少數(shù)民族聚居地的民俗體育開展與發(fā)展研究

李精華 陶 坤

懷化學(xué)院體育與健康學(xué)院,湖南 懷化 418008

1 前言

湘西龍山縣坐落于湖南省西北部的武陵山脈，境內(nèi)少數(shù)民族以苗族和土家族為主，民俗節(jié)日和民俗文化活動相互交融，民俗體育活動更是少數(shù)民族群眾喜聞樂見的健身和娛樂交往手段，很多民俗體育項目發(fā)展成為全民健身的重要方式。湘西龍山縣民俗體育流傳時間久，體育活動形式多樣，項目豐富，作為以苗族和土家族為主的龍山縣，其民俗體育的開展與苗族和土家族的生產(chǎn)、生活緊密相聯(lián)，具有本民族特色的民俗體育是本民族傳統(tǒng)文化的一部分。很多民俗體育項目也只有湘西龍山縣的苗族和土家族特有，是獨特的一種少數(shù)民族民俗文化。但是作為地域性、民族性和民俗性的傳統(tǒng)體育文化在日新月異變化的今天，具體的開展情況如何？如何促進民俗體育融入全民健身活動中？因此，本文將以湘西土家族苗族自治州龍山縣民俗體育活動開展作為研究對象進行實地調(diào)查，了解其開展的現(xiàn)狀和存在的問題及影響因素，達到促進少數(shù)民族聚居區(qū)民俗體育的傳承和發(fā)展，并能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2 龍山縣民俗體育與當?shù)厣鐣幕年P(guān)系

2.1 民俗體育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系

通過對湘西龍山縣民俗體育項目的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多民俗體育項目源于生產(chǎn)勞動，一些體育項目是在人們在長期的生產(chǎn)勞作過程中總結(jié)而來，甚至一些體育項目本身就是生產(chǎn)勞動的組成部分。如土家族過去為了防止動物破壞田地，常常通過拋石塊、木棒來驅(qū)趕，從而慢慢演變出多種民俗體育項目，如“打飛棒”、“打罰碑”和水面“漂石子”等體育項目。

2.2 民俗體育與宗教習(xí)俗的關(guān)系

湘西龍山縣民俗體育項目中有很多是源于宗教活動的內(nèi)容，有些則是由過去的宗教活動演變而來。源于宗教習(xí)俗的體育項目雖然不再是單純的宗教內(nèi)容，失去了本來的宗教目的，但其所傳達的精神與宗教密切相關(guān)，常常代表人們對美好生活的愿望。如土家族“牽火焰”的習(xí)俗，其目的為祈神驅(qū)瘟、消災(zāi)、求雨，具有明顯的土建色彩。如今的“牽火焰”的已消除了封建特質(zhì)，脫下了宗教外衣，成為一種體育娛樂活動，并伴有宣傳勞動致富、慶祝國泰民安、提醒人們注意防火防盜等意義。[1]

2.3 民俗體育與軍事活動的關(guān)系

湘西各民族的歷史是一部壓迫與反壓迫的斗爭和征戰(zhàn)史。椐史料記載，湘西地區(qū)的苗族、土家族等少數(shù)民族，在古代曾多次反抗建朝廷的鎮(zhèn)壓，在長期的斗爭中，各民族都特別重視通過武術(shù)來提升人們的身體素質(zhì)，鍛煉戰(zhàn)斗技能。如目前苗族的苗拳、苗刀、苗槍等，土家族的刀、射弓、拳擊等都是從戰(zhàn)爭中流傳至今，成為本民族特有的武術(shù)項目。[2]

