淺談小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

摘 要：語言素養(yǎng)是在《全國制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》里面所提出的，語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。學(xué)生的語文素養(yǎng)包括學(xué)生的語文能力、語文積累、語文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法，還有學(xué)生的一些習(xí)慣和認(rèn)識(shí)的能力，還有人文素養(yǎng)，而且，語文是我們國家的母語，語文這個(gè)學(xué)科更是學(xué)生從小到大，無時(shí)無刻都在學(xué)習(xí)的一個(gè)學(xué)科，語文的重要性便尤為可見，所以，對于小學(xué)語文核心的素養(yǎng)做一個(gè)培訓(xùn)，是每一個(gè)小學(xué)語文教師所要關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文能力;語文知識(shí);母語

一、 引言

從語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析，“核心素養(yǎng)”的概念就是課程改革后被相關(guān)部門所大力宣傳的一個(gè)新興的育人理念，在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)生個(gè)人的所能做到的能力，而語文這個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵也是較為豐富多彩的，不僅要學(xué)會(huì)聽，學(xué)會(huì)說，學(xué)會(huì)讀，學(xué)會(huì)動(dòng)手去寫作的能力，也還有有著對其字詞的積累。語文也是一門語言，語言的積累，莫過于學(xué)生每天所聽見的，所看見的，日積月累之中，學(xué)生才能去積累更多的好的習(xí)慣，當(dāng)然語言的籌集也不能太過于急成，太過于急成反而不好，也不能說三天打魚兩天曬網(wǎng)的這樣去積累，這樣當(dāng)然也是不行的。

二、 文字素養(yǎng)層

何為文字的素養(yǎng)，文字說白了就是在語文學(xué)科上，那些書本之中的密密麻麻的一個(gè)個(gè)的字，還有的就是學(xué)生們平時(shí)在外隨處可見的一些廣告上的文字，一個(gè)商店的商店名，一群學(xué)生互相聊天的話語中，所聽到的說的和看見的。那么承載著語言符號(hào)的是什么，是文字，新華社曾經(jīng)公布過一個(gè)數(shù)據(jù)，漢字總數(shù)超過了8萬個(gè)，我們所常用的漢字就近4千個(gè)。從這個(gè)數(shù)據(jù)我們大概可以看出漢字跟英文、日文、韓語這些其他文字相比，所要去認(rèn)識(shí)并將其記下的話，就會(huì)花一番功夫了，當(dāng)然如果只是會(huì)讀也不行，既然去記了去學(xué)了，那么學(xué)生就應(yīng)該學(xué)會(huì)去運(yùn)用這些所學(xué)到的文字。那么這些所學(xué)到的文字學(xué)生們又怎么去運(yùn)用呢？當(dāng)然是去將這些文字理解透徹，只要學(xué)生理解透徹了，自然而然就學(xué)會(huì)了怎么去運(yùn)用，所以說理解和運(yùn)用是一個(gè)連體嬰兒。在學(xué)的過程中，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)和記憶更多的漢字，然后從其文字中讀出其中的情境，發(fā)現(xiàn)情境之中文字的趣味，去涵泳文字，去品玩文字，對學(xué)習(xí)文字就像是在玩耍一樣，沒有壓力，這便是每一個(gè)教師所需要去幫助和協(xié)助學(xué)生去達(dá)到和去形成的一個(gè)有關(guān)于文字這一方面的一個(gè)核心的素養(yǎng)。

比如，如果一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)的漢字越多，并且這個(gè)學(xué)生不僅僅是認(rèn)識(shí)這些漢字，還理解這些漢字，那么這個(gè)學(xué)生就可以很好的將這些漢字變成豐富多彩的組詞，那么這個(gè)學(xué)生對其解詞的能力也就會(huì)很強(qiáng)。如果這個(gè)學(xué)生只是對這個(gè)字詞有一個(gè)理解，這個(gè)學(xué)生是可以在自己寫作的一個(gè)過程中去使用這個(gè)語言，但是這只是對文字的一個(gè)運(yùn)用的能力，那么如果學(xué)生去結(jié)合這個(gè)詞語的具體語境，對這個(gè)詞語去有更好的理解，一個(gè)透徹的理解，那么這個(gè)學(xué)生就能夠通過其他的詞語與這個(gè)詞語做一個(gè)比較，從而去對比感悟出這兩個(gè)詞語哪一個(gè)詞語才更為恰當(dāng)，才能讓自己的寫作更加的完美，這樣也就促進(jìn)了學(xué)生對語文運(yùn)用水平的提升。

