新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展研究

繆 柯

太原工業(yè)學院 體育系，太原 山西 030008

在黨的十九大工作報告中，習近平總書記站在歷史發(fā)展的高度指出：“中國特色社會主義開始進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分得發(fā)展之間的矛盾”。[1]新時代的科學論斷為體育領(lǐng)域的發(fā)展改革指明了方向，更為新時代我國民族民間民俗體育文化的繼承、改革、創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

在此大背景下，我國民族民間民俗體育價值在當代的休閑化回歸已經(jīng)成為了重要的時代命題，也更加賦予了我國民族民間民俗體育新的歷史使命與當代價值。“休閑”一詞最早見于曹植的《吁嗟》，“長去本根逝，夙夜無休閑”，在當代的意義范圍更加寬廣，包括“娛樂、游戲、恬靜”等方面。中國民族民間民俗體育是在中國古代勞動人民的長期的社會實踐中產(chǎn)生，并且受中國傳統(tǒng)哲學的影響而產(chǎn)生，古代勞動人民把民族民俗民間體育活動作為休閑的娛樂手段，并且傳承至今。因此，在新時代的大背景下，本研究試圖解讀民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展價值、剖析民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展困境、指出民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展方向，促進民族民間民俗體育文化的新時代發(fā)展。

1 新時代民族民間民俗體育文化價值的休閑回歸

隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的快速提高，對健康的需求、對舒適恬靜生活的向往愈發(fā)成為了當代人們心中的渴望，同時也為休閑娛樂活動的開展提供了強大的社會動因。中國民族民間民俗體育在數(shù)千年的發(fā)過程中，為保障中國人民健康、增強中國人民體質(zhì)、豐富文化娛樂生活等方面發(fā)揮了無可替代的作用與價值。因此，在當前追求全民健康的時代潮流下，大力挖掘民族民間民俗體育文化的休閑價值、豐富民族民間民俗體育文化的時代內(nèi)涵，真正促使民族民間民俗體育文化價值的休閑化回歸將更具時代意義與社會價值。

1.1 助力“健康中國”發(fā)展戰(zhàn)略，滿足人民美好健康需求

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的實施是我國新時期實現(xiàn)全民健康、全民小康目標的重要舉措，其中明確提出，要廣泛開展全民健身運動、加強體醫(yī)融合和非醫(yī)療健康干預(yù)。體育健身、修身、養(yǎng)身的獨特價值已被現(xiàn)代科學所證明，多舉措、多渠道優(yōu)化大眾體育鍛煉格局，滿足人民群眾日益增長的美好健康需求，助力“健康中國”戰(zhàn)略的實施，將是新時代背景下中國民族民間民俗體育發(fā)展的重要方向，更是彰顯其與時代同步的價值所在。

當下，體育已是人們追求健康生活的主要手段，休閑和健康成為大眾體育活動的主要目的。因此，服務(wù)于全民健身的體育手段更注重體育活動的娛樂性與非功利性，是以豐富社會個體業(yè)余生活為目的而展開的使個人的身體和精神得到放松與享受的一種體育活動，[2]即“休閑體育”。中國民族民間民俗體育項目在中國傳統(tǒng)哲學思想的影響下孕育而生，與古代的陰陽學說、養(yǎng)生學說等緊密相關(guān)，富有休閑體育的娛樂性、非功利性、健身性等重要特征，能夠適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活下的人們的健身需求，能夠契合當下人們追求恬靜、愜意生活的文化心理。娛樂性表現(xiàn)在通過傳統(tǒng)體育項目鍛煉，能夠達到身心愉悅、心境安舒的目的。云南傣族的賽龍舟項目已經(jīng)至少有兩千多年的歷史，主要在西雙版納潑水節(jié)的第一天，傣族語稱“?？铡痹跒憸娼瓩M渡賽龍舟以慶節(jié)日，通過賽龍舟民眾可盡情歌舞、欣賞比賽、娛樂生活。古人對體育活動參與性和非功利性的認識理念與當代大眾體育活動所提倡的休閑體育觀也有趨同之處。例如，《論語》中有“子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也”之云。其意為：射藝，主要不在于射透箭靶子，因為每個人的力量大小是不同的，這是古以來的規(guī)矩。健身性表現(xiàn)在通過傳統(tǒng)體育項目鍛煉，在“天人合一”理念指導下，追求人與人、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一。1973年在湖南長沙出土的馬王堆導引圖，再現(xiàn)了古人通過氣功鍛煉追求健康、凈化心靈、恬靜自然的生活追求。中國民族民間民俗體育具有現(xiàn)代休閑的特征內(nèi)涵與實踐價值，其文化價值的休閑回歸必將對新時代“健康中國”戰(zhàn)略實施、滿足大眾健康需求具有重要意義。

