李連杰好萊塢功夫影片武術(shù)文化要素研究

姚 敏 牛 靜 蔣湘平

1.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長沙 410000；2.首都體育學(xué)院，北京 100191

伴隨著電影形式的廣為傳播，武術(shù)借助這種媒體得到了前所未有的傳播與發(fā)展，二十世紀(jì)七十年代左右，功夫片在海外市場開始進(jìn)入黃金時期。在海外，李小龍、成龍、李連杰分別作為不同形象的中國功夫的身份將中國功夫帶進(jìn)好萊塢，從此在西方人的字典中有了“功夫”的身影。也使得中國的傳統(tǒng)文化以及帶有東方韻味的中國功夫在世界各地傳播和發(fā)展。通過查找大量的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于李連杰好萊塢功夫影片的研究較少，大多數(shù)都在對個別功夫影片或者功夫明星形象為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，而對李連杰好萊塢功夫影片中武術(shù)文化層面研究較少。在此背景下，本研究將以李連杰好萊塢華語中國功夫?yàn)轭}材的12部影視作品為研究對象。

本研究將通過對李連杰好萊塢華語中國功夫片為切入點(diǎn)來對影片里所凸顯的功夫技擊層面展示以及在好萊塢功夫影片里所體現(xiàn)的中國武術(shù)文化的表現(xiàn)進(jìn)行研究。透析李連杰影片中所體現(xiàn)的武術(shù)文化表征，對于海外武術(shù)文化發(fā)展提供借鑒理論。

2 李連杰好萊塢功夫影片回顧

李連杰好萊塢功夫影片有：《致命武器4》 是1998年由理查德·唐納導(dǎo)演的動作、驚悚、犯罪片?！吨旅_密歐》是2000年由安德列·巴柯維亞導(dǎo)演的動作、驚悚、犯罪、劇情、愛情片?！洱堉恰肥?001年由安德列.巴柯維亞導(dǎo)演的動作、驚悚、犯罪、劇情片。其他還有《宇宙追緝令》(科幻片，2001年由黃毅瑜導(dǎo)演)、《致命搖籃》(2003年由安德列.巴柯維亞 導(dǎo)演)、《狼犬丹尼》(2005年由路易斯.萊特里爾導(dǎo)演)、《游俠》《木乃伊3》《功夫之王》《敢死隊(duì)1》《敢死隊(duì)2》《敢死隊(duì)3》。

3 李連杰好萊塢功夫影片中的人物類型

3.1 惡魔類型

在《木乃伊3：龍帝之墓》在女巫紫媛的詛咒中，龍帝與他的士兵消失在地面上，千年沉睡之后被邪惡軍閥喚醒，最后變成為一個能噴火的三頭龍怪獸。非中國神話神獸，也非西方神獸，為主觀臆造之神獸。

李連杰無表情狠心的角色，讓人認(rèn)為他是一個冷血動物，并被觀眾憎恨討厭，這是好萊塢影視塑造邪惡形象的一貫手法。不管是有意識還是無意識的，好萊塢對東方的想象中，邪惡的形象很難擺脫“黑暗”“專制”“狠毒”“陰險”“殘暴”等表征，而女人則多了一份“嫵媚”和“性感”。當(dāng)然，這些定型化形象背后也暗含著巨大的文化背景，他們是西方先進(jìn)文化的對立面，是在強(qiáng)烈的西方文化優(yōu)越感下的產(chǎn)物，同樣，異國人的形象也會隨著各國的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會等一系列的發(fā)展而發(fā)生改變。[1]

3.2 英雄類型

習(xí)武先習(xí)德，具有英雄色彩人物是功夫影片不可缺失的一部分。在西方人眼中，每一個中國人都應(yīng)該會武術(shù)。他們更適應(yīng)有“功夫形象”的華人。李連杰在好萊塢影片中大部分人物扮演基本都是正派的特工、警察、雇傭兵?！洱堉恰贰队蝹b》《致命搖籃》等，總是在大結(jié)局中通過自己的武技將反派者給制服。好萊塢電影中國功夫形象正派的呈現(xiàn)，打破了西方對中國惡魔的影響，給西方人展示了中國人英勇正義的一面

3.3 仙俠類型

好萊塢作為世界發(fā)達(dá)影視基地，當(dāng)它一貫采取了中國功夫的現(xiàn)代化劇情，為了再次展現(xiàn)出影片新意，得到商業(yè)大賣點(diǎn)，又不脫離功夫，從而結(jié)合中國上下五千年文化神秘仙俠并為改編成西方式中國神話為主題的影片。