三、 文章素養(yǎng)層

一篇好的文章，所能去證明這篇文章好的最有力的證明，那便是語文學(xué)的好。在教師和學(xué)生去閱讀一篇文章的時(shí)候，往往需要帶著情感去朗讀，因?yàn)槿绻黄恼聦懙煤芎?，讀起來你就去發(fā)現(xiàn)其文章之中的語感，那么這個(gè)語感是從什么地方冒出來的？這個(gè)我們可以去追溯一下中國古代的時(shí)候。然后，一篇好的文章有了感情的情境之后，還是不夠，還需要學(xué)生們有閱讀的積累，因?yàn)橐黄恼轮?，所需要的語言詞匯是十分豐富的，不然就會(huì)千篇一律，毫無新意，如果有著較為豐富的語言詞匯，那么學(xué)生就相當(dāng)于擁有了源源不斷的行文思維。所以如果要學(xué)好語文，那么前提就是要去多多閱讀。閱讀的積累達(dá)到后，學(xué)生還要學(xué)習(xí)的就是如何才能寫好一篇文章，一篇文章不僅要有思想的凝聚，還要有一個(gè)主題的反映，有著清晰可見的結(jié)構(gòu)，有著讓閱讀的每一個(gè)讀者所生動(dòng)的語言，所以從一篇文章的內(nèi)容和形式上，這些都是好文章的一個(gè)極其固定的特性。

比如，中國古代教育中，從童蒙教育到后來的四書五經(jīng)，都是注重學(xué)生的吟誦，古時(shí)候的古人，每一篇的錦繡文章都是源于一種吟詠式的詩書教育。所以在小學(xué)語文這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中，教師所要注重關(guān)注的便是每一個(gè)學(xué)生所朗讀一篇文章時(shí)的感情，讓學(xué)生們?nèi)Α拔淖帧焙汀扒楦小边@兩者之間有一橋梁，讓每一個(gè)學(xué)生都成為一個(gè)有著細(xì)膩情感的最為優(yōu)秀的人，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)用一顆真心去看待眼前世界的每一個(gè)人。通過用富有感情地去朗讀和去吟誦，每一個(gè)學(xué)生就可以從其中獲得語感，也就如同在語言的閘門前面，學(xué)生手中有打開這個(gè)大門的一把鑰匙。閱讀也一樣，如果一個(gè)學(xué)生去閱讀了古今中外的經(jīng)典名著，去閱讀了現(xiàn)當(dāng)代的那些優(yōu)秀的作品之后，這些學(xué)生可以從其中發(fā)現(xiàn)閱讀可以使人博大胸懷，還可以提升自己的價(jià)值。一定數(shù)量的閱讀積累，不但能打開學(xué)生的思路和眼界，還可以提升學(xué)生的語言基礎(chǔ)。學(xué)生只要通過認(rèn)真地對語文這個(gè)學(xué)科的好好學(xué)習(xí)，還有課外的一些閱讀去積累，慢慢的學(xué)生就可以自己掌握住怎么去寫好一篇文章的一些方法，當(dāng)然寫的同時(shí)學(xué)生也應(yīng)該注意要去不斷的實(shí)現(xiàn)章法的不斷創(chuàng)新，好文章就要做到有格，但是卻不是不拘一格。

四、 文學(xué)素養(yǎng)層

文學(xué)，是一個(gè)可以用語言所形象化的能反映出客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)，文學(xué)包括著小說、散文、戲劇、詩歌等多姿多彩的各種樣式，是語文學(xué)習(xí)中最高生產(chǎn)力表現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)作品的創(chuàng)作。語文核心素養(yǎng)的第三個(gè)層次那么毫無疑問就是我們的文學(xué)了，學(xué)生是否有著對優(yōu)秀的文學(xué)鑒賞的能力呢？這個(gè)不僅決定著學(xué)生從文學(xué)的作品之中能夠汲取和滋養(yǎng)的程度，也決定了每一個(gè)學(xué)生自身的語言表達(dá)方式的高低。每一個(gè)文學(xué)作品之中，作者都會(huì)去塑造某種形象和社會(huì)之中的一些類似的人，還有就是自然社會(huì)之中的物。每一個(gè)學(xué)生去讀的時(shí)候，通過的一個(gè)媒介是語言，從這個(gè)媒介中獲得對這個(gè)文學(xué)作品之中這些藝術(shù)形象的一個(gè)很具體的感受以及體驗(yàn)，從而在學(xué)生的思想情感上引出強(qiáng)烈的一個(gè)反映，然后從其中獲得一種審美的愉悅與享受，讓學(xué)生的精神境界得到完美的升華。當(dāng)然，還有就是每個(gè)學(xué)生的價(jià)值觀也是不同的，這個(gè)取決于學(xué)生的意識(shí)和行為，在素質(zhì)教育的過程之中，教師要幫助學(xué)生去樹立一個(gè)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這個(gè)過程需要教師去和學(xué)生一起完成，往往學(xué)生是自己不可能完成的，這個(gè)需要有一個(gè)引導(dǎo)之人，語文就恰好是一個(gè)載體，可以通過閱讀文學(xué)作品，讓學(xué)生在與這些文學(xué)作品相處的情況下，讓學(xué)生自己的情感與這些文學(xué)作品有一個(gè)連接，然后潛意識(shí)的讓學(xué)生去學(xué)會(huì)接受文學(xué)作品的價(jià)值觀，然后從其中構(gòu)建起自己的自身價(jià)值觀。

