淺談簡(jiǎn)約風(fēng)格在生活陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：簡(jiǎn)約風(fēng)格在日常生活中隨處可見(jiàn)，成為了當(dāng)下的流行趨勢(shì)。陶瓷設(shè)計(jì)要為生活服務(wù)，要滿足當(dāng)下人們簡(jiǎn)約主義的心理訴求。簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)不僅要為人們生活的功能性服務(wù)，而且也需要滿足人們的精神追求與精神表達(dá)，由此得到市場(chǎng)認(rèn)可，為陶瓷產(chǎn)業(yè)提供更強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約風(fēng)格;生活陶瓷;設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)約主義是20世紀(jì)從西方國(guó)家傳入，在一定程度上與我國(guó)的傳統(tǒng)文化風(fēng)格有一定差異。但是隨著西方現(xiàn)代主義思潮席卷全球，人們的生活方式發(fā)生改變，這種觀念日漸興盛，人們?cè)絹?lái)越重視簡(jiǎn)約的時(shí)尚概念。這種簡(jiǎn)約的價(jià)值觀，一方面與現(xiàn)代資源消耗過(guò)大引發(fā)的環(huán)保理念有關(guān)，可以幫助人們減少不必要的浪費(fèi);另一方面，這種簡(jiǎn)約風(fēng)格的理念的適用性更廣，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能更好地融入不同環(huán)境中，不會(huì)構(gòu)成整個(gè)環(huán)節(jié)的突兀，有更強(qiáng)的兼容性。對(duì)于生活陶瓷設(shè)計(jì)而言，其需要有效地利用簡(jiǎn)約風(fēng)格來(lái)提升市場(chǎng)的認(rèn)可度，滿足人們的審美需求。

1 簡(jiǎn)約風(fēng)格對(duì)生活陶瓷設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)陶瓷技術(shù)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，在風(fēng)格上，無(wú)論是復(fù)雜煩瑣的設(shè)計(jì)，還是簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，都有對(duì)應(yīng)的興盛時(shí)期。而當(dāng)下人們對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的推崇，也直接影響了生活陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展。隨著物質(zhì)生活的極大提高，人們對(duì)精神追求也日益凸顯。生活陶瓷則是將生活訴求與精神思想有效結(jié)合的表現(xiàn)，一方面要滿足其實(shí)用功能性，另一方面要滿足其精神美觀的訴求，表現(xiàn)了使用中的審美趣味。生活陶瓷設(shè)計(jì)已經(jīng)不再單純地滿足人們對(duì)生活實(shí)用性的需求，更多的凸顯了個(gè)人的生活品位與藝術(shù)審美水準(zhǔn)。人們從生活陶瓷品中得到了某種精神情感的寄托與釋放，給予日常生活一種精神愉悅的享受。而在生活陶瓷設(shè)計(jì)中融入簡(jiǎn)約風(fēng)格，是現(xiàn)代人們生活態(tài)度的一種表達(dá)，滿足了人們的現(xiàn)代化生活的心理訴求。在市場(chǎng)上，生活陶瓷設(shè)計(jì)品中融入簡(jiǎn)約風(fēng)格元素，其市場(chǎng)認(rèn)可度更高，銷路更可觀，從而也推動(dòng)了設(shè)計(jì)生產(chǎn)者進(jìn)一步在此風(fēng)格上不斷發(fā)展，甚至在越來(lái)越多的生活陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品中都運(yùn)用這種風(fēng)格，成為了生活陶瓷產(chǎn)品的主流呈現(xiàn)風(fēng)格。我國(guó)雖然是陶瓷生產(chǎn)大國(guó)，但是在對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的運(yùn)用上，還需要學(xué)習(xí)各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。尤其是我國(guó)在陶瓷設(shè)計(jì)制作上曾經(jīng)有過(guò)斷層的歷史，有很多的技術(shù)已經(jīng)難以再?gòu)V泛普及，甚至失傳。面對(duì)這種情況，需要積極地學(xué)習(xí)流失在民間的技術(shù)，更好地與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格銜接，提升我國(guó)陶瓷品在世界范圍的美譽(yù)度。另外，部分技術(shù)還需要學(xué)習(xí)日本在這方面的發(fā)展，由此來(lái)激活本國(guó)的傳統(tǒng)技藝。

2 生活陶瓷設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約風(fēng)格的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)