1.2 繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，擴大體育文化發(fā)展空間

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們要堅定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，建設(shè)社會主義文化強國。眾多的民族傳統(tǒng)體育項目例如毽球、龍舟、跳繩、賽馬、武術(shù)、健身氣功、打陀螺等與休閑娛樂文化緊密相連，在中國傳統(tǒng)哲學的影響下，映射出濃郁的東方特色與東方智慧。中國民族民間民俗體育文化價值的休閑回歸能夠滿足當下人們追求個性化需求的心理，并且提供多樣的運動休閑項目，在繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的同時，又順應(yīng)休閑化的時代潮流而服務(wù)當下。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中國民族傳統(tǒng)體育項目有977種，其中漢族301項，少數(shù)民族676項。[3]豐富的民族民間民俗體育項目孕育了豐富的體育文化，蒙古族賽馬、回族打鉚球、藏族藏棋、苗族上刀梯、侗族搶花炮、高山族背簍球等富有地域特色與民族特色的傳統(tǒng)體育項目折射出多樣的體育文化特點。毫無疑問，眾多民族民間民俗體育項目與當代休閑文化的完美契合，能夠在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的同時，保持文化多樣性，擴大當代體育文化的發(fā)展空間，充實現(xiàn)代體育項目的文化內(nèi)涵，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中留下濃墨重彩的一筆。

1.3 開拓體育文化發(fā)展市場，增強體育市場經(jīng)濟活力

中國民族民間民俗體育文化的休閑化回歸適應(yīng)了當前的社會的需求，是當前體育文化市場在體育市場經(jīng)濟占主導地位、政府輔助下進行的經(jīng)濟活動方式。民族民間民俗體育項目蘊含著巨大的經(jīng)濟價值與商業(yè)潛力，其休閑化價值的開拓是體育資源配置在市場經(jīng)濟社會中追求經(jīng)濟效益的市場產(chǎn)物。民族民間民俗體育項目可在市場經(jīng)濟中與旅游、藝術(shù)、文化、互聯(lián)網(wǎng)+等內(nèi)容進行深度融合發(fā)展，繁榮體育文化發(fā)展市場、增強體育市場經(jīng)濟活力，滿足不同人群對體育市場日益增長的全方位、多層次、高標準需求。

1953年第一屆全國少數(shù)民族運動會在天津舉辦，發(fā)展至今已經(jīng)舉辦十屆。第十一屆少數(shù)民族運動會將在河南鄭州舉辦，大賽設(shè)有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競速、板鞋競速、民族武術(shù)、民族式摔跤、民族馬術(shù)、民族健身操等17個競賽項目和表演項目[4]，包括以上項目在內(nèi)的眾多民族民間民俗項目經(jīng)過精心的推廣與市場化運作，部分已經(jīng)在體育文化市場中發(fā)揮了重要作用。民族民間民俗體育文化的休閑化回歸是發(fā)展體育文化市場中的必然產(chǎn)物，也必將對文化市場的開拓與繁榮發(fā)揮重要助推作用。

