立德樹(shù)人背景下美育教育模式的教學(xué)思辨

李紅艷

摘要：黨的十九大報(bào)告指出，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。立德樹(shù)人背景下，美育是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，探討建立新型的美育教育模式的重要性不容置疑。基于此，簡(jiǎn)述新時(shí)代美育的思想發(fā)展變革，指出美育要落實(shí)教育過(guò)程，以美育德實(shí)現(xiàn)教學(xué)新路徑，進(jìn)而提出美育課程體系改革實(shí)踐建議。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;美育;德育;課程

中圖分類號(hào)：G410文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001?7836（2019）10?0035?03

黨的十九大報(bào)告指出[1]，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平。2018年習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持立德樹(shù)人[2]，重視美育的作用。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，實(shí)施立德樹(shù)人是有必要的。立德樹(shù)人背景下，美育是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，探討建立新型的美育教育模式的重要性不容置疑。

一、新時(shí)代以美育德的思想發(fā)展變革

我國(guó)現(xiàn)代美育教育的主要代表人物是蔡元培、王國(guó)維，王國(guó)維受到西方哲學(xué)、美學(xué)思想的影響[3]，第一次提出了美育的概念，強(qiáng)調(diào)德、智、美、體四育，系統(tǒng)地把美育引進(jìn)中國(guó)。蔡元培身為民國(guó)教育總長(zhǎng)提出了“五育”并舉的教育方針，提出美育可以培養(yǎng)出全面發(fā)展的新型國(guó)民，首次將美育列入教育方針。新中國(guó)成立后，美育事業(yè)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，1986年全國(guó)人民代表大會(huì)六屆四次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的發(fā)展報(bào)告》，美育又重新被列入國(guó)家的教育方針，要求各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹執(zhí)行德育、智育、體育、美育發(fā)展的方針。1999年《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展[4]。2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中提出了堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的教育方針，也是建國(guó)以來(lái)第一次以黨的文件形式對(duì)美育工作做出重要部署，《決定》中指出：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美及人文素養(yǎng)?！?015年國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》[5]，2016年3月頒布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中提出了九大學(xué)生核心素養(yǎng)包括審美情趣。2018年教育部召開(kāi)全國(guó)美育工作會(huì)議指出，“美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，仍然是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板”，2019年全國(guó)大會(huì)開(kāi)幕后，習(xí)近平總書(shū)記看望了參會(huì)代表的文化藝術(shù)界和社會(huì)科學(xué)家代表，提出“重視加強(qiáng)文化自信，把握時(shí)代脈搏”“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。國(guó)家這些文件政策的出臺(tái)極大地堅(jiān)定了美育的發(fā)展的自信，黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代?！边@是中國(guó)發(fā)展的新的教育歷史時(shí)期。美育經(jīng)歷了由單純審美、性情陶冶轉(zhuǎn)變到為思想政治服務(wù)的時(shí)期，再到與德育與素質(zhì)教育的融合轉(zhuǎn)化時(shí)期，新時(shí)代的更替不僅僅體現(xiàn)了美育在“立德樹(shù)人”方面的至關(guān)重要作用，我黨對(duì)美育育人的高度重視，更給我們?cè)谛聲r(shí)期立德樹(shù)人，做好美育工作更新了理念，明確了方向。

二、美育要落實(shí)教育過(guò)程，以美育德實(shí)現(xiàn)教學(xué)新路徑

1.做好思想引領(lǐng)

美育是道德教育的綜合實(shí)踐。做好學(xué)生思想政治工作，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，美育的重視能夠推動(dòng)與促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的完善。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中尤其強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)者的品德。清代王昱曾說(shuō)過(guò)“學(xué)畫(huà)者，先貴立品”，北宋著名畫(huà)家郭若虛強(qiáng)調(diào)“人品既已高矣，氣韻不得不高”，還指出人物品德是藝術(shù)創(chuàng)作的重要條件。 美育不僅僅是美的教育，它也是一種情感教育，是運(yùn)用教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、手段等方面將美育有機(jī)地滲透到德育中去， 使學(xué)生具有崇高的理想和高尚的情操。美育是開(kāi)放的、自由的，一個(gè)全面發(fā)展的人需要同時(shí)具備道德修養(yǎng)、審美情感的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在美育教育過(guò)程中，體驗(yàn)一個(gè)有生命力的意義過(guò)程，使被教育者升華其精神境界，從而塑造一個(gè)和諧全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)德育教育標(biāo)準(zhǔn)化的最高目標(biāo)。

