淺談美術(shù)館里喜聞樂見的“事”

唐秀萍

摘 要：美術(shù)館是文化傳播與文化交流的重要平臺(tái)，如何策劃、舉辦人們喜聞樂見的活動(dòng)，是美術(shù)館的重要職能。本文以“‘忘不了的鄉(xiāng)愁——派江吻海、山水相依的八閩古村落古民居”攝影展為例，剖析美術(shù)館如何策劃一個(gè)為人民服務(wù)的、讓人民大眾看得懂的、喜聞樂見的展覽活動(dòng)，使文藝更好地為人民服務(wù)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館;喜聞樂見;攝影展

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”[1]文化建設(shè)最重要的意義與作用就是滿足人民大眾的文化需求，發(fā)揮文藝為人民服務(wù)的作用。美術(shù)館作為文化教育機(jī)構(gòu)，具有收藏美術(shù)精品、開展學(xué)術(shù)研究、舉辦陳列展覽、促進(jìn)文化藝術(shù)交流等職能。展覽是美術(shù)館所有活動(dòng)的基礎(chǔ)，一切活動(dòng)都是為舉辦展覽服務(wù)的，而展覽的最終目的是傳播中國(guó)優(yōu)秀文化、豐富人們的精神生活、提高人們的文化素養(yǎng)。因而，美術(shù)館里的展覽就應(yīng)該是為人們服務(wù)的，是讓人民大眾看得懂的、喜聞樂見的展覽。由福建省文化和旅游廳、寧夏文化和旅游廳主辦，福建省美術(shù)館和寧夏文化館聯(lián)合承辦的2019“春雨工程”·“忘不了的鄉(xiāng)愁”——派江吻海、山水相依的八閩古村落古民居攝影展就是一個(gè)讓人民大眾看得懂的、喜聞樂見的展覽。它的策展理念與展陳內(nèi)容充分體現(xiàn)了文化為民、展覽服務(wù)于民的宗旨。

1 立足于民的策展理念

2019年8月9日至8月19日，作為文化和旅游部“春雨工程”系列活動(dòng)之一的“忘不了的鄉(xiāng)愁”——派江吻海、山水相依的八閩古村落古民居攝影展在寧夏文化館舉行。本次展覽作品由福建省美術(shù)館向社會(huì)廣泛征集福建古民居、古村落攝影作品，經(jīng)過多月的籌備及專家評(píng)審，最終從近8000幅（組）作品中甄選出了150余件（組）。展覽分為3個(gè)篇章：第一篇章為“忘不了的鄉(xiāng)愁”系列，主要展示歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、名街和中國(guó)傳統(tǒng)村落以及福州古厝系列（三坊七巷、平潭石頭屋、琉球館、林覺民故居、林則徐出生地、鄧拓故居、福清少林寺遺址等），見證福建古村落、古民居多元的建筑形態(tài)和優(yōu)美景觀。第二篇章為“文化遺產(chǎn)（文物）”系列，展出包括閩東木拱廊橋（壽寧鸞峰橋）、萬壽巖遺址、曇石山遺址、萬里茶道、海上絲綢之路遺址、閩南紅磚建筑、鼓浪嶼近現(xiàn)代建筑群等，展示了福建精湛的建筑技藝。第三篇章為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列，主要展出包括朱子文化（武夷山五夫鎮(zhèn)、建陽考亭書院、古田藍(lán)田書院等）、廉政文化（福安廉村）、畬族文化（寧德、三明）、優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等，弘揚(yáng)福建古村落、古民居深厚的文化內(nèi)涵。

“立足于民”是本次展覽的主要策展思路。2019年是“閩寧協(xié)作”的深化推進(jìn)之年，也是深入實(shí)施“春雨工程”——全國(guó)文化和旅游志愿服務(wù)行動(dòng)計(jì)劃的重要一年。這次展覽是進(jìn)一步推動(dòng)福建和寧夏之間的文化交流，不斷提高公共文化服務(wù)能力而策劃實(shí)施的展覽。展覽的出發(fā)點(diǎn)就是為人民服務(wù)。