2 新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展困境

民族民間民俗體育文化在歷史的浪潮中發(fā)展至今，在與西方體育文化的碰撞中逶迤前行。機遇與挑戰(zhàn)并存，其當代的休閑化發(fā)展面臨著諸多困境，面對著西方經(jīng)濟占主導地位下的體育文化的強勢入侵，民族民間民俗體育文化的發(fā)展空間逐漸縮小，部分體育項目相較于西方，其休閑意蘊的競技性較弱，并逐漸淹沒在時代潮流中。因此，本研究立足于當下，從經(jīng)濟發(fā)展水平、思想觀念、項目文化本體三個角度出發(fā)，明晰當下民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展所面臨的困境。

2.1 經(jīng)濟發(fā)展水平制約發(fā)展

經(jīng)濟發(fā)展水平是指一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模、速度和所達到的水準，是進行諸如文化、教育、旅游、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面建設(shè)的根本動力。休閑體育在當下發(fā)展需滿足經(jīng)濟基礎(chǔ)、時間充裕、心情愉悅等必備條件，是一種有條件的特殊休閑娛樂活動，而經(jīng)濟基礎(chǔ)條件是影響民族民間民俗體育文化當代發(fā)展的根本因素，經(jīng)濟發(fā)展水平低下是制約其發(fā)展的首要條件。民族民間民俗體育的休閑化發(fā)展需要建立在富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟的落后必將制約民族民間民俗體育活動的開展，將阻礙民族民間民俗體育活動的傳承與創(chuàng)新，試想普通大眾每天因衣食住行而忙碌，又怎能去追求休閑化的體育鍛煉呢？

民族民間民俗體育文化起源于民族聚居區(qū)，與民族地區(qū)的人文環(huán)境緊密相連。少數(shù)民民族地區(qū)相較于中國東部沿海地區(qū)經(jīng)濟水平欠發(fā)達、教育較落后、人才水平較低等劣勢，民族地區(qū)人民需花費大量的時間進行生產(chǎn)勞動，對體育休閑的意識與需求相對較低。另外，經(jīng)濟水平欠發(fā)達地區(qū)的文化教育相對落后，嚴重影響了民族民間民俗體育文化在學校的傳承與發(fā)展，失去了傳承的途徑與對象，必將對民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展產(chǎn)生根本性的覆滅影響，以至于部分項目會逐漸消失在歷史的長河中。同時，經(jīng)濟水平的落后也會影響當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展需要與旅游緊密結(jié)合，凸顯當?shù)靥厣?，而前提需要政府相關(guān)部門進行大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和前期建設(shè)，而民族地區(qū)政府相關(guān)部門的投入遠遠達不到體育項目休閑化發(fā)展的要求。

2.2 思想觀念落后阻礙發(fā)展

民族民間民俗體育文化根植于民族地區(qū)，與民族地區(qū)的風土人情、自然環(huán)境相互影響、相互依存。民族民間民俗體育文化的休閑化化發(fā)展要以民族服飾、節(jié)日、場地、聲樂等內(nèi)容為依托，以當代科技為支撐、以大眾媒體為媒介、以愉悅休閑為目的。但是，民族地區(qū)由于教育的滯后，部分民眾的思想觀念較落后，一定程度上阻礙了民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展。根深蒂固的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代休閑觀念的沖突是阻礙民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的深層次原因，對新鮮事物的抵觸、對傳統(tǒng)的盲目崇拜最終使部分項目無法適應(yīng)新時代的需求而逐漸消逝。

以服飾、節(jié)日為例，民族民間民俗體育項目的開展需要在本民族特殊節(jié)日下穿著具有本民族特色的服飾進行民族體育項目，伴隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，部分民族服飾也在進行改變，但是缺少了民族特色，限制了項目運動的休閑化發(fā)展。假如按照傳統(tǒng)服飾要求，又與現(xiàn)代競技相沖突，無法滿足現(xiàn)代競技的要求，同時項目的開展需在特殊的民族節(jié)日里，一定程度上限制了民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的規(guī)模與層次。另外，服飾著裝、節(jié)日時間都需在特殊的場地才可以舉行，要與當?shù)氐娜宋沫h(huán)境、自然地理相適應(yīng)，一定程度上阻礙了該項目在其他地區(qū)的發(fā)展。

