地域文化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

摘 要：我國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平在飛速提高，這使得人們對(duì)生活品質(zhì)的追求也進(jìn)一步提升。在這樣的背景下，旅游業(yè)受到了前所未有的重視。在這個(gè)過(guò)程中，人們開(kāi)始關(guān)注旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵與文化。我國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，不同歷史時(shí)期保留下的文化是非同尋常的，如何有效地將地域文化符號(hào)運(yùn)用到旅游紀(jì)念品中，是我們需要優(yōu)化的問(wèn)題?？紤]到當(dāng)下旅游紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，我們需加強(qiáng)對(duì)地域文化符號(hào)與旅游紀(jì)念品關(guān)系的探究。本文就基于此現(xiàn)狀，對(duì)將地域文化轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品的方式進(jìn)行探討，并提出了一些優(yōu)化原則。

關(guān)鍵詞：旅游;紀(jì)念品;地域文化;符號(hào);優(yōu)化

1 將地域文化轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品的方式

一個(gè)地區(qū)的地貌、景觀、歷史是其文化的重要組成因素，從另一種角度理解，所謂的地域文化，就是基于該地域在歷史長(zhǎng)河進(jìn)程中孕育出來(lái)的獨(dú)特的文化內(nèi)容。旅游紀(jì)念品是重要的地域文化傳播者，通過(guò)展示有關(guān)的地域特征，引導(dǎo)消費(fèi)者去代入相關(guān)的語(yǔ)境，進(jìn)而與消費(fèi)者、游客建立一個(gè)買(mǎi)賣(mài)的關(guān)系，在它的身上，還擁有拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的職責(zé)。所以，能夠有效地將地域文化植入于旅游紀(jì)念品之中，同時(shí)還需要發(fā)揮現(xiàn)代商品的作用，這十分考量設(shè)計(jì)師的功底。因此如何更好地將地域文化融入旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，是我們值得探討的問(wèn)題。

1.1 轉(zhuǎn)化的過(guò)程

將地域文化融入旅游紀(jì)念品，主要有四個(gè)階段。首先，要對(duì)地域文化進(jìn)行提取和分析。在這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要著重理解地域文化符號(hào)的形式與內(nèi)涵，重點(diǎn)從色彩、外部形態(tài)、加工工藝、文化底蘊(yùn)以及歷史意義入手，選擇能夠利用的地域文化符號(hào)，是這個(gè)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。其次，要進(jìn)一步投入設(shè)計(jì)。在這個(gè)階段，產(chǎn)品逐漸成形，將第一階段提煉出的內(nèi)容與時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合，通過(guò)分解和重構(gòu)，讓文化符號(hào)得到升級(jí)，進(jìn)而形成時(shí)代元素，為大眾所接受，這個(gè)階段是整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)。再次，深化設(shè)計(jì)。在這個(gè)階段，我們要將產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從概念轉(zhuǎn)為實(shí)體，也就是說(shuō)，在保留當(dāng)下創(chuàng)意的情況下，要進(jìn)一步打磨色彩與材質(zhì)，進(jìn)一步采用加工工藝，讓產(chǎn)品落地。最后，產(chǎn)品評(píng)估。對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行最后的評(píng)估、篩選，考慮其實(shí)用性、安全性、時(shí)代語(yǔ)境、地域特色等等，并對(duì)不足進(jìn)行改進(jìn)，確定最終的方案。

