高校黨員自我發(fā)展與堅定哲學立場路徑探析

任洪巖，崔建偉，梁貴春，張雪飛，邰曉巖

摘 要：高校黨員自我發(fā)展具有獨特性，是加強基層黨組織建設的重要環(huán)節(jié)。從哲學維度探尋高校黨員自我發(fā)展問題，以抽象的視角探尋黨員自我發(fā)展的內在因素，是加強基層黨組織建設的必然要求，也是堅定馬克思主義哲學立場的要求。

關鍵詞：高校黨員;自我發(fā)展;馬克思主義哲學

文章編號：1004-7026（2019）16-0113-02 ? ? ? ? 中國圖書分類號：D263 ? ? ? ?文獻標志碼：A

1 ?高校黨員自我發(fā)展

高校黨員自我發(fā)展具有其獨特之處。①高校黨員作為高?；鶎狱h組織的重要組成部分，代表著高校廣泛教職工及學生的根本利益，集中體現(xiàn)了他們的思想觀念。高校黨員自我發(fā)展表現(xiàn)出“高?；钡纳?。②高校黨員自我發(fā)展是一個具有指向性的過程。在這一過程中總的方向是馬克思主義式的螺旋上升。螺旋上升的過程是提升發(fā)展方向和邏輯層次。③這一馬克思主義式的螺旋上升是自我發(fā)展內在矛盾與哲學維度外化的結果。這一過程既體現(xiàn)出哲學的抽象性又表現(xiàn)出某種現(xiàn)實性因素，即外化為客觀現(xiàn)實。

2 ?高校黨員自我發(fā)展的主客體界定與“第一因”問題

2.1 ?主體與客體的界定

分析高校黨員自我發(fā)展的哲學維度的內在因素，首先要界定“高校黨員自我發(fā)展”的主體與客體。在“高校黨員自我發(fā)展”問題上要明確3個問題，通過這3個問題清晰界定主體與客體。

第1個問題是“是誰在發(fā)展”。在發(fā)展的是高校黨員這一特殊社會群體，也就是說這個問題看似簡單，卻涉及到了哲學維度內在因素中十分重要的主體問題。主體的界定是自我發(fā)展的哲學維度的內在因素的前提，因此無法設想一個沒有主體存在的發(fā)展過程。

第2個問題是“發(fā)展的對象是什么”。從本質上看，追問的是何為高校黨員自我發(fā)展客體的問題。自我發(fā)展首先告訴我們一個前提，作為主體的自我將批判的矛頭指向了自己。主體通過對自身諸要素的批判來實現(xiàn)對自我的超越，這樣高校黨員自我發(fā)展客體的問題也變得清晰起來。

第3個問題是“此處的主體與客體能否實現(xiàn)統(tǒng)一”?；卮疬@個問題，應先將前兩個問題做一個綜合的考察。從第1個問題看，可將高校黨員自我發(fā)展的主體界定為“自我”。從第2個問題看，高校黨員自我發(fā)展所指向的對象是高校黨員，即發(fā)展著的“自我”。作為主體的“自我”與作為對象的“自我”是具有同一性的，不同的是在同一性的基礎上實現(xiàn)了超越。

2.2 ?自我發(fā)展的“第一因”問題

從高校黨員與馬克思主義哲學的視角來看，自我發(fā)展的“第一因”問題追問的是分析高校黨員自我發(fā)展的前提性。“第一因”表現(xiàn)的不是“時間在先”“時間上最早”的問題，而是從“邏輯在先”的角度出發(fā)去追問“高校黨員自我發(fā)展”這一問題的邏輯前提。自我發(fā)展的前提就是認識到作為“自我”而存在的自我意識?！白晕乙庾R”使得我在精神世界發(fā)展過程中獲得獨立。獨立了的自我成為“高校黨員自我發(fā)展”這一問題中的主體。

3 ?堅定馬克思主義哲學立場的路徑

堅定馬克思主義哲學立場是高校黨員必須堅守的原則，是保證高校黨員思想純潔性、先進性的必然要求。沒有馬克思主義哲學立場的高校黨員會在思想上偏離黨的發(fā)展。

3.1 ?深入學習馬克思主義哲學理論

高校黨員堅定馬克思主義哲學立場必須要以堅實的哲學理論為基礎。因此，開展學習馬克思主義哲學的理論，并加深學習深度是高校黨員堅定馬克思主義哲學立場的重中之重。

（1）高校黨員提高自身馬克思主義哲學理論素質，就要在馬克思主義原著及經典著作中學習馬克思主義哲學。沒有深入學習馬克思主義哲學原著，所得到的理論認識必然要摻雜自我之外的認識主體對馬克思主義哲學的體悟，因此保證馬克思主義哲學的“原汁原味”，要求高校黨員必須學習馬克思主義哲學原著。

（2）高校黨員對馬克思主義哲學理論發(fā)展史的理解，能有效地推動其把握哲學理論在高校黨員精神世界的運動過程。從歷史、全面、發(fā)展的角度學習和理解馬克思主義哲學理論的發(fā)展史，是對馬克思主義哲學的橫向分析。

