淺談居住建筑中的文化印記

摘 要：居住文化包括三個本質(zhì)屬性，即以“人”為中心的人性、人情與人道屬性，以“生”為本性的生存、生活與生態(tài)屬性，以“民”為主體的民生、民俗與居民屬性。住宅消費(fèi)中的居住文化研究，具有情感性、藝術(shù)性、積淀性、流變性和系統(tǒng)性，它是支撐居住文化大廈的五根立柱。

關(guān)鍵詞：居住;居住文化;詩意地棲居

1 現(xiàn)代居住文化思考

人類創(chuàng)造的住宅超越物質(zhì)形態(tài)進(jìn)入社會的存在水平，升華為物質(zhì)化文化符號。各種社會契約、倫理、心理、審美因素都種植在住宅屬性中。因此，人類在創(chuàng)造住宅的物質(zhì)形態(tài)的同時，也產(chǎn)生了相應(yīng)的文化。人類持續(xù)創(chuàng)作住宅，不同時代、國家、民族建造的住宅都伴隨著相應(yīng)的文化。人們在這個領(lǐng)域創(chuàng)造的就是居住文化。探討“居住文化”的內(nèi)涵，從不同的側(cè)面把握居住文化，就會有多種理解。學(xué)習(xí)社會學(xué)上的功能主義流派，可以把居住文化理解為“關(guān)于某個社會的意義、價值、風(fēng)俗、計劃、觀念和符號的整體”。

2 現(xiàn)代居住文化的內(nèi)涵

首先，“人本主義”是現(xiàn)代生活文化的核心精神。對居住環(huán)境的其他要求，如舒適，和諧、優(yōu)美和生態(tài)，可以說是“人本主義”的延伸和表達(dá)，而“人文主義”則可以說是現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。因為“人文主義”本身關(guān)注的是對真正屬于人的需求的認(rèn)識。以人為中心來靈活地順應(yīng)瞬息萬變的環(huán)境，人文主義關(guān)懷充分體現(xiàn)了對人的尊重。正是因為現(xiàn)代文明認(rèn)識到個人的獨(dú)特性和普遍性，個人在其住所中的各種需求包括人性和人類需求的基本水平、更高水平的藝術(shù)和生態(tài)需求。

其次，大眾也是現(xiàn)代居住文化的享受者。人類進(jìn)入文明社會以來，很長一段時間，對居住文化的追求不過是少數(shù)人的特權(quán)。歷史上，建筑師和手藝人用靈巧的雙手為帝王和掌權(quán)者們建造了多少令人震驚的樓閣、庭院乃至宮殿，但那是只屬于少數(shù)人的“專利”。到現(xiàn)代社會，在生產(chǎn)力的推動下，社會文明水平得到了極大的提高，居住文化這才開始真正進(jìn)入普通“民眾”的視野?，F(xiàn)代居住文化不再是只為少數(shù)人服務(wù)的標(biāo)志，同時也能供廣大群眾享受。

現(xiàn)代的居住文化必須重視住宅、生態(tài)環(huán)境和自然全體的協(xié)調(diào)。這里所說的生態(tài)、自然和諧，和之前講過的有本質(zhì)上的區(qū)別。在古代，人們追求人類、住宅、自然的共存，“采菊東籬下，悠然見南山”生動地描寫了這樣的境界。但是，這并非自愿的臣服，而是對大自然未知的恐懼與敬畏。到了近現(xiàn)代工業(yè)社會，由于機(jī)械的生產(chǎn)手段，人類對自然有了支配力。今天，通過反省，人們認(rèn)識到人與自然的關(guān)系是和諧共存、和諧發(fā)展的。

3 存留于建筑中的文化積淀

住宅建筑及其居住區(qū)可以充分反映當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，與人文、民俗等社會文化密不可分，因此，它們也是民族文化和地域文化的典型實物表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)民居的重要文化價值是不言而喻的。

在住宅建筑及其居住區(qū)，表面的文化展示主要體現(xiàn)在建筑裝飾、宗教文化與民俗文化的外在反映上。住宅的文化價值在其深厚的文化內(nèi)涵中更為重要。中國傳統(tǒng)庭院式住宅室內(nèi)外滲透的空間處理體現(xiàn)了“人與自然和諧共處”的理念;住宅庭院反映了尊重謙卑概念的空間順序，并以不同風(fēng)格的組合保存;以不變應(yīng)萬變的合院組合方式蘊(yùn)藏著豐富、充實的重門疊院等，表現(xiàn)出“德”的整體觀念;包括住宅在內(nèi)的中國傳統(tǒng)建筑在規(guī)則和自由、實和虛、凹與凸、曲和直方面反映了包容性思想。這些都是居民建筑的深層文化內(nèi)涵。此外，建筑文化與地域文化也有著深厚的內(nèi)在聯(lián)系。江南文化清秀，草原文化奔放，黃土文化雄厚，西方文化悲壯。這些文化對居民文化內(nèi)涵的誕生也不無影響。所有民族和地區(qū)都有自己的內(nèi)在氣質(zhì)，我們應(yīng)該從大文化的宏觀視角探索它們的具體內(nèi)涵。

4 詩意地棲居

“安居樂業(yè)”是人類自古以來一直追求的主題。在過去，對人們來說，這只是一個美好的理想，而今天，人類終于迎來了這個時代，這個時代是普通大眾的福音，人們有能力選擇一個供自己居住的建筑。對人們來說，這個居住地是具有安全感與安定感的港灣，為他們提供了一種和諧感和溫暖感，是他們心靈深處的寧靜感和淡漠中蘊(yùn)含的激情。換言之，我們有理由要求一個詩意的棲息地，這需要文化和時間的醞釀準(zhǔn)備。新時代需要一種新的居住文化，現(xiàn)代居住文化本身標(biāo)志著人類已經(jīng)進(jìn)入或創(chuàng)造了一種新的文明。在某種程度上，居住文化的魅力在于詩意，現(xiàn)代人的生活理想是在其出生和長大的土地上“詩意地生活”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉夏生.自在于宅，從容于心——從居住文化看未來居所[J].發(fā)展研究，2007（07）.

[2] 劉錦春.居住文化的理論研究與實踐[J].中國住宅設(shè)施，2004（02）.

[3] 倪蕾，胡振宇.傳統(tǒng)居住文化的繼承與創(chuàng)新[J].建設(shè)科技，2009（05）.

作者簡介：鄧芳，女，湖南常德人，湖南美術(shù)學(xué)院2017級設(shè)計學(xué)專業(yè)研究生在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。