2.建立開(kāi)放的、完善的美育教育管理和評(píng)估體系

美育可以理解為用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式[6]，借助互聯(lián)網(wǎng)等智能時(shí)代的平臺(tái)將教學(xué)融入德育實(shí)踐活動(dòng)中去。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的大力實(shí)施，數(shù)字化信息服務(wù)手段德育傳播建設(shè)功能在高校行政機(jī)構(gòu)中日益完善，利用智能媒體時(shí)代的共享優(yōu)勢(shì)，建立完整、開(kāi)放的美育管理與評(píng)估體系。學(xué)校對(duì)美育中隱性思想政治教育的實(shí)施應(yīng)該具備準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，采取量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)綜合的評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用多元多層次科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，將教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)呈現(xiàn)，將思想政治教育手段整合創(chuàng)新，進(jìn)而形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，并借助教學(xué)載體，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中各教學(xué)要素之間互相配合，保證教學(xué)步驟的銜接關(guān)聯(lián)的合理性，這也是有效判斷以美育德核心標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)。學(xué)校行政管理部門結(jié)合實(shí)踐總結(jié)德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上才能推動(dòng)美育工作朝著更有效、更高的目標(biāo)邁進(jìn)，并建立完整開(kāi)放的美育管理和評(píng)價(jià)體系。

3.教學(xué)是落實(shí)美育的重要環(huán)節(jié)

教學(xué)是整個(gè)學(xué)校的核心和靈魂工作，課程是美育實(shí)施的直接途徑。在當(dāng)前的教育系統(tǒng)當(dāng)中，將美育與立德樹(shù)人結(jié)合，美育具有獨(dú)一無(wú)二的教育特征和使命，遵循教育學(xué)的觀點(diǎn)，美育知識(shí)在課程目標(biāo)、授課內(nèi)容、過(guò)程，以及教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)資源共享中實(shí)現(xiàn)思想和價(jià)值觀的傳遞，學(xué)生能夠更系統(tǒng)地遵循學(xué)科的規(guī)律，并在辨別和選擇中接受和加以內(nèi)化。自古中國(guó)便有“禮樂(lè)相濟(jì)”的美育傳統(tǒng)，在高校隱性思想政治教育過(guò)程中將公共藝術(shù)課程升格轉(zhuǎn)化為德育課程，可以充分利用公共課程的機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)道德與美育的并行的要求。美育也是溝通、傳播思政的橋梁。例如，在藝術(shù)鑒賞等通史課中體現(xiàn)的美與善的統(tǒng)一，與思想政治軍事等公共課形成互補(bǔ)，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。美育應(yīng)該與德育緊密融合，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行。重視美育學(xué)科和學(xué)科間美育，加強(qiáng)公共藝術(shù)課程體系與德育的共建，實(shí)現(xiàn)與美育思政課教學(xué)有機(jī)的充分融匯。在傳授美育的同時(shí)，開(kāi)展豐富的文化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，政府積極開(kāi)展公共文化服務(wù)、文藝精品創(chuàng)作、文藝支教志愿服務(wù)和高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，從而提升德育的教學(xué)效果。

4.落實(shí)具備美育能力的教師的主導(dǎo)地位

教師在美育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是教學(xué)的主導(dǎo)者，是學(xué)生管理的實(shí)施者，美育教師將自身資源優(yōu)勢(shì)與思政教師形成合力，將兩者特色充分展現(xiàn)并發(fā)揮出來(lái)，構(gòu)建美育與德育教師合作的教學(xué)模式，加強(qiáng)配套教師隊(duì)伍建設(shè)，教師具備的美育講授質(zhì)量的前提是年齡、學(xué)歷、身心健康發(fā)展、職稱等結(jié)構(gòu)的合理性，理想信念具備堅(jiān)定性，歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀的自覺(jué)性。 要落實(shí)教師主導(dǎo)作用，構(gòu)建一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、分工科學(xué)、層次明確的全方位教學(xué)師資隊(duì)伍，加強(qiáng)以美育德的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，打造德才兼?zhèn)涞膸熧Y隊(duì)伍。