《功夫之王》是李連杰在好萊塢拍攝關(guān)于中國傳統(tǒng)文化最具代表性的作品，影片中的孫悟空角色，讓人記憶猶新，這部影片更多的是通過中國著名神話影視《西游記》中某些情節(jié)通過穿插進(jìn)行改編。影片中李連杰飾演的默僧形象則高聲莫測，穿著一襲飄逸的白色大師長袍，言語稀少，說出來的話卻令人心靈回憶無窮，默僧、呂巖、杰森、金燕子一行人走入一望無際沙漠中，長時間缺水，大家都口干舌燥，這時金燕子突然對呂巖說了一句：“也許一個道教仙人能作法求雨？”默僧諷刺說：“如果他真是仙人就沒問題?！眳螏r使勁的瞪了一下默僧，向前走去，取出自己法器，寫了一個降雨符字，瞬間呂巖感覺空中飄了小雨，正享受時才知道是默僧在調(diào)戲他。他倆的對戲使觀眾得到了笑點(diǎn)，也間接傳達(dá)出西方人對于中國傳統(tǒng)神話的迷信產(chǎn)生了巨大的抨擊。

4 李連杰好萊塢中國功夫影片中武打技擊層面

現(xiàn)實(shí)生活中，在某一方面里，武術(shù)作為一門藝術(shù)表演以及競賽比賽項(xiàng)目將其分為了拳術(shù)種類與器械種類，在功夫影片中，功夫片作為武術(shù)與影視結(jié)合的一種藝術(shù)電影題材，每一個功夫演員將武術(shù)技術(shù)展現(xiàn)出來的藝術(shù)形態(tài)與武打風(fēng)格也不盡相同，給觀眾帶來的視覺效果也不一樣。

4.1 拳種的運(yùn)用

拳術(shù)指的是徒手武術(shù)，雖然同為拳術(shù)，但在長期的社會實(shí)踐中，受到地區(qū)、氣候人的體質(zhì)等不同因素，中國武術(shù)拳術(shù)形成了許多拳種流派，風(fēng)格特點(diǎn)各不相同。按照年代以及不同的影片列出李連杰影片中所運(yùn)用的拳種。

在每一部影片角色中，李連杰徒手對抗都適應(yīng)著角色需要來展現(xiàn)，將拳術(shù)演繹的拿捏有道，善于抓住特點(diǎn)風(fēng)格，展示給觀眾。

李連杰運(yùn)用拳種分為了兩類，一類是無具體拳種，以徒手的快、準(zhǔn)、狠、招法不定、簡單有效以巧勝拙的唯美格斗戰(zhàn)勝對手。另一類則是中國傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)的運(yùn)用，將動作呈現(xiàn)的飄逸優(yōu)美，具有一定的觀賞價值。

4.2 武打器械的運(yùn)用

李連杰功夫影片中武打動作內(nèi)容并非只有徒手對抗，由于影片劇情的需要與要求，影片中出現(xiàn)了三類器械的運(yùn)用，中國傳統(tǒng)武術(shù)兵器、現(xiàn)代無敵的槍支彈藥和隨手拿起的生活道具。

刀、劍、棍等等是李連杰好萊塢功夫影片經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)兵器，劍乃是萬物兵器之王，在《木乃伊3》李連杰飾演一名暴君始終佩戴著劍，影片后半部與楊紫瓊劍與劍的爭斗中，突出劍的靈巧、快速有力的劈劍、刺劍的運(yùn)用特點(diǎn)?！豆Ψ蛑酢防钸B杰飾演孫悟空與玉疆戰(zhàn)神兩場打斗中，孫悟空金箍棒加上夸張?zhí)匦э@得棍法勇猛有力，變化多端，棍花靈活，力達(dá)棍端。

除了《木乃伊3》《功夫之王》以外，李連杰其他影片均是現(xiàn)代都市片，最突出的是小巧使用手槍、火力十足的沖鋒槍，最具代表性《敢死隊(duì)》系列，主演們幾乎全是高端武器，李連杰作為一名職業(yè)格斗手使用的是FNF2000突擊步槍、B&TMP9沖鋒槍等等，對戰(zhàn)中給觀眾視覺是酷炫帥。

兵器的另一個來源是生產(chǎn)勞動工具，人們使用的生活用具也能被用作打斗中的武器，《游俠》中李連杰隨手拿起一把鏟子與對手打斗，《致命羅密歐》中將皮帶當(dāng)做鞭子使用攻擊，《龍之吻》中將窗刷當(dāng)成長棍。在李連杰好萊塢功夫電影中，日常生活用具在打斗情景里越來越多被加以使用，更加有效地豐富了武打功夫劇情。

4.3 影片中李連杰武打風(fēng)格特點(diǎn)