而且，有一百個(gè)學(xué)生讀者就會(huì)有一百個(gè)哈姆雷特，每一學(xué)生對同一個(gè)藝術(shù)形象所作出的解讀都是各不相同的，事實(shí)上，每一個(gè)學(xué)生在感受文學(xué)的同時(shí)，他們所受到的文學(xué)的滋養(yǎng)程度上是不同的，有的學(xué)生是將這個(gè)文學(xué)作品看做了一個(gè)虛擬的故事，看完就看完了，但是有些卻可以一遍又一遍的去細(xì)細(xì)的感受其中不同的體會(huì)和感受，能做到百讀不厭，這就證明了不同學(xué)生對同一個(gè)文學(xué)作品不同的鑒賞能力是源于學(xué)生自己。教師在教學(xué)的過程中，就可以給予學(xué)生一些對某一個(gè)文學(xué)的鑒賞的不同的角度和方法，讓學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)上可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的最美麗的升華。

五、 文化素養(yǎng)層

文化是于人類全部的精神活動(dòng)和產(chǎn)品對其政治、經(jīng)濟(jì)而言的，語言和文化之間的親密關(guān)系的決定特征是語文的人文性。文化可以載于道理，精神文化是被記錄在文章和文學(xué)之中的，文章、文學(xué)承載著每一個(gè)學(xué)生、教師，每一個(gè)人的精神文化。語文核心素養(yǎng)，如果達(dá)到一個(gè)“文化”的層次，那么“人文素養(yǎng)”就可以詮釋成為“人文修養(yǎng)”了，這第四層的核心素養(yǎng)的學(xué)生，必定是一個(gè)擁有著極其深厚的文化底蘊(yùn)的學(xué)生，也許這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在還不能談古論今，去旁征博引，但是這個(gè)學(xué)生卻可以憑借自己的自身修養(yǎng)和自身的思維體系，去看待自然的變遷，去看待社會(huì)的暗潮洶涌，去仔細(xì)的觀察這個(gè)社會(huì)的目前現(xiàn)象。這個(gè)層次是學(xué)生文化層次的一個(gè)“人文修養(yǎng)”，能幫助達(dá)到這個(gè)層次的學(xué)生上升至哲學(xué)的一個(gè)層面。思想永遠(yuǎn)都是主宰著每一個(gè)學(xué)生，教師的一個(gè)高度，從語文的角度來說的話，這個(gè)思想就如同是決定著文字內(nèi)容的深度和厚度的。

比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)現(xiàn)對其一個(gè)作品的價(jià)值觀的認(rèn)同時(shí)，要做到是更多地去引導(dǎo)，提出自己的見解，然后鼓勵(lì)學(xué)生去和這個(gè)作品的作者實(shí)現(xiàn)一個(gè)對話，深深地思考，理性地探究，這個(gè)就是精神文化的傳承，也是精神文化在實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。讓語文這個(gè)學(xué)科能走得更遠(yuǎn)更好，需要的就是學(xué)生的文化底蘊(yùn)和思想意識(shí)。

六、 結(jié)語

綜上所述，語文核心的四個(gè)核心教學(xué)的層次，要有讀字詞，寫字詞的能力，也要有理解和運(yùn)用詞語相結(jié)合的能力，這些是其核心的素養(yǎng)，語文學(xué)習(xí)，只是對其奠定堅(jiān)實(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)而已，文章的層次上，要讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生興趣，只有不斷地去積累，才能夠保證使自己的感情和作品的感情有一個(gè)深刻地理解，才能去掌握一些撰寫文章的方法與技巧，文學(xué)的層面要求對于學(xué)生來說，就過于較高，但是從“語文學(xué)科人”向“文學(xué)藝術(shù)人”的轉(zhuǎn)變，是要有著這一層次的適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)鑒賞能力的，這是這一層次所需要的核心素養(yǎng)。在文化這一層次，文化是引領(lǐng)著學(xué)生走向哲學(xué)，達(dá)到某種境界，去形成一種自身的人體系，能夠?qū)ζ溆幸粋€(gè)系統(tǒng)性的價(jià)值解讀，這就是這第四個(gè)層次的核心素養(yǎng)。語文的核心素養(yǎng)的概念，我們需要做到的是有很好去清晰化和邏輯化，這樣才有助于教師在語文課程上的進(jìn)一步的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：吳生宏，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣烏蘭小學(xué)。