5.發(fā)揮學(xué)生主體地位

習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)校教育要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”學(xué)生是美育教育的主體，一切都要以學(xué)生為中心展開(kāi)教育活動(dòng)，美育先要內(nèi)化于心，讓教師自覺(jué)弘揚(yáng)美的育人傳統(tǒng)，宣傳美的言行，再外化于行，學(xué)生進(jìn)而提高展示美的水平，教學(xué)過(guò)程全面提高美育育人水平。

6.時(shí)代發(fā)展以美育德的意義

未來(lái)是大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代，創(chuàng)新、審美能力是人工智能無(wú)法取代的，在未來(lái)，人工智能可能很大程度地改變?nèi)祟惖闹R(shí)結(jié)構(gòu)，但從教育的意義來(lái)看，美育與德育依然是人工智能不可替代的方式，人工智能并不具有培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、責(zé)任心、道德情感、人生價(jià)值導(dǎo)向的能力。對(duì)于人才的培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)面臨更快速、更直接，更需要?jiǎng)?chuàng)造性的美育核心素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。在全球化教育的影響下，以美育德，貫穿教育始終，形成豐富了學(xué)生的內(nèi)涵和身心素養(yǎng)，頗具教學(xué)特色的立德育美工作機(jī)制，使美術(shù)教育與德育融合，培養(yǎng)未來(lái)人才應(yīng)具備的重要能力。

三、美育課程體系改革實(shí)踐建議

1.美育內(nèi)容的思政化

教學(xué)環(huán)節(jié)積極探究德育與美育之間的內(nèi)在聯(lián)系，以美育德融會(huì)貫通，并加以充分運(yùn)用[7]。充分挖掘美育顯性課程、隱性課程中的德育因素，美術(shù)教育包含了情感教育、道德教育和心理教育的內(nèi)容，教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，優(yōu)化美育教材內(nèi)容，融合顯性課程和隱性課程，建立美育德育課程的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，課程的關(guān)聯(lián)性也對(duì)素質(zhì)教育起著重要的作用，美術(shù)教育不僅體現(xiàn)在顯性課程上，更應(yīng)重視隱性課程的建設(shè)，將美育作用融入到被教育者的今后生活學(xué)習(xí)以及工作中去。

2.美育過(guò)程的德育化

改善德育教學(xué)過(guò)程，倡導(dǎo)“寓教于樂(lè)”的美育教育方式。德育以潛移默化的方式影響學(xué)生的行為，以情感共鳴塑造教育機(jī)制， 學(xué)習(xí)方式可采用“寓教于樂(lè)”，以學(xué)生的愛(ài)好興趣為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)美育學(xué)科建設(shè)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能在輕松愉悅的氛圍中得到健康有序的發(fā)展，靈活有趣的教學(xué)手段具有生動(dòng)的感染力，引起被教育者產(chǎn)生情感共鳴。美育教學(xué)可采用多樣化的形式，如電影、心理劇、游戲、慕課等富有娛樂(lè)性的教學(xué)手段或資源，可以運(yùn)用主題戲劇表演的方式，將娛樂(lè)與教育統(tǒng)一到高校思想政治教育中。美育本身具備精神感染力、性情陶冶的強(qiáng)大能力，美作為人類最高道德標(biāo)準(zhǔn)，與德育有著高度的統(tǒng)一和契合點(diǎn)，那就是培養(yǎng)自由而全面人的終極目標(biāo)，成為學(xué)生人生發(fā)展階段與自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中不可或缺的營(yíng)養(yǎng)良劑?，F(xiàn)有各學(xué)校德育過(guò)于注重政治化教育，沒(méi)有注重挖掘德育美的高級(jí)形態(tài)，美育的培育，不僅需要在課堂有效時(shí)間內(nèi)進(jìn)行潛移默化的耳濡目染，更重要的是讓被教育者在社會(huì)歷練中增強(qiáng)其全面的發(fā)展能力，立足于時(shí)代精神去體驗(yàn)高尚價(jià)值觀，德育不能缺少審美化的傳導(dǎo)方式，使教師和學(xué)生溝通道德情感，達(dá)到道德與美的完美融合?！敖逃褪墙?jīng)驗(yàn)的改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高指導(dǎo)后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。”唯有在實(shí)踐中獲得的知識(shí)體驗(yàn)的美，才能轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪凶允〉牡隆＿@種體驗(yàn)是主體的直觀參與，美育可以分享情感，例如聆聽(tīng)專家報(bào)告、參加音樂(lè)廳演出、參觀各類展覽等[8]，都能夠提升他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感等價(jià)值觀的理解，隨著大數(shù)據(jù)與信息時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代美育發(fā)展現(xiàn)狀要求我們構(gòu)建“教育自身之美”，德育納入師生有序和諧而富于創(chuàng)造性的藝術(shù)機(jī)制。美的一個(gè)關(guān)鍵之處恰恰在于對(duì)社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)德育的教育。