2.4 民俗體育與當?shù)厝松罴靶蓍e活動的關(guān)系

湘西地區(qū)很多民俗體育項目與當?shù)厝说纳钕⑾⑾嚓P(guān)，很多體育項目是在人們長期的生活中演變而來。如踩“高腳馬”，過去是為了冬天或雨雪天氣避免濕腳和冷腳。而踩高腳不僅具有實用性還具有強烈的趣味性和娛樂性，通過長期的發(fā)展演變，成為一項體育休閑娛樂活動，從踩“高腳馬”逐步發(fā)展到“高腳戲”“高腳燈”“高腳競速”。從生活模仿中也形成一些體育游戲項目，比如“斗角”，是模仿牛、羊打架動作。

3 龍山縣民俗體育活動開展調(diào)查

3.1 龍山縣民眾參與民俗體育活動的項目

湘西龍山縣民俗體育活動內(nèi)容豐富，類型多樣，群眾參與民俗體育活動具有明顯的選擇性和傾向性。最常見的項目是舞龍舞獅，為81.96%；排名第二的是武術(shù)氣功，為73.71%。結(jié)果表明，湘西縣龍山縣的舞龍舞獅，民間武術(shù)和氣功在該地區(qū)民俗體育活動中發(fā)揮了重要作用。舞龍舞獅活動非常普遍，以前是禁止女性參與的，現(xiàn)在女性參與比例越來越大。武術(shù)氣功是由湘西各民族在長期抗擊壓迫中發(fā)展起來的，在苗族群眾中非常普遍，甚至成為苗族生活中不可或缺的一部分。與此同時，上刀梯、茅古斯、打陀螺、秋千、擺手舞、龍舟、打飛棒等項目也在廣泛開展，具有一定的群眾基礎(chǔ)。其中，龍舟、擺手舞、茅古斯等活動受到節(jié)日的限制，但它們在民族群眾中具有很大的影響力，茅古斯、鼓舞、擺手舞、舞龍舞獅除了群眾喜愛外，還是近年湘西龍山縣各地重點開發(fā)的旅游項目。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，群眾中較受歡迎的體育項目還有包括舉石磨、拔河、跳桌子、挑重擔等項目。

雖然大多數(shù)民俗體育項目在湘西各民族群體中具有一定的普遍性，但是民俗體育項目的分布而呈現(xiàn)出一定的地域差異性。在龍山、永順、保靖等土家聚居區(qū)，擺手舞、茅古斯等活動開展較為普遍，尤其是土家擺手節(jié)，是土家族的民族盛會。

3.2 龍山縣民眾參與民俗體育活動的方式

在民俗體育參與方式的調(diào)查中，農(nóng)村和城市群眾參與的方式存在一定的差異。在農(nóng)村地區(qū)，51.4%的人同鄰居或親戚朋友一起參加，排名第一；與同事或朋友一起參與的群眾占28.1%；與家人一起參與占17.3%；自己單獨參與占3.2%。城市群眾中，有56.7%的人選擇與和同事或朋友一起參加，32.8%的人與鄰居或親友參加，8.4%的人與家人一起參加，2.1%的人自己單獨參加?？傮w上可看出，湘西龍山縣群眾參與民俗體育活動受群體環(huán)境的影響和依賴性比較大，自己單獨參加的積極性和主動性則很低。

3.3 龍山縣民眾參與民俗體育活動的時機

據(jù)調(diào)查，龍山縣民眾參與民俗體育的時機依次是民族民俗節(jié)日、日常生活娛樂、政府組織、鄉(xiāng)村喜慶、商業(yè)活動、單位組織。結(jié)果表明，龍山縣各民族的民俗節(jié)日是群眾參與民俗體育活動的主要時機。群眾樂于在民俗節(jié)日中參加民俗體育等文化活動，而日常娛樂活動中通常也會有民俗體育項目。調(diào)查表明，群眾在日常休閑中參與民俗體育有兩個主要目的，一是作為勞動之余的休閑娛樂和健身活動，二是利用閑暇時間教育后輩。如苗族的苗拳、苗刀、苗槍等，土家族的刀、射弓、拳擊等，利用業(yè)余時間教授給孩子，并將這些活動作為繼承民族習(xí)俗和精神的重要載體。總的來說，農(nóng)村和城市地區(qū)之間的差異性較小。因此，除了政府的組織外，農(nóng)村地區(qū)的民族民俗節(jié)日和日常娛樂是各民族群眾參與傳統(tǒng)體育活動的重要時機，具有民族習(xí)俗的傳統(tǒng)性和習(xí)慣性同時也說明城鎮(zhèn)地區(qū)政府組織與商業(yè)化程度相對稍高，單位組織在引導(dǎo)和開展傳統(tǒng)體育活動方面也顯示出一定的地位。