本次展覽的對(duì)象是八閩古村落古民居?！肮琶窬硬粌H僅是一種建筑形式，更是一方水土之文化精髓的載體，其文化內(nèi)涵涉及建筑、人文、歷史、民俗、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域”，[2]它的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、自然等因素影響的綜合反映。其所體現(xiàn)的民族的、地域的各種類型民居、營(yíng)造技藝等傳統(tǒng)建筑文化，是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力。習(xí)近平總書記在《〈福州古厝〉序》中指出，“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)”。

福建地處東南沿海，歷史悠久，文化厚重，是古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)和發(fā)祥地，也是擁有中國(guó)特色傳統(tǒng)古民居的省份之一。目前，福建有國(guó)家級(jí)歷史名鎮(zhèn)名村76個(gè)，居全國(guó)第2位;省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）名村89個(gè);中國(guó)傳統(tǒng)村落492個(gè)，居全國(guó)第6位。福建有著豐富的古民居、古村落建筑資源和鄉(xiāng)村文化。此次展覽，福建省文化和旅游廳攜手福建省美術(shù)館，以“大展臺(tái)”的形式，把富有福建地域特色的、凝聚閩文化內(nèi)涵的攝影作品呈現(xiàn)給寧夏地區(qū)的觀眾，與寧夏人民共享福建的鄉(xiāng)村文化之美。

“古建筑是一個(gè)民族、一座城市的生動(dòng)面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶和身份憑據(jù)?！盵3]本次攝影展所展示的不僅是福建傳統(tǒng)的民居建筑本身，還包括了福建古民居、古村落所處環(huán)境的各個(gè)層面，即古建筑空間形式、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)以及民居之間存在的互動(dòng)關(guān)系，它是文化的一種融合與傳承。展覽的最終目的不僅旨在充分展示歷史文化名鎮(zhèn)名村名街和中國(guó)傳統(tǒng)村落之美，而且旨在呼吁社會(huì)各界提高文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，全面解讀、踐行習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的系列重要指示精神。保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅是在保護(hù)我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是在保護(hù)與傳承我們中華民族的“根”。

2 生活化的展覽作品

如果說人們無法對(duì)展覽“立足于民”的策劃理念一目了然，那么展覽的內(nèi)容也可以讓人們一下子讀懂并理解。本次展出的157件攝影作品，分為“忘不了的鄉(xiāng)愁”“文化遺產(chǎn)（文物）”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”三大系列，全面展示了福建古民居、古村落多元的建筑形態(tài)、人文景觀，展示了傳統(tǒng)文化的豐富多彩和獨(dú)特魅力。作品既有表現(xiàn)村莊自然建筑之美，也有表現(xiàn)傳統(tǒng)村落民俗文化的生態(tài)之美;既展示了鄉(xiāng)村生活之恬美，又體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶之熱鬧。最重要的是，這些展覽作品的內(nèi)容都是人們生活中常見到的，或是參與其中的，或是置身于此的。筆者選取了幾幅（組）具有代表性的作品簡(jiǎn)略概述，讓人們了解美術(shù)館里生活化的作品具有的深刻內(nèi)涵。

2.1 《三坊七巷》組照

三坊七巷是福州這座擁有2200多年歷史的古老城市中最具象征性與獨(dú)特性的歷史文化街區(qū)。三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清達(dá)到鼎盛，由3個(gè)坊、7條巷和1條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊，楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，南后街。至今，三坊七巷的格局基本保留完整，呈棋盤式或魚骨架（或非字形）分布格局，里面保存有200余座古建筑”。[4]其中，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有9處，省、市級(jí)文保單位和歷史保護(hù)建筑數(shù)量眾多，三坊七巷是一座不可多得的歷史文化古跡，被稱為中國(guó)都市僅存的一塊“里坊制度活化石”“明清建筑博物館”。三坊七巷因地靈而人杰，有“閩都名人聚居地”之美稱?！傲謩t徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程有著重要影響的人物皆出自此?！盵4]這塊熱土充滿了特殊的人文價(jià)值和不散的靈性及才情，成為福州的驕傲。

三坊七巷矗立于福州古城中央，人來人往，車水馬龍，人們經(jīng)常從這里走過、路過，從最初的驚奇到現(xiàn)今的平常，三坊七巷已不具有神秘的色彩。但人們對(duì)它的了解僅限于古樸的建筑和蜿蜒的坊巷。此次展出《三坊七巷》組照，是希望人們重視生活中的歷史文化古跡，了解其獨(dú)特的建筑色彩與人文價(jià)值，了解古民居帶給我們的恒久的價(jià)值。