2.3 項目文化本體的滯后性

民族民間民俗體育文化從奴隸社會、封建社會一路走來，必然蘊含著時代的烙印，傳統(tǒng)的封建思想已經(jīng)深入到民族民間民俗體育文化的制度、精神、器物的各個方面。從自身來看，民族民間民俗體育文化項目由于經(jīng)歷了傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變中逐漸失去了文化的依存[5]，文化價值逐漸消逝，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與勞動生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)件發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸被現(xiàn)代市場經(jīng)濟所替代，極大地限制了民族民間民俗體育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中走出來的民俗體育，大多未完全從民族文化共同體中剝離出來，沒有形成具有獨立形態(tài)、獨立價值的體育體系，只是作為文化娛樂的一部分在傳統(tǒng)節(jié)日活動中開展，缺乏現(xiàn)代體育活動所必須的競賽組織制度、現(xiàn)代體育思想。

從對外來看，中國民族民間民俗體育文化一直處于西方體育文化的強勢沖擊下，在西方體育文化的裹挾中步履前行。尤其是近代以來，西方休閑體育文化的強勢入侵，中國民族民間民俗體育文化在融合中逐漸卷入世界體育文化的浪潮中。以武術(shù)為例，為迎合西方的體育運動形式，現(xiàn)代競技武術(shù)逐漸從傳統(tǒng)武術(shù)中剝離開來，在批判與改造的浪潮中逐漸走向了競技、套路表演的道路，原生態(tài)的套路形式、演練風格、攻防技擊意蘊逐漸舍棄，最終脫離了武術(shù)的本來面目，失去了傳統(tǒng)武術(shù)賴以生存和發(fā)展的根基。因此，民族民間民俗體育文化的發(fā)展需要正視自身的滯后性，即正視自身的封建糟粕與西方體育文化的壓迫，要去其糟粕、勇于創(chuàng)新，在改革中創(chuàng)新發(fā)展，使民族民間民俗體育文化真正適應(yīng)新時代的發(fā)展潮流。

3 新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展建議

新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展需要立足于當前中國國情，清醒的認識到當前所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。在休閑時代開展體育活動，其重要特征是滿足人們的個性需要，提供多樣化的運動休閑元素。民族體育由于能夠體現(xiàn)文化的多樣性，將重返世界體育舞臺，盡顯本土的文化魅力。[6]因此，新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展的問題需要結(jié)合自身實際情況走中國道路、用中國方法來解決，否則將會在不歸的征途中越走越遠。因此，本研究立足下當下民族民間民俗體育文化發(fā)展的實際情況，在休閑時代下創(chuàng)新發(fā)展民族民間民俗體育文化，體現(xiàn)文化多樣性與時代同步性，使傳統(tǒng)體育文化中的休閑觀更好地服務(wù)于當下，為新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展提出以下建議。

3.1 以弘揚文化為根本，以傳承教育為核心，助推民族民間民俗體育文化時代發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是中國人最基礎(chǔ)、最根本的教育，是實現(xiàn)民族復(fù)興，實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是健全集體人格的基本途徑。民族民間民俗體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是帶有濃郁中國特色、中國風格、中國氣派的中華文化，其文化的多樣性、價值的時代性、內(nèi)涵的包容性使其獨立于世界民族文化之林。因此，在助推民族民間民俗體育文化時代發(fā)展的同時，要始終堅持以弘揚文化為根本，明晰優(yōu)秀民族民間民俗體育文化的時代價值，堅持歷史與時代、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，在推廣弘揚優(yōu)秀民族民間民俗體育文化的同時，注意選擇好符合廣大人們?nèi)罕娤猜剺芬姷拿褡弩w育項目，提高民眾的參與度，增強對民族文化的認同，使其更容易在生活中進行自覺實踐。同時，優(yōu)秀民族文化的弘揚，要堅持與時代同步，與改革發(fā)展相適應(yīng)，要在弘揚優(yōu)秀民族民間民俗體育文化的同時，自覺融入到習近平新時代中國特色社會主義理論體系中去，自覺踐行文化自信、道路自信、制度自信的要求，增強人民對我國優(yōu)秀文化的自信度，自覺加入到傳承和弘揚優(yōu)秀民族民間民俗體育文化的行列。

