質(zhì)的德國體操不同，英國戶外運動與競技源起于人類與生俱來的一種生命本能——玩耍與游戲，并根植于英國自身古老悠久的民族文化傳統(tǒng)，尤其是英國經(jīng)驗主義哲學和新教文化基礎(chǔ)之上。當人的玩耍與游戲本能因宗教原因在歐洲大陸普遍受到排斥和壓抑時，各類騎馬、狩獵、劃船、射箭、游戲和球類比賽活動卻在英倫三島構(gòu)成了一副另類場景，以至于為歐洲大陸各國上流社會所鄙視。18世紀末至19世紀，競技運動進入伊頓公學等貴族學校，并深受英國貴族青年們的喜愛，1828年至1842年，托馬斯·阿諾德在拉格比公學擔任校長期間，將英式橄欖球、板球、劃船等競技運動項目引入學校教育體系，作為培養(yǎng)英國青年競爭精神、道德品質(zhì)和管理能力的重要手段。至19世紀末，以足球“劍橋規(guī)則”(1848)的制定為標志，英國的競技運動開始向組織化、制度化、標準化方向發(fā)展，并向歐美及英國海外殖民地傳播。隨著國際單項運動組織陸續(xù)成立和各類國際賽事的舉行，競技運動開始成為世界性文化。

需要強調(diào)的是，現(xiàn)代競技運動所內(nèi)含的豐富人文精神與文明要素也是推動其成為世界性文化的強大動因之一。競技運動的游戲本質(zhì)根植于人類的本能與天性，較之外在規(guī)定性的德國體操具有更強大更深刻的社會心理依據(jù)與情感動因，因而更能誘發(fā)人們的興趣，符合青少年身心發(fā)展規(guī)律。人們在參與或觀賞競技比賽時能獲得高度的社會認同感與歸屬感，喚起人們對國家、民族、城市、球隊甚至明星的認同與情感?，F(xiàn)代競技運動蘊涵著豐富的人文主義元素與教育價值：體育精神所體現(xiàn)的頑強拼搏、公平競爭、服從規(guī)則、團隊精神、尊重裁判、尊重對手、榜樣的價值等對應了現(xiàn)代社會的平等、公平、人權(quán)、法制、紀律、道德等文明要素；而奧林匹克主義所代表的人的全面發(fā)展、社會和諧、世界和平等價值更代表了現(xiàn)代人類社會的共同理想和愿望。這些都決定了sport的話語及其實踐具有更強大的現(xiàn)代生命力、傳播力和影響力。

19世紀末20世紀初，中國曾大量從日本引進現(xiàn)代詞匯與概念。“體育”就是當時引進的對應英文Physical Education的中文詞匯。在清末民初“救亡圖存”“強國強種”的特定語境中，中國從知識精英到政府都十分認同德日“軍國民體育”的思想理念，并規(guī)定中小學校體育課均須實施德日體操?！拔濉に摹边\動與新文化運動后，德日軍國主義文化及其體育思想受到批判。從20世紀初始在北美基督教青年會的傳播下，以中華全國體育協(xié)進會成立(1910)、第一屆全國運動會(全國學校區(qū)分隊第一次體育同盟會，1910)的舉辦和北洋政府《學校系統(tǒng)改革命令》(壬戌學制，1922)的頒布為標志，英美自然主義體育思想和競技運動了逐漸取代“軍國民主義體育”及德日體操成為中國體育的主流形態(tài)。但另一方面，由于詞匯使用上的穩(wěn)定性與習慣性，教育界仍然使用與Physical Education相對應的“體育”作為總概念，而以“運動”來對應英文sport一詞。這種概念的混淆給體育理論研究帶來了很多問題。直至20世紀80年代初，國內(nèi)體育理論界還就“競技是不是體育”而產(chǎn)生激烈爭論。當時筆者就曾親耳聽到一位體育理論界老前輩提出，應將中文“體育”的發(fā)音(Tiyu)作為總概念推向國際社會。

4 現(xiàn)代體育概念的話語建構(gòu)特點是什么?

根據(jù)皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)的場域理論，人類社會可以分為多種相對獨立而又充滿競爭的場域。而決定競爭的邏輯是資本的邏輯。他把資本分為社會資本、經(jīng)濟資本、文化資本和象征資本，這些資本不僅是場域活動競爭的目標，同時又是用以競爭的手段。從sport的話語建構(gòu)過程中，我們可以看到布爾迪厄所說的“場域與資本”的作用與力量。

第一，體育概念是普世的?，F(xiàn)代體育是一種全球文化，體育是全世界共同的語言，其概念與定義也必須在全世界具有共享性與共識性，否則就失去了國際社會彼此對話與交流的基礎(chǔ)。Sport的話語霸權(quán)是建構(gòu)在二戰(zhàn)后以英美體育文化的強大場域資本之上的。20世紀70年代以來，國際社會發(fā)表的一系列關(guān)于體育的重要文件均將sport作為體育的總概念使用。這表明，在體育全球化背景下，英文sport一詞(中文對應詞為體育)作為體育的總概念已經(jīng)成為國際社會的共識。根據(jù)《歐盟體育白皮書》“價值+身體活動”的定義，一方面，體育是一種“身體活動”；但同時，只有特定價值取向和目的意義上的身體活動(“旨在改善體能、促進心智健康、融洽社會關(guān)系或在各級競賽中奪標的所有形式”[1]才是體育。這一定義解決了“何為體育”“體育的價值”等問題，從而為當代體育研究與實踐提供了重要的邏輯起點與理論原點。