《時代周刊》2曾提到?jīng)]有人能夠像李連杰那樣將動作做的那么漂亮，不同任務(wù)風(fēng)格，大師風(fēng)范未改變。李連杰作為一名優(yōu)秀的武術(shù)套路運(yùn)動員，在影片上區(qū)別于李小龍的剛猛真實(shí)、成龍的幽默冒險等打斗特點(diǎn)，是以第三種風(fēng)格形式呈現(xiàn)在好萊塢螢?zāi)簧稀诘闹袊湫g(shù)套路唯美性武打風(fēng)格特點(diǎn)。在他拍攝的所有好萊塢影片中，李連杰武打動作均以正宗的中國武術(shù)套路唯美性呈現(xiàn)在屏幕中。在唯美性武打動作中，他又將中國神話人物形象和西方都市高手形象均以武者身份將他們演繹出來，深受海內(nèi)外觀眾粉絲的喜愛。

從李連杰扮演的西方都市高手人物影片中，發(fā)現(xiàn)基本全是以西方式中國唯美格斗的“快”“準(zhǔn)”“狠”技擊對抗并采用夸張形式的武打風(fēng)格特點(diǎn)。而唯一一部《宇宙追緝令》影片體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)拳種風(fēng)格的打斗。李連杰把競賽套路式攻防，唯美瀟灑地展現(xiàn)在了熒屏上，舉重若輕的武術(shù)功底將技擊美運(yùn)用的拿捏有道，在都市高手與儒雅大師間穿梭。

5 李連杰好萊塢中國功夫影片中武術(shù)文化精神層面

影視武術(shù)是武術(shù)與電影的結(jié)合，它是一個較為獨(dú)立的題材，它憑借著影像與聲音傳播至各個地方，讓觀眾知道功夫——這個象征著中國特色的代名詞。在我國，功夫電影通過俠義之道來體現(xiàn)民族精神、功夫語言禪學(xué)表達(dá)出偉大的哲學(xué)思想，具有十分重要的承載性。隨著時代發(fā)展進(jìn)步，中國在世界各國存在的地位也越來越顯著，許多國家通過了解中國源遠(yuǎn)流長的歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化來了解中國，在一定程度范圍里，好萊塢中國功夫影片中所闡述的中國文化則代表了美國對中國的了解。

5.1 個人英雄主義

好萊塢位于美國西部地區(qū)，美國精神是好萊塢一直拍攝闡述的主線。個人英雄主義便是美國精神的主要體現(xiàn)?！跋嘈艂€人主義就是通過一己之力改變自己和世界?！盵2]

《致命羅密歐》一名中國政府被派往巴黎，幫助當(dāng)?shù)鼐炀制偏@了一起毒品私人走私集團(tuán)，但卻被隱藏在警察局販毒頭子誣陷，在沒有中國外交官的幫助下，武藝高強(qiáng)的中國特工沖出了警察與黑幫的追殺，并挫敗了集團(tuán)老板。最為突出則是《敢死隊(duì)》系列中，六七個不同身手技能拿著高端武器不怕死的雇傭兵，拯救了某個國家政府不幸，捍衛(wèi)了正義的存在。《功夫之王》拯救孫悟空的是一個來自美國熱愛功夫有為的男孩。

這些美國人心中的英雄，是一群隨意很強(qiáng)，非正式群體具有強(qiáng)烈的正義感，百戰(zhàn)不殆的功夫技術(shù)。在某個領(lǐng)域內(nèi)，好萊塢功夫片它們所表達(dá)的是通過個人能力來掌控他們四周所處生活的環(huán)境。

5.2 功夫禪學(xué)

口述、拳譜、自授成為了武術(shù)文化從古至今傳承的主要途徑。隨著時代發(fā)展，影視成為了武術(shù)傳播方面不可缺少的一部分。李連杰通過功夫影片中功夫劇情演繹出了東方武術(shù)的傳統(tǒng)文化，在李連杰的影片中，功夫禪學(xué)成為他獨(dú)有魅力， 將地道的中國武術(shù)文化展現(xiàn)的出神入化。這就是他電影展現(xiàn)武術(shù)文化的方式。李連杰國內(nèi)拍攝的中國影片中大部分均演繹了功夫禪學(xué)的哲學(xué)思想。在西方好萊塢所拍攝影片里，更多則是西方都市打手展示。李連杰在一次接受采訪時說：“從李小龍、成龍到我，都只是一介武夫，似乎中國文化除了打以外就沒有別的了，誰是張三豐，誰是黃飛鴻，他們根本沒興趣知道?！盵3]

