謹(jǐn)防傳統(tǒng)文化育人走進(jìn)誤區(qū)

李永忠 趙春波

【摘要】把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德作為新課程背景下的德育重點(diǎn)，很多學(xué)校下了功夫，也取得了成果，但是必須警惕一些形象工程，不能搞成形式主義，特別應(yīng)當(dāng)對典型誤區(qū)引起重視，把做實(shí)事重實(shí)效放在第一位。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;德育;誤區(qū)

隨著新課程改革的推進(jìn)，許多學(xué)校都把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德，或作為校本教材開發(fā)，或作為選修課開設(shè)，或作為新課程背景下的德育突破口，下了很大的功夫，也取得了一定的成果和效果。應(yīng)該說，這個選點(diǎn)和定位沒有任何問題，也為中華文化傳承和文明發(fā)展起到了一定的推動作用。但是相當(dāng)一些地方、一些學(xué)校存在一些功利主義思維，或多或少地削弱了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的有效作用，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，重新檢視我們的想法和做法，把做實(shí)事重實(shí)效放在第一位。

一、誤區(qū)之一：傳統(tǒng)文化育人工程是形象工程、政績工程

這應(yīng)該是最危險的政策指向。目標(biāo)錯了，不會有好結(jié)果，更可怕的是其帶來的負(fù)面連鎖反應(yīng)。為什么我們會考和高考都要簽訂《誠信承諾書》，可是每次考試都有舞弊現(xiàn)象？當(dāng)然這里面有社會生活深層次的原因，如那些層出不窮的違法違紀(jì)成功者，還有日益嚴(yán)峻的寬松社會考試秩序，甚至有的老師多次派自己的學(xué)生在社會考試中做槍手。這樣的教育示范負(fù)面效果異常明顯，無怪乎很多人認(rèn)為所謂的《誠信承諾書》不如一張廢紙，不去作弊通過考試拿到高分才是傻子。如今走進(jìn)校園，到處是漂亮的宣傳標(biāo)牌、文采飛揚(yáng)的口號、圖文并茂的壁畫燈箱……所有現(xiàn)代的手段和技術(shù)都配合我們的傳統(tǒng)文化宣傳，有的還組織老師們編纂了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育讀本，開發(fā)校本課程，還有的結(jié)合傳統(tǒng)文化育人工程搞點(diǎn)競賽演講，請名人做報告，組織老師參加一些相關(guān)課題……因?yàn)樯龑W(xué)率的指揮棒，因?yàn)樯霞壗逃姓块T的考核，因?yàn)橄胝泻蒙?、多招生的利益?qū)動，我們不可能做得太多太深入，所以能做到這個層面就是最偉大的了。說得嚴(yán)重點(diǎn)，我們的工作好多時候貌似開展得如火如荼，實(shí)則花架子一個，看著輝煌，一推就倒。

二、誤區(qū)之二：傳統(tǒng)文化育人只育學(xué)生

教工似乎成為傳統(tǒng)文化育人工程中的局外人，特別是年輕老師和后勤教輔人員。其實(shí)首先反省的應(yīng)該是我們老師，我們在傳統(tǒng)文化方面懂得多少？距離中華傳統(tǒng)美德我們還有多大差距？課堂上的我們和生活中的我們是同一個人，但是是一樣的靈魂么？是一樣的做人處事的標(biāo)準(zhǔn)么？恐怕我們自己都難以斬釘截鐵地回答“是”。我們有太多的理由和借口給自己開脫，為什么我們有兩副面孔、兩種標(biāo)準(zhǔn)、兩個靈魂？由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，教師的年紀(jì)越輕，距離傳統(tǒng)文化越遠(yuǎn)，所以學(xué)校里的年輕教師和學(xué)生特別相似，剛剛走出大學(xué)校門，在某種程度上說與學(xué)生的傳統(tǒng)文化功底一樣薄弱，即使是歷史專業(yè)的畢業(yè)生也未必對傳統(tǒng)文化研究多少，傳統(tǒng)美德素養(yǎng)也未必有多高。后勤和教輔人員雖然和學(xué)生打交道不比老師多，卻是更容易被忽略的群體，他們的文化素養(yǎng)和知識水平參差不齊，工作的方式方法和行為習(xí)慣各不相同，有的人很粗獷很江湖，特別容易給學(xué)生帶來不良的影響。