3.美育效果的情感化

從教育活動(dòng)角度看，從學(xué)校教學(xué)科研活動(dòng)中挖掘美育、美育視角的校園文化建設(shè)等方面來(lái)努力實(shí)現(xiàn)德育的育人意義。美育借助文化引入正契合新時(shí)代被教育者身心發(fā)展特征、符合當(dāng)代學(xué)生心理健康的有效途徑。物質(zhì)環(huán)境是德育活動(dòng)存在和發(fā)展的基本條件，學(xué)校各設(shè)施、景觀以及設(shè)備的文化功能要深入挖掘，利用其美學(xué)功能、教育功能，營(yíng)造積極的、高雅、多元、具有文化傳統(tǒng)特色的環(huán)境。 校園硬環(huán)境要求合理規(guī)劃校園布局，綜合地體現(xiàn)高校德育精神、審美情趣和文化素養(yǎng)。增強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、積極探索思想政治教育的新思路，進(jìn)一步探尋美育對(duì)思想政治教育工作的實(shí)施有效途徑。校園軟文化要以符合學(xué)生道德行為規(guī)律和美育規(guī)律的角度來(lái)展現(xiàn)，學(xué)校要借助各種宣傳載體，積極宣傳校風(fēng)文明、美德精神，美育對(duì)師生全面和諧發(fā)展的重要作用。美育的成效比較難量化，政府教育部門應(yīng)足夠重視美育的功能性，需要教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同承擔(dān)以美育德的工作，立足立美育德的根本，加強(qiáng)對(duì)美育的宣傳，實(shí)現(xiàn)以美育人的重要作用。

四、結(jié)論

從“立德樹(shù)人”的新時(shí)代文化教育語(yǔ)境出發(fā)，用藝術(shù)化的課程來(lái)體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)程中的革新思想，使思想政治課堂更具人性化、藝術(shù)性。在課程思政背景下，打破了美育學(xué)科和學(xué)科美育的教育功能壁壘，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、有效的資源平臺(tái)的共享、構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)當(dāng)代美育理論進(jìn)行融入思想的建構(gòu)，以期探索符合新時(shí)代要求的美育風(fēng)向標(biāo)。 新時(shí)代課程思政理念也為當(dāng)下美育課程提供有效的理論支撐。注重加強(qiáng)育人合力， 重視教師主導(dǎo)地位，課程設(shè)置以學(xué)生素質(zhì)教育為本。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮思想政治教育在審美教育中的強(qiáng)大作用，指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！泵篮蒙罹褪菍?duì)美的向往、對(duì)美的最佳闡釋，十九大報(bào)告中“美”一字共出現(xiàn)了27次，足見(jiàn)“美”在我黨的奮斗目標(biāo)及人民生活中具有至關(guān)重要的作用。當(dāng)今現(xiàn)代教育在倡導(dǎo)德智體美勞的全面發(fā)展的過(guò)程中，美育與其他教育一樣，從根本上影響著學(xué)生的思想道德素質(zhì)。道德教育質(zhì)量的提高也是當(dāng)今教育對(duì)美育提出的重要任務(wù)。

2018年全國(guó)美育工作會(huì)議上，陳寶生部長(zhǎng)指出，“準(zhǔn)確把握新時(shí)代學(xué)校美育改革發(fā)展的新形勢(shì)，對(duì)一些長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)解決好的、發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的問(wèn)題，用改革的辦法切實(shí)加以解決?！盵9]他強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步更新觀念、加大投入優(yōu)化配置、改革創(chuàng)新，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作。結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)工作重點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)，努力把正確的思想政治觀念轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，深化美德協(xié)同融合育人，不斷優(yōu)化調(diào)整學(xué)科間結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美育和德育的深度融合。

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