2.1 顏色的簡(jiǎn)約

在生活陶瓷設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用相對(duì)簡(jiǎn)約，即便有多種顏色配合，也是做到一定比例的調(diào)配，避免過(guò)度復(fù)雜。在顏色的運(yùn)用上，要么運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條與筆觸構(gòu)建簡(jiǎn)約的多色小規(guī)模團(tuán)，要么讓多種顏色大規(guī)模地、有規(guī)律地呈現(xiàn)，而不是雜亂無(wú)章地多色混合。整體的顏色運(yùn)用較為規(guī)律、有秩序，呈現(xiàn)有韻律感的視覺(jué)感受，給予人較為柔和、平穩(wěn)的感受。在顏色的偏好上，甚至?xí)鼮橥怀鏊貎舾?也有在顏色的運(yùn)用上無(wú)規(guī)律地分布，但是也會(huì)給人一種舒適感，避免顏色雜亂。在色彩的運(yùn)用上，會(huì)注意顏色自身的明暗度對(duì)比，色彩的搭配也更表現(xiàn)現(xiàn)代潮流，即便運(yùn)用撞色，也運(yùn)用得較謹(jǐn)慎，避免色彩之間的不協(xié)調(diào)沖擊。甚至很多顏色的運(yùn)用也出現(xiàn)“網(wǎng)紅色”的選用，滿足人們對(duì)當(dāng)下潮流顏色的偏好。例如《延禧攻略》等宮廷劇的播放，讓其中的莫蘭迪色系風(fēng)格融入日常生活，影響了當(dāng)下陶瓷設(shè)計(jì)中的顏色的使用。

2.2 形式造型上的簡(jiǎn)約

在生活陶瓷設(shè)計(jì)中，除了色彩的簡(jiǎn)約，整體形式上也更注重簡(jiǎn)約風(fēng)格的運(yùn)用，避免反復(fù)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的工藝難度，降低了生產(chǎn)的成本，符合市場(chǎng)大規(guī)模推廣的可行性要求。生活陶瓷設(shè)計(jì)不同于高端藝術(shù)品設(shè)計(jì)，需要融入生活，被人們廣泛使用，因此需求量更高，更多情況下，需要提升產(chǎn)品在市場(chǎng)上的廣泛接受度來(lái)得到其市場(chǎng)價(jià)值。為了提高其生產(chǎn)效率，適應(yīng)更多現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格的需求，其結(jié)構(gòu)形式上也會(huì)偏于簡(jiǎn)約的視覺(jué)感受，這樣可以更好地與其他家具用品搭配，提升其自身的可兼容性。結(jié)構(gòu)復(fù)雜不僅不利于生產(chǎn)，而且不利于日常使用。日常生活中的陶瓷要想長(zhǎng)期用起來(lái)得心應(yīng)手，首先需要保持結(jié)構(gòu)形式的簡(jiǎn)潔，這樣才能有更強(qiáng)的耐用性，減少使用中的不適感。要尊崇一種簡(jiǎn)約的人性化設(shè)計(jì)形式，而不能逆人性化操作。特別是當(dāng)下人們生活壓力較大，對(duì)于復(fù)雜的生活用品有更強(qiáng)的排斥感，簡(jiǎn)約順心的陶瓷產(chǎn)品具有更高的認(rèn)可度。在結(jié)構(gòu)造型上，可以多吸納全球不同的藝術(shù)元素，做好改變與融合，由此創(chuàng)造更多新穎趣味的設(shè)計(jì)品。也可以將我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)進(jìn)行現(xiàn)代化的改良，融入新的元素，做到差異性、變異性的創(chuàng)新，由此滿足人們不斷求新的市場(chǎng)訴求。

3 結(jié)語(yǔ)

生活陶瓷設(shè)計(jì)工作不同于純藝術(shù)品設(shè)計(jì)，要意識(shí)到其要融入日常生活。因此，設(shè)計(jì)要更加符合生活中人性化訴求，滿足時(shí)下市場(chǎng)流行趨勢(shì)。簡(jiǎn)約風(fēng)格在當(dāng)下社會(huì)有較高的市場(chǎng)認(rèn)可度，生活陶瓷設(shè)計(jì)要想融入這種生活情境氛圍，也要做到呈現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格的特點(diǎn)，這樣才能做好整個(gè)氛圍的兼容性。一旦生活陶瓷設(shè)計(jì)品與生活氛圍相融合，則實(shí)現(xiàn)了其精神與實(shí)用的雙重訴求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余俊.生活陶瓷設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格研究[J].藝術(shù)科技，2017，30（8）：165.

作者簡(jiǎn)介：李光涌（1982—），大專，國(guó)家高級(jí)/一級(jí)技師，中級(jí)工藝美術(shù)師，福建省工藝美術(shù)名人，泉州市工藝美術(shù)大師。