傳承教育是助推民族民間民俗體育文化時代發(fā)展的核心要求，是民族民間民俗體育文化永葆青春的必要手段。新時代民族民間民俗體育文化的傳承可借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等高科技手段?；ヂ?lián)網(wǎng)現(xiàn)已經(jīng)成為當下人們獲取數(shù)據(jù)信息的重要手段，可借助互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，傳播民族民間民俗體育休閑文化的價值，借助信息化的技術(shù)手段，促進民族民間民俗體育休閑文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。大眾可借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)獲取相應(yīng)的民族體育休閑文化信息，使其更便捷、高效的融入到普通大眾的生活中。在傳承的同時，還要做好學校的教育工作，因為學校是休閑體育活動開展的重要場所，更是促進新時代民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的重要推手。

3.2 以民俗節(jié)日為紐帶，以特色保持為原則，創(chuàng)新民族民間民俗體育文化活動形式

民俗節(jié)日體育活動是民族地區(qū)進行民族宗教祭祀、節(jié)日祭祀、農(nóng)時祭祀而舉行的民族傳統(tǒng)體育運動。該體育活動緊緊依附于民族地區(qū)的文化環(huán)境、風土人情，是展現(xiàn)本民族文化特色、并融入到民族地區(qū)人民生活中的世代傳承的民族體育文化形式。我國是一個由56個民族組成的多民族國家，民俗節(jié)日眾多，民族體育文化活動形式豐富多彩。民俗學家鐘敬文曾說過：“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動，認真加以挑選和運用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化有較多的民族色彩和感情，而這點是很寶貴的。”

因此，要充分利用民俗節(jié)日，以此為紐帶創(chuàng)新民族民間民俗體育文化活動的形式，增強大眾對民族民間民俗文化活動的認同感，激發(fā)民眾的參與意識，使民族民間民俗休閑娛樂功能得到充分發(fā)揮。第一，對一些民族民間民俗體育項目在不失去項目特色的同時，簡化體育運動形式，使其更容易普及；第二，創(chuàng)新民族民間民俗項目鍛煉方式，要充分利用現(xiàn)代科技，與民族服裝、音樂、儀式完美結(jié)合，使其更加符合現(xiàn)代人的觀念感受。同時，民族民間民俗體育文化休閑形式的創(chuàng)新要堅持保持民族特色為原則，筑基民族民間民俗體育文化之本，要明晰民族民間民俗體育文化的歷史使命和當代價值，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，使民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展真正適應(yīng)好當代社會的需求，保持特色而又彰顯時代特色。

3.3 以健身娛樂為導向，以服務(wù)大眾為宗旨，深化民族民間民俗體育文化健康價值

民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展應(yīng)以為健身娛樂根本導向[7]，擴大民族民間體育文化活動規(guī)模，以服務(wù)大眾為宗旨，深化民族民間民俗體育文化健康價值。民族民間民俗體育文化中蘊含的休閑健身價值能否在當代社會進行完美展現(xiàn)，關(guān)系到民族民間民俗體育文化的生死存亡，關(guān)系到能否在當代社會的良好有序的傳承與發(fā)展。因此，在民族民間民俗體育文化的休閑發(fā)展中，要始終堅持以健身娛樂為導向，在舉辦體育文化活動時，應(yīng)弱化一定的競技性，同時在一定的規(guī)則限制下吸引最廣泛的大眾參與。中國民族民間民俗體育文化代表著古老的東方養(yǎng)生休閑文化，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且其休閑化的鍛煉方式對場地的要求不高。