2008年影片《功夫之王》是李連杰在好萊塢最具有代表弘揚(yáng)武術(shù)文化的作品。片中成龍、李連杰有一段較為經(jīng)典臺詞：功夫，它是長時間的苦練和用功得來的。畫家有他的功夫，可以用指尖作畫，殺豬的也有他的功夫，切肉可以不沾到骨頭。從有形，進(jìn)而為無形，從無形中悟出真諦，你就不再受招式的困擾，武功也才能變得出神入化。功夫只能意會不能言傳，它就像是水，不與對手正面抗衡，而是從對手身邊穿過去，無形，無狀，真正的功夫在你的心里，只有你才可以釋放出來。不要忘記呼吸。簡短的幾句話，卻體現(xiàn)了一股濃厚的以武入哲思想和人文情懷，順應(yīng)自然法則、調(diào)解自我，領(lǐng)會真正的習(xí)武之道。李連杰功夫影片深受各地人們喜愛，是因?yàn)樗軐⑽湫g(shù)文化演繹的出神入化恰到好處。

5.3 影片中的碎片化中國元素符號

好萊塢是現(xiàn)今世界各地最為有名、發(fā)達(dá)的影視基地，為了抓住商業(yè)市場需求，好萊塢運(yùn)用中國元素也愈演愈烈，從而出現(xiàn)了多元化形態(tài)。

功夫是李連杰影片最不可少的成分，也是觀眾至始至終愛看到的部分，中國武術(shù)文化的博大精深，門派拳械種類尤為繁多，在李連杰影片中出現(xiàn)了武術(shù)眾多拳種套路與兵器如：《龍之吻》的中醫(yī)針灸，《宇宙追緝令》正派尤蘭使用的八卦拳，反派使用的形意拳，《木乃伊3》劍法、匕首、弓箭、士兵們的刺槍，《功夫之王》中的棍法、牧羊鞭、醉拳、螳螂拳、翻子拳、虎拳、蛇拳、鷹爪等一些中國武術(shù)套路式對抗呈現(xiàn)。但在好萊塢影視中他們更為注重功夫背后的威力。一根銀針扎在脖后能使失眠之人立刻就睡也能使其七竅流血致死。影片從未闡述過它的來歷、價值意義以及西方人一直追尋信仰的科學(xué)原理。夸張的特效以及與技能讓功夫產(chǎn)生了巨大的能力，這使很多人對于中國功夫產(chǎn)生了極大地誤解。

功夫外，中國傳統(tǒng)文化元素符號還有中國菜、陶瓷、唐裝、中國象征性的建筑、茶葉、語言、中國特色人物形象等等，均是好萊塢影片熱衷符號的代表。但在這些影片中對于器物元素的出現(xiàn)，緊緊只是一種背景陳設(shè)，總是一帶而過。

隨著好萊塢對于中國傳統(tǒng)文化的挖掘，開始將中國故事嫁接引用成西方改造，在《功夫之王》里，美國男孩穿越到中國神話中，拯救天下蒼生的是中國人。《木乃伊3》李連杰飾演的暴君、他的士兵等被西方人挖缺帶向美國，全被復(fù)活。李連杰最后竟可以變身成為一頭形象怪異可怕的動物，在片中西方人成為了英雄。對于中國神話故事的改造，本是為了追求影片的心意，可卻脫離了中國歷史文化屬性。隨著時代的進(jìn)步，中國元素符號的象征對于世界各地已不再陌生，但在一定內(nèi)容里卻成為了美國人們的拿來主義，成為西方式東方文化的呈現(xiàn)。

6 結(jié)語

李連杰好萊塢影片中，李連杰主要演繹了“惡魔”“英雄”“仙俠”等人物類型，主要功夫角色包括快準(zhǔn)狠的西方都市功夫高手與技擊唯美的儒雅大師形象，以及影片中體現(xiàn)了他矮小、表情刻板、話語權(quán)少、禁欲去性、暴力等人物特點(diǎn)。影片所呈現(xiàn)的技擊是具有正宗的中國傳統(tǒng)武術(shù)套路式格斗，不同的人物角色穩(wěn)穩(wěn)的抓住不同拳術(shù)與器械風(fēng)格特點(diǎn)，將武術(shù)演練的恰到好處。更好的區(qū)別了李小龍、成龍功夫技擊風(fēng)格。并將中國功夫背后的功夫禪學(xué)、西方式俠義展現(xiàn)在熒屏上，體現(xiàn)了中國文化的博大精深，對于海外人士了解中國文化起到了引導(dǎo)作用。由于中西方文化存在著一定差異，以及美國好萊塢影視只注重題材新奇并取得高票房的主要因素，功夫影片中絕大部分都只是呈現(xiàn)了功夫表面的技擊，而內(nèi)在的文化卻很少提到，以及中國元素碎片化的呈現(xiàn)只是好萊塢拿來作為影片背景一帶而過。