筆者認(rèn)為，利用傳統(tǒng)文化育人，首先要從領(lǐng)導(dǎo)班子開始，帶領(lǐng)所有的干部、教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識底子薄的要專門補(bǔ)課，用一種量化的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格一言一行，使每一個教工都成為整個傳統(tǒng)文化育人工程中的閃光點(diǎn)，互相影響、互相促進(jìn)，成為一個個亮點(diǎn)。應(yīng)該說，這是真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人目的的第一步，這一關(guān)做不好，一定會走進(jìn)死胡同。

三、誤區(qū)之三：傳統(tǒng)文化就是十全大補(bǔ)

學(xué)校文化是各級教育行政部門都非常重視的話題，所以學(xué)校要下力氣搞好自己的特色文化。選擇傳統(tǒng)文化育人和中華傳統(tǒng)美德育人是一個很有深度的課題，不可能短時間見效，但是可以在表面上獲得改觀，使學(xué)校形象可以短時間煥然一新，也可以通過校本課程展開工作。這一點(diǎn)體現(xiàn)在不少搞傳統(tǒng)文化育人的學(xué)校都是沒有重點(diǎn)、不加區(qū)分地把所有的傳統(tǒng)文化知識化，作為課程來學(xué)習(xí)，習(xí)得知識似乎就是目標(biāo)。

對于高中學(xué)校，筆者認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)中的突出問題結(jié)合起來，比如男女生交往過密，男生吸煙打架，女同學(xué)中的暴力傾向，單親家庭孩子性格，網(wǎng)癮，學(xué)習(xí)動力缺失，人生目標(biāo)模糊，鋪張浪費(fèi)，自私不合作等，都是令管理者頭疼的問題。如果把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)問題有機(jī)結(jié)合起來，能夠有針對性地運(yùn)用起來，效果一定會很好的。

四、誤區(qū)之四：傳統(tǒng)文化育人重在養(yǎng)成習(xí)慣

美德大都包含在良好的習(xí)慣之中，所以有人說“美德就是一種習(xí)慣”。其實(shí)良好的教養(yǎng)和優(yōu)秀的品格外在表現(xiàn)出來的就是一種習(xí)慣。傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的目的就是修身齊家治國平天下這幾個層次，但是具體表現(xiàn)呢？能夠看得見摸得著的東西呢？想培養(yǎng)女同學(xué)成為淑女，男同學(xué)成為紳士，可是衡量標(biāo)準(zhǔn)還是中學(xué)生日常行為規(guī)范之中的框框而已，我們的學(xué)生做到了么？我們的外在環(huán)境應(yīng)該說很潔凈了，我們受傳統(tǒng)文化熏陶的氛圍也日漸濃厚了，我們開展的活動也一天天豐富了，可是現(xiàn)實(shí)很殘酷，看看我們的孩子們吧：課下旁若無人地喧嘩，月考、會考中的作弊，矛盾摩擦之后動輒就揮拳相向的沖動，男女同學(xué)在教室里就敢卿卿我我地過密交往，背著家長老師借錢甚至斂錢買煙抽買游戲機(jī)玩買網(wǎng)絡(luò)小說看……為什么我們轟轟烈烈的育人工程收效甚微？為什么學(xué)生們對我們的說教置若罔聞？對我們的苦口婆心無動于衷？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是我們的傳統(tǒng)文化教育還是淺層次的、表面的，內(nèi)化成一個人的素養(yǎng)、文化素質(zhì)和品格還需要探索出新的道路。

中華民族有著幾千年積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被淡忘，被遺棄，被破壞，很多這樣令人痛心的事例。好在如今保護(hù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高，相關(guān)部門也采取了很多措施弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但愿這些措施能真正得到落實(shí)。不管怎么說，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識的過程中，在成為真正的公民的過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華美德肯定會幫助我們每個人的成長，讓我們有修養(yǎng)、有能力、有發(fā)展、有作為，為自己、為家人、為別人、為國家貢獻(xiàn)一份力量。我們的教育工作一定要一切以促進(jìn)文明延續(xù)文化發(fā)展來帶動培養(yǎng)接班人整體素質(zhì)的提高為出發(fā)點(diǎn)，以培育出積極向上刻苦自強(qiáng)的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)為近期目標(biāo)，以推動師生共同進(jìn)步為實(shí)效來考量我們的效果，少走彎路，不搞形式主義和形象工程，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美德真正發(fā)揚(yáng)光大，不斷增加其生命力，為我們自己也為人類的文明發(fā)展寫上精彩的一頁。

【參考文獻(xiàn)】

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