體育在少數(shù)民族流動(dòng)人口城市融入中的作用

于潞璐

摘 ?要：本文主要采用文獻(xiàn)資料法和邏輯推理法，分析了開展體育活動(dòng)能夠改善少數(shù)民族流動(dòng)人口交際關(guān)系、增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定和構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)方面的作用，提出了少數(shù)民族流動(dòng)人口開展體育活動(dòng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：體育 ?民族 ?融入 ?城市

中圖分類號(hào)：G812 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）10（a）-0195-03

據(jù)全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2010年我國(guó)流動(dòng)人口已經(jīng)達(dá)到了2.2億[1]。在這些流動(dòng)人口中包括了特色鮮明的少數(shù)民族流動(dòng)人口，我國(guó)每年大約有1000萬人少數(shù)民族流動(dòng)人口，少數(shù)民族流動(dòng)人口已經(jīng)超過了世居少數(shù)民族[2]。少數(shù)民族流動(dòng)人口的存在必將對(duì)我國(guó)城市的發(fā)展起到積極的影響，但是還應(yīng)該看到城市中的少數(shù)民族流動(dòng)人口要想很順利的融入到城市中的工作、學(xué)習(xí)和生活中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的困難和障礙。這些困難和障礙解決不好會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定、民族間的團(tuán)結(jié)以及中華民族共同意識(shí)的形成。例如，東南某省在2008—2010年期間發(fā)生的各類民族間的糾紛，有80%的糾紛是來自于城市[3]。學(xué)者張繼焦指出，少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市跨民族交往中還存在著種種障礙[4]。面對(duì)種種困難和障礙，學(xué)術(shù)界從社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、行政學(xué)等視角對(duì)此進(jìn)行研究，且取得了一定研究成果?？v觀大多學(xué)者提出解決少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市的對(duì)策、建議和路徑方面的研究存在理論性和宏觀性特點(diǎn)，缺乏實(shí)踐性方面的研究。為此，本研究從體育的功能入手，分析和論證開展體育文化活動(dòng)在少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市中的作用。

1 ?體育活動(dòng)是少數(shù)民族流動(dòng)人口的需求

我國(guó)少數(shù)民族流動(dòng)人口大多數(shù)是來自祖國(guó)的偏遠(yuǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，沒有遷徙到城市以前由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，可能對(duì)體育的需求的愿望不是很強(qiáng)烈。遷徙到城市以后，一方面，隨著收入的不斷提高，生活狀況的逐漸好轉(zhuǎn)，少數(shù)民族流動(dòng)人口對(duì)參與體育文化活動(dòng)的需求會(huì)逐漸增強(qiáng)。另一方面，由于受到國(guó)家全民健身戰(zhàn)略的推行和城市居民參與體育文化活動(dòng)氣氛的影響也會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族流動(dòng)人口參加體育文化活動(dòng)的意識(shí)的形成。但是根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，至少有85%以上的流動(dòng)人口因種種原因從沒有參與過體育文化活動(dòng)[5]。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見，在少數(shù)民族流動(dòng)人口中人們對(duì)參加體育文化活動(dòng)需求還是日益凸顯的。如何滿足少數(shù)民族流動(dòng)人口參加體育活動(dòng)的愿望是政府和社會(huì)的責(zé)任，也是體育工作者需要研究的問題。

2 ?體育活動(dòng)在少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市中的作用

2.1 改善交際能力的作用

體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，能增強(qiáng)人與人之間的交流和交往，是促進(jìn)人們友誼和增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要手段。通過體育活動(dòng)，能夠擴(kuò)大人們感情交流，增加人與人之間互相了解，改善人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)不同民族之間的相互了解和信任[6]。體育交際功能在國(guó)際舞臺(tái)上也發(fā)揮了重要的作用。比如，毛主席就曾利用“乒乓球外交”功能打開了中美正常交往的大門，從此結(jié)束了中美兩國(guó)20多年來人員交往隔絕的局面，使中美和解隨即取得歷史性突破。之所以體育具有特殊的交際功能，是因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的民間性、普及性和公平性，體育運(yùn)動(dòng)具有國(guó)際通行的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則和運(yùn)作秩序，參加體育活動(dòng)可以說沒有任何交流障礙。特別是在我國(guó)少數(shù)民族體育文化中包涵了“和”思想，與現(xiàn)代體育競(jìng)爭(zhēng)性相比較在促進(jìn)人與之間交往方面，更具有獨(dú)特功效。例如，周春太對(duì)丹東市開展毽球運(yùn)動(dòng)研究中指出，一個(gè)小毽子引來的不僅是老友，還能招來新朋，不認(rèn)識(shí)不要緊，沒有毽也沒有啥，只要你往圓圈一靠，立刻有人給你讓出一個(gè)位置，于是，你立刻成為了“圈內(nèi)人”，成了朋友?！耙噪?huì)友”在丹東是很流行的一句話，毽球已經(jīng)成為丹東市民社會(huì)交往的主要活動(dòng)方式。