3.4 龍山縣開展民俗體育活動的資金來源

龍山縣民眾參加民俗體育活動的主要資金來源是自籌，其中農(nóng)村占37.2%，城鎮(zhèn)占34.2%；其次是政府財政撥款占中，農(nóng)村和城鎮(zhèn)分別占2.19%和27.2%，這些補助主要來自龍山縣人民政府和體育局，文化局、民政局的撥款。其它的資金來源中，社會捐助占16.7%，其他渠道占15.5%。商業(yè)化活動收入占8.2%。由于區(qū)域經(jīng)濟落后，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，民俗體育活動的商業(yè)化和市場化渠道相對狹窄。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，群眾普遍認為政府財政很少用于群眾參與民俗體育健身的經(jīng)費投入，對民俗體育活動開展的補貼非常少，政府資助的大部分活動都是為了旅游或商業(yè)考量。

3.5 龍山縣開展民俗體育活動的制約因素

龍山縣民俗體育活動開展的主要制約因素是缺乏政府支持，農(nóng)村和城鎮(zhèn)分別98.5%和95.0%。表明當前政府在組織群眾參與傳統(tǒng)體育活動方面存在諸多難題。在對當?shù)匚幕w育站和部分群眾的訪談中發(fā)現(xiàn)，目前當?shù)卣卫砟芰Σ蛔阋灾С秩罕妳⑴c各種民俗體育文化活動。在活動組織中不愿承擔相關(guān)費用和事故責(zé)任，基本上保持不支持不促進也不組織的態(tài)度。即使有政府的政策支持，政府實際的上的扶持也不足。這表明，除了政府通過振興旅游業(yè)發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟外，真正屬于人民自娛自樂的傳統(tǒng)文化活動，政府的在人、財、物等方面的支持力度是很低。

4 龍山縣民眾參與民俗體育活動的主要影響因素

龍山縣民眾對民俗體育活動的參與和熱衷，與群眾參與的誘導(dǎo)環(huán)境因素是相互關(guān)聯(lián)的。在湘西龍山縣民族習(xí)俗的影響力最大最深遠（樣本頻數(shù)比為98.2%），緊接著是受本地區(qū)活動開展的影響（頻數(shù)比為92.3%），其次受自然環(huán)境的影響的樣本頻數(shù)比為72.1%、受朋友帶動的影響為61.2%、受宗教習(xí)俗影響也占到了56.1%。這一結(jié)果印證，社會經(jīng)濟欠發(fā)達的少數(shù)民族地區(qū)，其民族習(xí)俗、社會群體觀念對社會行為方式的影響是巨大的，同樣也必然會對群眾參與傳統(tǒng)體育活動產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用。

民俗傳統(tǒng)體育活動是一種深厚的歷史文化遺存和積淀，是民族文化共同體中的剝離與凸現(xiàn)。湘西龍山縣各民族群眾在參與傳統(tǒng)文化的實踐中，必然要受到生態(tài)、人文、環(huán)境等方面的影響。重視區(qū)域環(huán)境因素，加強民族之間的溝通與交流，可認為湘西龍山縣民族群眾最終演化參與民俗體育活動的重要誘因。同時，龍山縣民俗體育的開展受自然環(huán)境的影響比較大，龍山縣地區(qū)地處武陵山系，地形多樣復(fù)雜，在生產(chǎn)勞動與村寨交往等活動中，一方面交通較為落后，仍然需要強健的體魄和體力作為支撐，從而促使部分群眾形成參與傳統(tǒng)體育活動的自覺；另一方面，在封閉的自然和社會環(huán)境中，群眾的娛樂活動內(nèi)容相對單一，思想觀念守舊，因而開展與生產(chǎn)、娛樂甚至宗教活動相結(jié)合的民俗體育活動成為重要選擇。