因此，可以舉辦養(yǎng)生保健文化活動，通過活動展示大家可以相互交流心得，并且弱化了一定的競爭性的同時，又可以為群眾搭建一個體育文化活動交流的平臺，也為廣大教練員、體育保健專家、教授提供了平等對話的機會。同時，交流活動的開展還應(yīng)該在政府相關(guān)部門的領(lǐng)導下，在社區(qū)、社會團體、組織的廣泛參與下，以休閑娛樂為目的，形式多樣，滿足不同人群的需求，擴大民族民間民俗體育文化活動規(guī)模、深化民族民間民俗體育文化健康價值，要堅持以服務(wù)大眾的根本宗旨，要堅持為民所用、為民所樂的理念，使大眾體育文化活動中真正感受到體育的休閑魅力，提高參與的主動性。

3.4 以特色旅游為手段，以競賽表演為形式，打造民族民間民俗體育文化市場體系

于光遠先生曾說：“旅游是經(jīng)濟性很強的文化事業(yè)，又是文化性很強的經(jīng)濟事業(yè)。”[8]民族民間民俗體育文化發(fā)軔于民族地區(qū)，烙印著民族地區(qū)的特色，與民族地區(qū)自然景觀、風土風貌相融合進行特色旅游建設(shè)正是當下民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的有效方式。通過打造特色民族體育文化旅游，積極探索民族體育項目休閑化發(fā)展與特色旅游路徑建設(shè)，合理布置、系統(tǒng)規(guī)劃，打造特色旅游精品，設(shè)計好特色文化旅游線路，吸引更多的人來參觀游覽當?shù)氐拿褡弩w育文化，感受傳統(tǒng)體育在當代的休閑魅力。

競賽表演是打造特色民族民間民俗體育文化旅游中的重要形式，能夠在市場的資源配置下，經(jīng)過商業(yè)化的運作，吸引更多的游客。競賽表演能夠向游客推介當?shù)靥厣拿褡弩w育文化服飾、民俗娛樂活動、民俗美食、民俗手工藝制品，還可以通過與游客進行廣泛的互動，讓民眾真正參與到民族民間民俗體育活動中去，真正感受到體育休閑的魅力，同時又擴大了體育項目的參與范圍。商業(yè)化市場運作的競賽表演，能夠最大范圍的吸引觀眾，并且還可以通過對民族民間民俗體育文化進行改造，包括體育形式、內(nèi)容、規(guī)則、服飾等，使其更符合現(xiàn)代社會的潮流，而民眾又容易接受。因此，要在特色民族體育文化旅游中打造競賽表演體系，需要做好頂層設(shè)計。第一，要革新競賽表演的形式，充分利用好節(jié)慶日，打造具有民族文化風格的競賽活動；第二，要充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，及時有效地對外傳播與推介，可以與專業(yè)的媒體、體育經(jīng)濟人等合作，做好宣傳工作；第三，要加強對競賽表演人才的培養(yǎng)力度，完善相關(guān)人才培養(yǎng)、管理模式與制度，進而打造完善的民族民間民俗體育文化市場體系。

4 結(jié)語

中國民族民間體育文化是中華文化的重要組成部分，經(jīng)過中國人民的長期實踐，浸染著傳統(tǒng)文化的精髓，以和諧、天人合一的休閑觀詮釋著中國智慧、中國風采。中國民族民間民俗體育文化形式多樣、內(nèi)涵豐富，與時俱進的休閑價值與觀念迎合了當前人們的需求，滿足了當下人們對休閑生活的向往，加深了對休閑理念的理解，為新時代中國民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展提供了良好契機。因此，要堅持以弘揚文化為根本，以傳承教育為核心，以民俗節(jié)日為紐帶，以特色保持為原則，健身娛樂為導向，以服務(wù)大眾為宗旨，以特色旅游為手段，以競賽表演為形式，為新時代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展提供廣闊的空間，使其成為世界民族體育文化中最耀眼的一顆明星。