基于南京非遺文化的家居產(chǎn)品開發(fā)研究

李萍?陳含?李如潔?王毓?許祥紀(jì)?楊琳

摘 要：本文以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紅木雕刻及金陵竹刻為對(duì)象，針對(duì)這兩種非遺文化在家居上的應(yīng)用，從制作材料、文化傳承、實(shí)用性以及開發(fā)性四個(gè)方面進(jìn)行研究，為傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)提出符合現(xiàn)代生活方式的建議與參考。

關(guān)鍵詞：紅木雕刻;金陵竹刻;南京非遺文化;家居產(chǎn)品

六朝古都南京擁有悠久的歷史和人文，形成了許多非遺文化，其中較為著名的有紅木雕刻、金陵竹雕等。紅紫色和紅褐色的紅木是中國人大紅大紫、富貴的象征。隨著人們生活水平的提高及對(duì)文化傳統(tǒng)的追求，紅木制品越來越受到人們的喜愛。金陵竹雕以淺刻、簡刻著稱于世，其技法對(duì)圓雕運(yùn)用特別講究，選材嚴(yán)格，雕刻時(shí)因形取勢(shì)，古樸淡雅，不作過多人為修飾。

1 紅木雕刻

1.1 制作材料

紅木多為材性特殊的熱帶木材，[1，2]人們對(duì)于紅木家居產(chǎn)品的需求以及生態(tài)環(huán)境的不斷變化，使紅木原材料變得尤為珍貴。[3]因此，紅木制品的雕刻者對(duì)于原材料要特別珍惜，做精品，嚴(yán)格避免材料浪費(fèi)。紅木雕刻品等容易出現(xiàn)因水分變化引起的變形、開裂、腐朽等問題，因此在進(jìn)行雕刻生產(chǎn)之前應(yīng)該采取必要的干燥或特殊處理[4，5]來保證紅木的穩(wěn)定性。在制作過程中要完善浮雕和鑲嵌工藝。此外，紅木雕刻也應(yīng)該適應(yīng)不斷變化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使其在文化傳承產(chǎn)品中具有特殊的地位。

1.2 文化傳承

圓雕木魚始于原始社會(huì)，表明中國木雕源遠(yuǎn)流長。從唐朝的佛像和菩薩木雕到改革開放后融入西方文化的紅木雕刻，木雕視野不斷變寬，內(nèi)容和形式也更加豐富。不同的雕刻圖形表達(dá)不同的寓意和情感，麒麟、龍紋、貔貅等中國傳統(tǒng)文化元素[6]的雕刻圖案也一點(diǎn)一滴地融入世界。在精雕細(xì)琢中不僅傳達(dá)了現(xiàn)代的審美觀念，滿足實(shí)用性的同時(shí)也傳承了中國傳統(tǒng)文化。

1.3 功能性

紅木制品在現(xiàn)代社會(huì)生活中不局限于中國椅凳、桌案、床榻、幾案、屏風(fēng)、鏡架等，還有其他家具，如衣柜、書柜、餐具柜、床頭柜、電視柜等柜類產(chǎn)品。在這些家具制品中，紅木雕刻在某些零部件處也有所體現(xiàn)。文化傳承、融合、吸收使紅木家具幾乎能滿足現(xiàn)代社會(huì)的所有生活需求。這些家具在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的同時(shí)還擁有良好的功能。[7]

1.4 開發(fā)性

借鑒、吸收、融合不同的理念及設(shè)計(jì)風(fēng)格，[8，9]結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)，紅木雕刻的圖案應(yīng)適當(dāng)?shù)貜牡湫偷闹袊鴤鹘y(tǒng)祥瑞符號(hào)、歷史大戲等轉(zhuǎn)變?yōu)楹喖s、抽象的中式象征符號(hào)來恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到家具設(shè)計(jì)中。如簡約的紅木燈具、紅木擺件（圖1）、屏風(fēng)等，制品不僅具有實(shí)用性，也更具欣賞性。圖2和圖3中的軟包與紅木相結(jié)合的沙發(fā)則更具人體工程學(xué)特性，受當(dāng)代人的喜愛。此外，在家具造型及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)[10]方面也要進(jìn)行借鑒與創(chuàng)新，使紅木雕刻能更容易、巧妙地應(yīng)用在家居產(chǎn)品中。

2 金陵竹刻

2.1 制作材料

金陵竹刻選材嚴(yán)格，擅長因形取勢(shì)，古樸淡雅而少于修飾。金陵竹刻尤其善于竹刻書法，為中國傳統(tǒng)竹刻增添了一份人文氣息，在中國工藝美術(shù)史上獨(dú)樹一幟。普普通通的臂擱、鎮(zhèn)紙、茶則、插屏等經(jīng)藝人刻上詩文書畫，便成為人們生活中的裝飾藝術(shù)、文玩寵物。

2.2 文化傳承

金陵竹刻歷史悠久，是中國傳統(tǒng)竹雕藝術(shù)的重要流派之一，與嘉定派并駕齊驅(qū)，堪稱中國竹刻藝術(shù)的雙璧。發(fā)展至今，其工藝技法以“淺浮雕”“薄地陽文”“皮雕”“深浮雕”為主要特點(diǎn)。隨著文化強(qiáng)國策略的出臺(tái)，金陵竹刻愈加被重視，2009年被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，其所蘊(yùn)含的發(fā)展空間也值得我們進(jìn)一步挖掘和研究。

2.3 實(shí)用性

與家具產(chǎn)業(yè)相比，金陵竹刻雖具有實(shí)用性，但其主要定位于高端市場(chǎng)，富有收藏價(jià)值。金陵竹刻多為藝術(shù)家歷時(shí)數(shù)月精心打造的精品，因此，與文玩寵物結(jié)合是竹刻藝術(shù)品傳統(tǒng)市場(chǎng)營銷的主要路線。[11]目前，如何將金陵竹刻運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中仍面臨一定的挑戰(zhàn)。

2.4 開發(fā)性

竹材生長快，成材周期短，是制作家具及竹制品的良好材料。[12]目前，竹制家具前景良好，是公認(rèn)的低碳環(huán)保型家具，符合回收及再利用加工的原則。[13]家居產(chǎn)品開發(fā)還可將竹刻工藝用于圓竹家具或重組竹家具的表面，使竹家具制品既美觀，又富有中國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

3 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化的傳承與發(fā)展應(yīng)該在家居制品的設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。紅木雕刻和金陵竹刻有其悠久的歷史及文化特征，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新這些文化元素并將其應(yīng)用到家居制品的設(shè)計(jì)與開發(fā)中具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[10] 姜文靜，張靜雯，劉洪海.大學(xué)宿舍化妝品收納盒拆裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)研究[J].大眾文藝，2019（06）：81-82.

[11] 陸原，李莉.金陵竹刻的傳承與發(fā)展研究[J].美術(shù)大觀，2018（04）：80-81.

[12] 王鳳林，富艷春.竹藤纖維在家具面料中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2019，32（01）：128-129

[13] 陳美華，張靜雯，劉洪海.廢舊木家具再利用方法和渠道的研究[J].藝術(shù)科技，2019，32（01）：40-41.

作者簡介：李萍（2000—），女，本科生，研究方向：家具設(shè)計(jì)和制造。

通訊作者：楊琳（1978—），女，副教授，研究方向：家具設(shè)計(jì)與工程。