5 促進少數(shù)民族地區(qū)民俗體育發(fā)展的途徑

5.1 加大民俗體育的創(chuàng)新性發(fā)展

一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人們的生活方式。體育作為第三產(chǎn)業(yè)，受龍山縣經(jīng)濟發(fā)展影響嚴重。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受地理因素影響，本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后，作為國家級貧困縣，龍山縣將所有資源放在了發(fā)展經(jīng)濟，對體育事業(yè)的重視度不夠，客觀上也缺少資金來建設(shè)民俗體育場館、增添民俗體育器材、培養(yǎng)民俗體育相關(guān)人才資源等。這也導(dǎo)致很多民俗體育項目的開展受自然環(huán)境、場地等影響嚴重。如劃龍舟，如果天氣不好，該項目是沒辦法正常開展的。長期以往，也有很多過去的民俗體育項目失傳和消失，如爬坡桿、打飛棒等項目現(xiàn)在已很難看到。

民俗體育是各民族寶貴的文化財富，對其加強開發(fā)和保護具有重要意義。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，體育旅游的興起，各地陸續(xù)開發(fā)了多種民俗體育旅游項目，增加了當?shù)氐娜嗣竦慕?jīng)濟收入，促進了民俗體育的發(fā)展。但受資金、技術(shù)、政策、人才等因素的制約，龍山縣對民俗體育的開發(fā)和保護并不到位。因此，政府應(yīng)進一步加強開發(fā)和保護少數(shù)民族民俗體育，加強民俗體育宣傳，將民俗體育走進學(xué)校體育、走進全民健身中去，定期舉辦民俗體育活動，實現(xiàn)活態(tài)保護。加強民俗體育旅游建設(shè)，吸引游客和外資，增加經(jīng)濟收入，實現(xiàn)有力的市場保護。加強對民俗體育文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、復(fù)原、研究和保護，建立規(guī)范的、科學(xué)的民俗體育文化保護機制。

5.2 開發(fā)和設(shè)置滿足群眾多樣需求的民俗體育項目

龍山縣民俗體育的表演項目通常多于比賽項目，表演項目較多讓人們下意識地認為民族民俗體育只是唱歌和跳舞。目前，龍山縣開展體育旅游也只是把民俗體育作為表演項目來開發(fā)，使人們對少數(shù)民族的民俗體育有一些錯誤的認識。[3]造成民俗體育項目的整體發(fā)展性不強，很多項目開展不普遍，體育性、健身性的項目沒有得到發(fā)展。因此，在項目的開發(fā)過程中，龍山縣民俗體育應(yīng)開展更多的健身項目，或具有運動價值的體育競技項目，能夠給廣大民眾對來健身和娛樂休閑方面的切身利益。

5.3 加大對民俗體育宣傳和推廣

大多數(shù)人對少數(shù)民族民俗體育缺乏了解，只是有短暫的好奇心，興趣持續(xù)性不強，不知道怎么欣賞和參與民俗體育。人們對少數(shù)民族的民俗體育認識仍然存在于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體育運動中，沒有通過親身體驗去領(lǐng)略少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的魅力。因此，當?shù)卣Ⅲw育和民委等部門應(yīng)該加大對民俗體育的宣傳和推廣力度，加強對龍山縣各民族民俗體育的整理和挖掘工作，積極組織各種民俗競賽，形成相對固定的少數(shù)民族體育賽事。開發(fā)一些適合中老年人健身的民俗體育健身運動，也可以考慮在社區(qū)推廣，適用于全民健身活動。