2.2 在社會(huì)緩沖穩(wěn)定中的作用

中央于2006年通過了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，其旨在倡導(dǎo)“公平正義”的價(jià)值觀，堅(jiān)持“共同富?！钡哪繕?biāo)取向，最終建立“安定有序”的和諧社會(huì)[7]。

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)有一種理論認(rèn)為，人與一切動(dòng)物一樣，具有一種與生俱來的攻擊性，是保護(hù)自我存在的必要條件。行為學(xué)家認(rèn)為，這種攻擊性可以通過儀式化活動(dòng)被釋放出來。體育是這種儀式化活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的最為現(xiàn)實(shí)的有效方式之一。通過體育運(yùn)動(dòng)過程中的發(fā)泄，可以釋放大量具攻擊性的能量，也就可以減少社會(huì)中的各種攻擊性事件的發(fā)生。而體育運(yùn)動(dòng)的能量的釋放是在運(yùn)動(dòng)規(guī)則限制下進(jìn)行的。因此，可以說體育運(yùn)動(dòng)是社會(huì)的安全閥，在少數(shù)民族流動(dòng)人口中開展體育活動(dòng)能夠有效地減緩和釋放其勞動(dòng)和生活中的壓力，改善人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展，從而能夠很好地促進(jìn)少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市生活之中。

2.3 在中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建中的作用

目前我國(guó)每年大約有1000萬少數(shù)民族流動(dòng)人口生活在城市，但是少數(shù)民族流動(dòng)人口在融入城市生活中存在著一定障礙，這些障礙不清除就會(huì)影響到少數(shù)民族流動(dòng)人口很好的融入到城市生產(chǎn)建設(shè)生活之中，就會(huì)產(chǎn)生種族隔離，產(chǎn)生糾紛和矛盾。從而影響到偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀?6個(gè)民族是一家人，不分彼此，你中有我，我中有你，誰也離不開誰。習(xí)近平指出：“我們各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉?！睘榇?，一些專家學(xué)者展開對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行研究，并且取得了一些豐碩的研究成果。李秀敏、劉春延在研究指出，增強(qiáng)文化認(rèn)同感是培育中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)[8]。體育文化作為文化組成部分，加強(qiáng)我們對(duì)民族體育文化認(rèn)同感對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有同樣的作用。在體育活動(dòng)中，無論是現(xiàn)代體育文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化都會(huì)對(duì)各族人民產(chǎn)生凝聚力作用。周成林、陳立新和董鵬在研究中指出，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)不僅能夠振奮民族精神、喚醒民族意識(shí)、維系民族情感，還對(duì)社會(huì)完善和諧發(fā)展具體顯著作用[9]。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的武術(shù)、舞龍舞獅、龍舟和毽球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中都蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的符號(hào)，包涵了我國(guó)傳統(tǒng)文化“和”思想。例如，我國(guó)舞龍的習(xí)俗作為中華民族的一種文化現(xiàn)象，在我國(guó)民間已經(jīng)打下了深深的烙印，已經(jīng)成為中華民族一種符號(hào)和象征了，舞龍習(xí)俗在中華民族中具有很強(qiáng)的民族認(rèn)同感，我們都是華夏之孫，都是龍的傳人。通過開展舞龍習(xí)俗活動(dòng)以其強(qiáng)烈的感召力、凝聚力和向心力，影響著中華民族的精神生活，能促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族的認(rèn)同感和歸屬感。

3 ?開展少數(shù)民族流動(dòng)人口體育活動(dòng)的對(duì)策

3.1 制定相關(guān)政策，激勵(lì)少數(shù)民族流動(dòng)人口參加體育活動(dòng)

習(xí)近平說過只有每個(gè)人健康，才是全民健康。少數(shù)民族流動(dòng)人口作為城市人口組成的一部分，應(yīng)該在《全民健身計(jì)劃綱要》指導(dǎo)下，地方政府應(yīng)該制定出符合少數(shù)民族流動(dòng)人口參與體育活動(dòng)的優(yōu)惠政策，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)、支持少數(shù)民族流動(dòng)人口參加體育活動(dòng)。使之養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展，為城市發(fā)展和建設(shè)更好的服務(wù)。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口法規(guī)教育和體育宣傳工作，強(qiáng)化其遵紀(jì)進(jìn)行體育鍛煉意識(shí)。目前，少數(shù)民族流動(dòng)人口參與體育活動(dòng)的現(xiàn)狀，只有通過體育法規(guī)實(shí)施，才能徹底改變。

3.2 利用城鄉(xiāng)結(jié)合部的企事業(yè)單位體育資源優(yōu)勢(shì)

目前，我國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)合部聚集一些企事業(yè)單位和學(xué)校，這些單位都有一些體育場(chǎng)地和設(shè)施。一方面，通過政府要出面協(xié)調(diào)，利用企事業(yè)單位和學(xué)校現(xiàn)有的體育場(chǎng)地器材，在不影響企事業(yè)和學(xué)校開展正常工作的情況下，適當(dāng)?shù)亻_展少數(shù)民族流動(dòng)人口體育活動(dòng)。另一方面，政府可以給這些企業(yè)一些優(yōu)惠政策，由企業(yè)出資建設(shè)一些體育場(chǎng)地，滿足少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)行體育活動(dòng)的需求。