第二、體育概念是歷史的。福柯在討論話語的形成時指出，話語的對象是在多樣性、異質(zhì)性和不斷轉(zhuǎn)換性中形成的。話語對象不是先于話語存在的，而是通過在出現(xiàn)、界限和規(guī)格審定建立起來的關(guān)系整體中使這個形成得到保證。同樣，體育的概念是先于“體育”這一對象存在的。我們是在“價值+身體活動”這一現(xiàn)代體育的概念基礎(chǔ)上來建構(gòu)現(xiàn)代體育的話語體系與學科體系，同樣也是基于這一概念進行逆推和類比，才得以建構(gòu)“體育史”“民族體育”“傳統(tǒng)體育”等話語與敘事。根據(jù)“價值+身體活動”的話語邏輯，我們可以逆推出“體育”的5種基本話語與使用場景：玩耍、游戲、身體訓練、競技運動和體育。

(1)玩耍(Play)：是人類作為高等動物在物種進化過程中遺傳而來的本能。從這個意義來講，玩耍伴隨了人類進化與發(fā)展的整個過程。人類的童年通過無意識無功利的嬉戲、追逐、跳躍、抱摔等活動，來滿足和宣泄自身的娛樂本能與快樂天性，并客觀具有促進身體健康與基本活動能力之效。玩耍不是人類有意識的行為，也不是我們今天所說的“體育”，但它是體育的原始基因與初始動機。是貫穿人類歷史的一種無意識的“身體活動”場景。直到今天，玩耍仍然是當代人喜愛和參與體育的理由與動機之一，也是從兒童到成年人生活方式之一。

(2)游戲(Game)：是人類在玩?；A(chǔ)上的“文化”產(chǎn)物。游戲雖然與玩耍一樣具有非功利性和無目的性，但游戲具有契約性和規(guī)則性，當人類給自由自在的玩耍賦予約規(guī)時，游戲就產(chǎn)生了。人類社會什么時候出現(xiàn)了游戲已淹不可考，但游戲是真正的體育(Sport)之母，游戲是“史前體育”“古代體育”“民族傳統(tǒng)體育”這類話語的主要使用場景。而絕大多數(shù)風靡當代的現(xiàn)代體育項目都是從游戲演進發(fā)展而來。

(3)身體訓練(Physical Training)：將人的身體(主要是男性)加以對象化、客體化并進行有組織有意識的強制性訓練，是國家和階級出現(xiàn)的產(chǎn)物?！皣笫?，在戎與祀”。國家和統(tǒng)治集團出于政治目的，有組織地對士兵身體素質(zhì)(包括體格、力量及走、跑、跳、投擲等基本能力)與軍事技能(使用武器與運用作戰(zhàn)技術(shù)的能力)進行訓練，這就產(chǎn)生了“身體訓練”的語語及其使用場景。17至18世紀，“身體訓練”的使用場景被古茨姆斯、弗里特里?！P、司皮斯等教育家創(chuàng)造性地從軍隊搬移到學校與社會，并在此基礎(chǔ)上加以改造與完善，產(chǎn)生了影響深遠的德國體操體系，成為世界近代體育教育(Physical Education)的起源與開端。直到今日，世界各國的中小學體育教育仍是一種國家的制度性安排，通過體育課或規(guī)定的學分體現(xiàn)出國家的教育意志與思想。

(4)競技運動(Sports或 Competitive sports)：這里所說的競技運動不是游戲性質(zhì)的比賽，而是特指在游戲基礎(chǔ)上形成的制度體系。游戲的規(guī)則是口約性、臨時性和默契性的，而競技運動則是一個圍繞公平競賽原則形成的完整制度體系，具體而言，競技運動的制度性要素包括競賽組織、競賽章程與規(guī)則、運動者身份識別、中立的仲裁體系、標準化器材、專用的場館、獎罰制度等，這些競技運動的要素構(gòu)成一個完整的制度體系，缺一不可。競技運動的制度化要求如此之高，以至在世界歷史中，只有古希臘和古代中國等少數(shù)國家與民族曾出現(xiàn)過成熟的競技文化?，F(xiàn)代競技運動發(fā)端于英國，19世紀下葉競技運動進入學校教育體系，19世紀末開始成為跨國性文化；20世紀上葉競技運動通過奧運會和單項運動國際賽事逐漸發(fā)展成為世界性文化；20世紀中下葉，競技運動向職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和全球化方向迅速發(fā)展，成為現(xiàn)代體育的主要形態(tài)之一。