1.2 轉(zhuǎn)化的方法

將地域文化符號(hào)應(yīng)用在旅游品設(shè)計(jì)中，如果是初步設(shè)計(jì)，可以通過(guò)模仿與復(fù)制來(lái)完成，這是將地域文化融入旅游紀(jì)念品中最直接、最簡(jiǎn)單的方法。這種方法通常對(duì)設(shè)計(jì)者的能力要求不高，所以在市場(chǎng)上被廣泛利用。它對(duì)成形的文化元素進(jìn)行提煉，通過(guò)對(duì)形態(tài)、材質(zhì)以及基本圖案的模仿，進(jìn)而設(shè)計(jì)出紀(jì)念品。如果想要得到進(jìn)一步提升，就需要使元素與功能更好地結(jié)合。產(chǎn)品的功能具體指產(chǎn)品的職能，它能夠決定消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)與否。將地域文化元素與產(chǎn)品功能結(jié)合，同時(shí)也是檢驗(yàn)旅游紀(jì)念品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，需要將特定的文化因素融入其中，與元素的色彩、圖案、功能以及使用方法進(jìn)一步結(jié)合，讓旅游紀(jì)念品能夠更好地滿(mǎn)足當(dāng)代消費(fèi)者的需求。最高層次的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將產(chǎn)品內(nèi)涵化，也就是說(shuō)，產(chǎn)品是一種載體，它的背后是靈感的支撐。利用設(shè)計(jì)法則，可以讓旅游產(chǎn)品得到進(jìn)一步提升，讓它兼具實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)還能發(fā)揮文化傳播以及教育的作用。

2 地域文化在旅游紀(jì)念品中的融入原則

地域文化符號(hào)是一個(gè)地區(qū)特色的重要載體，旅游紀(jì)念品能夠帶給人們悠久的歷史韻味，傳遞現(xiàn)代文明，在這個(gè)過(guò)程中，它是一個(gè)無(wú)聲的地域形象宣傳大使，對(duì)旅游之地的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)然，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，旅游紀(jì)念品的好壞也會(huì)決定他們對(duì)旅游景區(qū)的印象，所以，即便紀(jì)念品能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?lái)不菲的收益，但也需要嚴(yán)格把關(guān)。在國(guó)外如歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的旅游紀(jì)念品從設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)到終端銷(xiāo)售，已經(jīng)形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，并且擁有鮮明的地域元素。我國(guó)旅游紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，這一點(diǎn)就與發(fā)達(dá)國(guó)家相差甚遠(yuǎn)。目前的旅游紀(jì)念品仍然是以傳統(tǒng)的文物仿制品以及老手工藝品為主，真正符合時(shí)代需求、具有文化特色的優(yōu)秀紀(jì)念品十分少。通過(guò)這種現(xiàn)象，我們能夠看出國(guó)內(nèi)具有地域文化特色的旅游紀(jì)念品較少。所以，需要設(shè)計(jì)師積極提取地域文化元素，結(jié)合時(shí)代特色，開(kāi)創(chuàng)屬于中國(guó)的優(yōu)秀旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)鏈。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，利用良好的設(shè)計(jì)手法賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，是旅游紀(jì)念品未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

2.1 地域性

從旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)角度來(lái)說(shuō)，第一步就是要從當(dāng)?shù)匚幕刑崛≡?，同時(shí)對(duì)地域元素進(jìn)行分解與重構(gòu)，無(wú)論是怎樣的形式，都需要有效地適應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)境，這樣才能被稱(chēng)為一個(gè)合格的旅游產(chǎn)品。設(shè)計(jì)者要站在消費(fèi)者的角度看問(wèn)題，例如，消費(fèi)者希望在這個(gè)地方買(mǎi)到的東西不是在哪里都能買(mǎi)到的，而是真正具有地域元素的，并且具有實(shí)用性、美觀性。例如一些韓服的人偶，它們會(huì)通過(guò)韓國(guó)的傳統(tǒng)服飾來(lái)展現(xiàn)自身的文化，這就是韓國(guó)獨(dú)有的內(nèi)容，同時(shí)也有一定的旅游價(jià)值，深受來(lái)到韓國(guó)旅游的消費(fèi)者的喜愛(ài)。如果從旅游景點(diǎn)的角度來(lái)看，一個(gè)好的旅游紀(jì)念品，不僅僅是一個(gè)標(biāo)志，更是能夠有效拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的力量，可以跟隨游客到達(dá)各地，然后成為景點(diǎn)最好的宣傳途徑。例如，英國(guó)有雙層巴士的紀(jì)念品，很多人看到該元素的紀(jì)念品就會(huì)想到英國(guó)，想到這里旅游，這是英國(guó)工業(yè)文化的縮影，讓人有乘坐巴士暢游英國(guó)倫敦的欲望。所以，把握地域性原則，是旅游紀(jì)念品存在的第一要義，這也是設(shè)計(jì)師們必須尊重和遵守的準(zhǔn)則。畢竟旅游紀(jì)念品與其他商品有著本質(zhì)的區(qū)別，它不僅具有紀(jì)念性，更有一定的價(jià)值體現(xiàn)，展示地域特色，吸引消費(fèi)者，是其存在的重點(diǎn)。