（3）高校黨員要深化對馬克思主義哲學理論的理解，要重視“走進課堂”的方式，在具有專業(yè)知識的學者引導下實現(xiàn)黨員對馬克思主義哲學理論的深化。高校具有開展馬克思主義哲學課堂的師資及硬件條件，且作為高校黨員具備一定的馬克思主義哲學基礎知識，有利于理論知識深化發(fā)展。

（4）學習馬克思主義哲學理論要常態(tài)化、持久化。學習馬克思主義哲學理論對高校黨員來說是一場“持久戰(zhàn)”。馬克思主義哲學理論在中國不斷地變化發(fā)展，因此常態(tài)化、持久化的理論學習才能時刻把握馬克思主義哲學的理論動態(tài)，才能豐富和發(fā)展高校黨員思想意識形態(tài)中馬克思主義哲學的因素。

3.2 ?積極開展馬克思主義哲學的實踐活動

馬克思主義哲學理論的豐富和發(fā)展，對高校黨員提出了新的要求，即將馬克思主義哲學理論推向實踐的維度?！皩嵺`中的真理不是某種理想狀態(tài)或觀念狀態(tài)，現(xiàn)實中的實踐也不是由某種觀念狀態(tài)所引導的，相反，我們需要在具體的生命活動中理解這種實踐和由實踐所展示出來的真理狀態(tài)[2]”。當這種“真理狀態(tài)”表現(xiàn)為馬克思主義哲學的“真理狀態(tài)”時，“具體的生命活動”的要求使高校黨員在堅持馬克思主義哲學的立場上必然要在現(xiàn)實社會中積極進行馬克思主義哲學的實踐活動。

高校黨員在日常生活中要堅持唯物主義的基本立場。唯物主義是馬克思主義哲學的重要組成部分，在現(xiàn)實的社會實踐生活中，唯物主義立場是檢驗高校黨員黨性的重要標準之一。

“唯物主義”作為一種思維形態(tài)存在于我們的思維世界中，作為思想的“唯物主義”必然要通過實踐才能實現(xiàn)思想向現(xiàn)實的跨越，即實現(xiàn)唯物主義哲學思想的客體化。

馬克思主義哲學中的唯物主義十分深刻地批判了宗教哲學中的有神論思想，因此高校黨員不能參與到宗教活動中。通過這一否定的方式可以實現(xiàn)唯物主義哲學思想的客體化過程。

高校黨員馬克思主義哲學的實踐活動中要有辯證法參與。高校黨員解決社會現(xiàn)實問題，就要把握事物本身和事物內在的真理，要求充分運用到馬克思主義哲學的辯證法。

同時，“在馬克思一系列分析認識方法和邏輯方法中， 唯物辯證法的關系分析和實踐認識論的科學實證分析，認識方法始終是居核心地位而貫穿始終的[3]”。從辯證法在馬克思主義哲學中的地位來看，沒有辯證法的馬克思主義哲學的實踐活動是荒謬的。

3.3 ?加強馬克思主義哲學的立場觀念

馬克思主義哲學的立場觀念指的不僅是立場問題，也不是純觀念的問題，而是指以馬克思主義哲學理論為基礎形成的對立場問題的能動性認識。

加強馬克思主義哲學的立場觀念是堅定馬克思主義哲學立場的必然要求。只有在思想觀念上堅持徹底的馬克思主義哲學理論觀點才能使現(xiàn)實的實踐活動符合馬克思主義哲學對高校黨員自我發(fā)展的哲學維度要求。

加強馬克思主義哲學的立場觀念主要從以下幾個方面來展開。

（1）從個體角度看，高校黨員加強馬克思主義哲學的立場觀念的問題從屬于具體的高校黨員。高校黨員加強馬克思主義哲學的立場觀念需要黨員個體的主觀努力。高校黨員的主觀努力是其在加強馬克思主義哲學立場觀念的內在動力，也是人思想斗爭中馬克思主義哲學因素居于主導地位的重要表現(xiàn)[4]。

（2）從社會角度看，高校黨員作為社會的特定群體，加強馬克思主義哲學的立場觀念必然要以黨員個體對馬克思主義哲學立場觀念的加強為基礎，從而形成高校黨員這一社會群體對馬克思主義哲學的立場觀念這一關鍵性問題的普遍看法與客觀認識。

4 ?結束語

作為無產階級政黨，中國共產黨人堅持馬克思主義哲學立場是必然的，也是十分必要的。從哲學維度解析高校黨員的自我發(fā)展與堅定馬克思主義哲學立場的路徑，是新時代黨的自身發(fā)展與社會發(fā)展的內在要求。

參考文獻：

[1]韋正翔，張彬.人的發(fā)展：馬克思唯物史觀的主體向度[J].哲學研究，2019（4）：19-24.

[2]尚文華.重思真理與實踐的關系問題——一種觀念史的考察[J].學術研究，2019（4）：13-20，177.

[3]叔貴峰，符越.馬克思辯證法方法論的理論來源及其運用——基于哲學辯證方法對科學方法的超越視角[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2019，47（2）：31-37.

[4]楊思基.淺談馬克思主義的立場、觀點和方法問題[J].鄭州輕工業(yè)學院學報（社會科學版），2018，19（2）：1-10.