(5)體育(sport)是一個現(xiàn)代的集合概念。根據(jù)布爾迪厄的場域理論，我們可以將現(xiàn)代體育區(qū)分為三種基本場域和若干種亞場域：第一是大眾體育(mass sport或Sport for ALL)，即大眾出于健身、娛樂、休閑、社交等動機與目的參與各類體育活動；第二是競技體育(Sports，competitive sport)，主要指高水平競技比賽與競技表演產(chǎn)業(yè)；第三是學校體育(school physical education)，主要指針對兒童與青少年身心發(fā)展而設(shè)計的體育手段與活動。另外還有一些針對特殊群體的特殊體育場域，如軍事體育(military sport)、康復體育(rehabilitation of sport)等。從表面上看來，體育的外顯形態(tài)如活動、項目和賽事都很類似，但實際上在實踐中，大眾體育、競技體育和學校體育及包括軍事體育和康復體育等卻屬于完全不同的場域，有不同的場域與對象，擁有不同的社會資本、經(jīng)濟資本、文化資本和象征資本。從形態(tài)、功能而言，現(xiàn)代體育給人最深刻的印象就是各種以“身體活動”為表現(xiàn)形態(tài)的運動項目、健身娛樂活動和賽事，這些項目、比賽或活動或被用之于業(yè)余性的大眾健身，或者表現(xiàn)為高水平職業(yè)競技表演、或者成為學校中的教育活動。與此同時，現(xiàn)代體育還發(fā)展出規(guī)模巨大的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，衍生出豐富的電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、影視、紙媒、藝術(shù)、博物館等文化產(chǎn)品。

第三，體育概念是動態(tài)的。體育概念的生產(chǎn)與使用是一個動態(tài)的、變化的過程，如“古希臘體育”，實際上只是希臘人的祭祀性競技比賽，和今天的體育有天壤之別，當我們將中國古代的狩獵、射御、蹴鞠、擊鞠、捶丸、劃龍舟等歸類于“體育”時，這一概念的對象只是以娛樂游戲或取勝為目標的身體活動，與現(xiàn)代體育不可同一而論。同樣，19世紀末初中葉的“體育”是古茨姆斯和司皮斯普創(chuàng)造的魯士學校教育實踐以及弗里德里希·揚的社會運動；19世紀末到20世紀初顧拜旦時代的“體育”是指各類業(yè)余性質(zhì)的競賽活動與中小學校的體育教育；20世紀下半葉的“體育”則涵蓋了三個彼此差異很大的社會場域，即大眾的健身娛樂和休閑活動；針對青少年的學校體育、職業(yè)競技表演產(chǎn)業(yè)，以及一些特殊群體的體育。

第四，體育概念是非本質(zhì)的。與柏拉圖的本質(zhì)主義不同，非本質(zhì)主義(以庫恩、維特根斯坦、費耶阿本德、夏佩爾等為代表)認為：概念沒有一成不變的本質(zhì)，概念作為話語與文本，其內(nèi)涵和外延隨著歷史的演變而呈現(xiàn)出動態(tài)的演變過程。非本質(zhì)主義主張將事物還原到關(guān)系之中，認為各類事物的命名、歸類、標簽、固有屬性都隨著歷史語境的變遷而變化?！绑w育”是一個近代西方的概念，但“體育”的對象是在這一概念被生產(chǎn)和傳播后而不斷“制造”出來的。換言之，我們是按照現(xiàn)代體育的文本生產(chǎn)出了“古代體育”“民族體育”“傳統(tǒng)體育”等敘事對象。在“體育”這一概念產(chǎn)生之前，雖然以身體活動為特征、以健身、娛樂、表演、奪標取勝等為目的的游戲、競技、表演、教育、軍事訓練等全世界自古皆有，但我們并不知道它們是“體育”。我們是基于現(xiàn)代人概念中的“體育”來概括、歸納和指代所有符合這一概念的現(xiàn)象與活動，并且以國家、地域、民族、群體等為邊界，生產(chǎn)出了“體育史”“世界體育”或“民族體育”的編年史敘事。例如“體育”于20世紀初剛被引入中國，中國知識精英即按照當時他們所認知的“體育”，從古代典籍中輯納出相類的尚武、狩獵、球戲、養(yǎng)生等內(nèi)容，逆推和生產(chǎn)出了“中國體育史”的話語與敘事，如徐一冰《體育史》(《體育雜志》創(chuàng)刊號，1914)和郭希汾《中國體育史》(商務(wù)印書館，1919)等。

綜上，筆者認為：開展對體育概念與定義的研究對當前中國的體育科學研究和體育理論建設(shè)意義重大。體育概念是體育科學和體育學術(shù)活動的邏輯起點與基礎(chǔ)，本文從歷史演進與話語分析角度梳理體育概念的生產(chǎn)演進過程，指出體育概念具有普世性、歷史性、動態(tài)性和非本質(zhì)性等特征。我們在開展體育理論與學術(shù)研究時，必須注意我們使用的概念的確定性、清晰性、準確性和國際共享性，避免體育理論研究的對象與邊界發(fā)生漂移和混亂，同時也要注意避免濫用體育的概念。