3.3 積極開展少數(shù)民族體育活動(dòng)，挖掘少數(shù)民族流動(dòng)人口中體育人才

我國(guó)少數(shù)民族體育文化資源極其豐富，并且少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多是來源于少數(shù)民族的勞動(dòng)、宗教活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等活動(dòng)中，作為主要來自民族聚居區(qū)的少數(shù)民族流動(dòng)人口，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)并不陌生，有些還是民族傳統(tǒng)體育高手。比如，蒙族的騎馬、摔跤和射箭等活動(dòng)是牧人生產(chǎn)和生活的必須的技能，朝鮮族男女幾乎個(gè)個(gè)都是能歌善舞的高手。由于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多項(xiàng)目對(duì)體育場(chǎng)地要求不高、體育器材價(jià)格便宜、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)很容易開展。比如，踢毽球活動(dòng)是很多少數(shù)民族都開展體育活動(dòng)，該項(xiàng)目不要專門活動(dòng)場(chǎng)地，毽子價(jià)格便宜，甚至可以自己動(dòng)手制作，很容易在少數(shù)民族流動(dòng)人口中開展起來。另外，政府部門要善于挖掘少數(shù)民族流動(dòng)人口中的體育人才，通過體育人才帶動(dòng)少數(shù)民族流動(dòng)人口的參加體育活動(dòng)，因?yàn)榘駱拥牧α渴蔷薮蟮摹Ａ硗?，就利用少?shù)民族流動(dòng)人口的體育特殊人才帶動(dòng)城市居民開展少數(shù)民族體育活動(dòng)，使得少數(shù)民族能有機(jī)會(huì)與城市居民更好的交流、交往、交融，達(dá)到你中有我，我中有你，同呼吸，共命運(yùn)，具有中華民族共同意識(shí)。

3.4 發(fā)揮社區(qū)體育功能，組織少數(shù)民族流動(dòng)人口參加體育活動(dòng)

社區(qū)是少數(shù)民族流動(dòng)人口居住生活的最基本的環(huán)境，社區(qū)的生活中的共同地理空間、社會(huì)空間、共同利益、規(guī)范及文化背景和建立在此基礎(chǔ)上的社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感，使少數(shù)民族流動(dòng)人口融入社區(qū)，社區(qū)自然成為了少數(shù)民族流動(dòng)人口參加體育活動(dòng)的載體。為此，社區(qū)應(yīng)該利用社區(qū)體育資源有針對(duì)性對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口開展體育活動(dòng)，將少數(shù)民族流動(dòng)人口置于更廣闊社會(huì)背景當(dāng)中，對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口實(shí)施潛移默化的影響，增強(qiáng)他們對(duì)社區(qū)開展體育活動(dòng)的凝聚力。社區(qū)開展少數(shù)民族流動(dòng)人口體育活動(dòng)，首先一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)就是要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣前提下開展體育活動(dòng)。另外，社區(qū)可以根據(jù)少數(shù)民族流動(dòng)人口的習(xí)慣和擅長(zhǎng)體育項(xiàng)目，開展一些對(duì)應(yīng)的體育項(xiàng)目，滿足少數(shù)民族流動(dòng)人口的對(duì)體育活動(dòng)需求，同時(shí)也讓他們感受到了社區(qū)凝聚力。

4 ?結(jié)語

少數(shù)民族流動(dòng)人口已經(jīng)成為城市建設(shè)大軍中一部分，在融入城市中存在各種各樣的障礙，體育作為社會(huì)文化中的一種現(xiàn)象，在消除少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市障礙中具有獨(dú)特作用。政府和社會(huì)應(yīng)該重視在少數(shù)民族流動(dòng)人口中開展體育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陸婭楠，朱劍紅.人口增長(zhǎng)放緩，老齡化加速，“人口家底”怎么看[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-05-10.

[2] 郭嘉.我國(guó)少數(shù)民族流動(dòng)人口約千萬[N].人民日?qǐng)?bào)，2010-09-16.

[3] 國(guó)家民委政策法規(guī)司.全國(guó)城市民族工作座談會(huì)交流材料匯編[G].北京：國(guó)家民委政策法規(guī)司，2010：61.

[4] 張繼焦.城市民族的多樣化——以少數(shù)民族人口遷移對(duì)城市的影響為例[J].思想戰(zhàn)線，2004（3）：73-78.

[5] 陳定炫，韓小虎.流動(dòng)人口體育參與對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，29（7）：115.

[6] 周麗華.試論體育在跨文化交流中的作用[J].體育文化導(dǎo)刊，2005（6）：20.

[7] 中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問題的決定[Z].2006-10-11.

[8] 李秀敏，劉春延.中華民族共同體意識(shí)的形成與培育[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，20（2）：83.

[9] 周成林.北京奧運(yùn)會(huì)增強(qiáng)五大城市成年人凝聚力的研究[J].體育科學(xué)，2008（5）：35.