2.2 石頭屋建筑、石頭屋村落

石頭屋建筑，顧名思義就是用石頭砌筑的傳統(tǒng)建筑。它是福建鄉(xiāng)土建筑的重要類型之一，是沿海地區(qū)因地制宜并且常用的建筑形式，其具有抗臺(tái)風(fēng)與抗海堿腐蝕的良好特性。平潭的石頭屋是平潭島傳統(tǒng)村落的重要組成部分，也是沿海人類聚居的形態(tài)之一，是人類重要的文化遺產(chǎn)。“平潭傳統(tǒng)民居（石頭屋）被稱為‘沒有建筑師的建筑，是平潭無數(shù)代居民的集體智慧結(jié)晶，是地方文化的代表和寶貴的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)?！盵5]此次展出平潭石頭屋建筑，目的是讓人們了解中國(guó)傳統(tǒng)村落文化和鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)，引起人們對(duì)生活中的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重視。

2.3 朱子文化系列

“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國(guó)古文化，泰山與武夷?！边@首詩明確指出了朱子文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。福建作為朱子文化的發(fā)源地，有著其他地區(qū)無法與之相比的文化底蘊(yùn)，此次展出的朱子文化系列重在梳理朱熹在福建的學(xué)術(shù)歷程。如：《武夷山五夫鎮(zhèn)》，“五夫鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，也是朱熹的故鄉(xiāng)，他在這里從師就學(xué)長(zhǎng)達(dá)40余年，為朱子理學(xué)的發(fā)源地，素有‘鄒魯淵源之美稱?！盵6]《建陽考亭書院石牌坊》，建陽考亭書院是南平市文物保護(hù)單位，建于明嘉靖十年（公元1531年），是南宋全國(guó)最有影響的書院之一。朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭學(xué)派，成為閩學(xué)之源?！豆盘锼{(lán)田書院》，藍(lán)田書院位于寧德市古田縣杉洋鎮(zhèn)，創(chuàng)建于宋太祖開寶元年（公元968年），朱熹曾兩度到此講學(xué)，并培養(yǎng)了許多理學(xué)賢人，著名的“朱子十八門人”就是朱熹當(dāng)年在古田及杉洋講學(xué)期間培訓(xùn)集成的。本次展覽展出的作品都是福建地區(qū)生活中常見的古民居、古村落建筑，體現(xiàn)了福建民俗人情，是凝聚在生活中的文化痕跡，是亟待人們開發(fā)與保護(hù)的文化古跡。

3 結(jié)語

美術(shù)館作為文化傳播與教育機(jī)構(gòu)，是國(guó)家進(jìn)行文化建設(shè)的重要平臺(tái)之一。如何構(gòu)建多元化的平臺(tái)，開展為人們所喜聞樂見的“事”，滿足人民群眾的精神文化需求，是美術(shù)館的重要職能。這個(gè)喜聞樂見的“事”并不限于通俗易懂的民俗展覽，還包括審美趣味高雅的精英文化展、學(xué)術(shù)深厚的研究展等。但是，所有的展覽活動(dòng)都應(yīng)該以人民的需求為前提，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”。唯有讓文藝發(fā)揮為人民服務(wù)的功能，讓人民成為文化的真正主人，文藝才有真正的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R]. 2017-10-27.

[2] 方向新，邱玉函.時(shí)空變幻下古民居的人文影響——基于空間—文化—居民互動(dòng)的角度[J].湘潮（下·理論），2008（12）：1-4.

[3] 習(xí)近平：毀掉古建筑，搬來洋建筑，城市逐漸失去個(gè)性[DB/OL].人民網(wǎng)，2015-01-11.

[4] 靳鳳華.談福建古民居三坊七巷的建筑色彩及人文價(jià)值[J].山西建筑，2012（27）.

[5] 靳鳳華.談福建古民居三坊七巷的建筑色彩及人文價(jià)值[J].山西建筑，2012.9.

[6] 福建省人民政府.福建省人民政府關(guān)于中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)武夷山市五夫鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的批復(fù)閩政文〔2015〕[Z]. 2015-12-15.