2.2 時(shí)代性

據(jù)市場(chǎng)反饋，純文物制品、純民間手工藝品并不是當(dāng)代消費(fèi)的主流。在新時(shí)代背景下，我們對(duì)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)也需要滿(mǎn)足時(shí)代的需求和行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。旅游紀(jì)念品不能原地踏步，一直處于一個(gè)模仿與跟蹤的階段，這樣脫離時(shí)代背景的設(shè)計(jì)，最終會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有消費(fèi)者買(mǎi)單。所以，當(dāng)下的旅游紀(jì)念品想要與地域文化結(jié)合，需要充分結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)境，如當(dāng)代主流消費(fèi)者的文化背景、審美取向等等。旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)要積極與先進(jìn)的時(shí)代元素相結(jié)合，通過(guò)新的技術(shù)、新的思維、新的材料，將地域文化以全新的方式展現(xiàn)在大眾面前。當(dāng)代旅游紀(jì)念品需要進(jìn)一步和人們的生活方式、審美需求結(jié)合，例如晴天娃娃便利貼，要將其形象平面化，不僅保留它本身的形象元素，還要讓它有便利貼的功能。對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行地域文化元素的提煉，包括造型、工藝與圖案，與具體的使用功能結(jié)合，才能符合消費(fèi)者對(duì)旅游紀(jì)念品的期待。

2.3 藝術(shù)性

設(shè)計(jì)與純藝術(shù)不同，它需要將精神理念與實(shí)用性相結(jié)合，產(chǎn)品不僅要為消費(fèi)者提供功能上的需求，更要能夠充分帶給人精神上的滿(mǎn)足。人類(lèi)對(duì)美的追求從未停止過(guò)，它也是精神層次的需求之一，通常這是在物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)之上人們所追求的。游客來(lái)到旅游地是為了感受自然之美，感受人文之美，人們希望通過(guò)一個(gè)好的旅游紀(jì)念品來(lái)保留美好的回憶。旅游紀(jì)念品的特殊性在于它的外觀能夠達(dá)到消費(fèi)者在審美上的標(biāo)準(zhǔn)，這也是影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的首要因素。所以，符合當(dāng)代消費(fèi)者的審美需求，能夠充分融入地域文化，才是設(shè)計(jì)者需要把握的重要準(zhǔn)則。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)需要符合當(dāng)代大眾審美，遵循現(xiàn)代美學(xué)原則，對(duì)地域文化進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)、合理運(yùn)用，利用旅游紀(jì)念品傳遞地域魅力。例如，與巴黎埃菲爾鐵塔有關(guān)的紀(jì)念品，能夠讓人聯(lián)想到那片土地，能夠激發(fā)人們前來(lái)的欲望，這就是它的價(jià)值所在。

3 結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品作為地域文化的載體，是連接游客與地區(qū)情感的重要媒介。旅游紀(jì)念品同質(zhì)化的問(wèn)題，是目前設(shè)計(jì)師急需解決的問(wèn)題。提取地區(qū)文化作為設(shè)計(jì)元素，再與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，遵循大眾審美的同時(shí)，對(duì)旅游紀(jì)念品的文化進(jìn)行闡釋?zhuān)盐兆∵@幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能夠設(shè)計(jì)出與眾不同的、優(yōu)秀的、為大眾所認(rèn)可的優(yōu)秀旅游紀(jì)念品。

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作者簡(jiǎn)介：董麗娜（1979—），女，黑龍江北安人，研究生，天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（基礎(chǔ)理論教研部）副教授，研究方向：工藝美術(shù)，公共藝術(shù)。