一曲和諧的贊歌

牛國靜

摘 要：沈從文在《邊城》中描寫的湘西，自然風光秀麗，民風淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛，人與動物之間的默契以及人與自然之間的融合令人動容……這里擁有和諧安定的氣氛，這些生命的形態(tài)和人生方式向人們展現(xiàn)了一個和諧共生的社會。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;和諧共生;《邊城》

近兩年來，在國家政策的引導下，我們一再倡導傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沈從文在《邊城》中極力描繪的人性、人情、自然，正是我們向往并追求的和諧社會。沈從文先生采用絢麗唯美的文字，運用浪漫主義表現(xiàn)手法，為中國傳統(tǒng)文化高唱了一首贊歌。

《邊城》中沈從文講述了一個大家所不愿接受的愛情悲劇，深受讀者的喜愛。最重要的一點在于，它契合中國的傳統(tǒng)思想文化。中國人講究友好和平，遇到事情互相妥協(xié)讓步，和平共處。這在《邊城》中體現(xiàn)得猶為明顯，處處彰顯和諧。人與人之間，人與自然之間，人與動物之間，無不和諧共生。

一、人與人之間和諧相處

（一）鄰里之間

《邊城》可以說是一個和諧社會的縮影，人與人之間的相處彰顯和諧，涌動著和諧之美。故事中的渡頭是小說中人物活動的主要場所。渡頭為公家，過渡人不必出錢，可是有人心中不安——年邁的老人，辛苦的工作，付出的體力，熱情的招待……所以總想通過一種方式來彌補，“把錢擲到船板上”，而管渡船的老人把這一切視為自己的本職工作，于是就有了相互之間的“爭執(zhí)”“吵嘴”。工作上盡職盡責，待人友善，相互之間真誠與理解，處處為他人著想。這些傳統(tǒng)美德在《邊城》中處處可見，人人如此。茶峒依山傍水，河水漲開，水勢兇猛，沿河的吊腳樓必有一處兩處被大水沖去，這時就會有人架船，救人救物，仿佛這里的人和事都與之有關。這都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美呈現(xiàn)。儒家思想中人性的“善”在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，正是這種至純至善，才有了茶峒的和諧，才為“邊城”披上了一層唯美的面紗。

《邊城》中有一個不可忽視的人物——楊馬兵。他曾經(jīng)是翠翠母親的追求者，也是翠翠父親的戰(zhàn)友，還是翠翠祖父的好友，后來還成為接替祖父時刻陪伴翠翠的那個人。他青年做馬夫時，愛慕翠翠的母親，牽了馬到碧溪岨為翠翠母親唱歌。單純的愛慕，靜靜的等候。正如文中所說“凄涼的日子過久了，也就漸漸淡薄了些”，翠翠無形中過著楊馬兵的日子。大佬天保得知翠翠喜歡弟弟，傷心地離開，不幸被淹死，二佬儺送因為哥哥的死而責怪老船夫，疏遠了翠翠，老船夫因為天保的死、順順的冷漠以及被人誤會，在雷雨交加的夜晚去世，剩下痛苦、傷心、孤單的翠翠。多重打擊使我們?yōu)榇浯滢湟话淹闇I。而沖淡這種痛苦的正是楊馬兵。在祖父去世后，楊馬兵一直陪伴翠翠，同翠翠談祖父的舊事，又講到翠翠的父親母親，這個說故事的本領比翠翠的祖父略高一籌的楊馬兵沖淡了翠翠心中的苦楚，使翠翠心中柔和起來。他對翠翠的守護卻給了讀者另一種安慰，沖淡了小說的悲劇色彩，增添了小說的柔和美。

（二）商人與顧客之間

邊城并不是陶淵明筆下與世隔絕的世外桃源，這里商業(yè)繁華。但商人、顧客之間的交易沒有貪婪與不公，他們之間相互信任、真誠相待。

《邊城》中刻畫了一個特殊人群——妓女，雖出賣肉體作為交易，但全然不是眾人眼中下流可恥、為金錢而存在的形象。這里的妓女重義輕利，守信自約，是那么地淳厚，“相熟之后，錢便在可有可無之間了” ，情感真摯到無可形容，癡的、傻的、投河的、吞鴉片的，愛憎得失如同這里其他人一般。在邊城中，每一個階層、每一類人群的存在都是合理的，也正是這一類人使邊城無處不洋溢著和諧。

作者在文中淡化了錢，祖父擺渡不肯收錢，反而到處請人喝酒，買賣豬肉相互推錢。小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家的姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城是重義輕利的有著商業(yè)交易卻不為現(xiàn)代商業(yè)氣息所熏染的地方。

（三）官民之間

文中最受重視的節(jié)日就是端午節(jié)。每到端午節(jié)家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙賽龍舟、捉鴨子。這里不僅有百姓，還有官員、士兵，他們一同參加、觀賞，一同在吊腳樓下聽曲、劃拳、行酒，其樂融融。新年也是軍民同樂，舞龍、耍獅子、放煙花，小小的山城沉浸在一片歡樂之中，這里沒有人與人之間的高低貴賤，沒有階級，官民平等。這是一個極具地域風俗特色的生活環(huán)境，擁有和諧的生活氛圍。

（四）親人之間

小說中悲劇性的人物——老船長的女兒，17年前與一名綠營兵相戀，并且有了孩子。父親理解女兒，即使女兒為追求愛情“傷風敗俗”，從不“加上一個有分量的字眼”，女兒心疼父親，不肯遠走高飛。這兩者的至善至愛，在面臨抉擇時首先想到的是犧牲自我，而對于融為一體的人來講，犧牲自我也意味著傷了他人。老船夫毫無怨言，盡最大的努力照顧孫女。翠翠深深地依戀著祖父，她離不開祖父，去吊腳樓看賽龍舟、捉鴨子也要同祖父一起。她和祖父一起撐渡船，一起休息，一起看熱鬧，聽祖父講故事，為祖父準備飯菜，等等。一幅幅親人和諧相處的畫面展現(xiàn)在讀者的面前。

《邊城》中讓我們感動的人物還有天保和儺送，深厚的手足之情，對愛情的執(zhí)著追求，豁達的處世方式，處處閃爍著人性真善美的光芒。天保是當?shù)啬贻p人的榜樣，健壯、勇毅、豪爽、慷慨、真誠、善良。他喜歡翠翠就大膽表達，托媒人說媒被糊里糊涂地拒絕，雖然犯難還是堅持追求愛情。儺送敬重兄長，同樣喜歡翠翠，大方地與哥哥公平競爭。他們決定依靠命運的安排去獲得愛情，以歌求婚。為了公平，善歌的儺送替哥哥高歌，這一曲唱到了翠翠的夢里，飄到了翠翠的心里。天保知道翠翠看上的是弟弟，雖然難過，卻大度地成全。他為了成全親情、忘卻愛情外出闖灘，意外遇難，客死他鄉(xiāng)。這一切的變故、翠翠的含蓄加上對老船夫的不滿，儺送在失望與內疚中孤獨地出走?！哆叧恰窞槲覀冊忈屨嬲\的兄弟情誼，讓我們領略沈從文筆下湘西的和諧之美。

二、人與動物之間和諧相處

《邊城》中刻畫了一條黃狗的形象，一個有著人性的重要存在。對黃狗最深的印象就是開頭說的“這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗”。黃狗懂得如何方能為主人盡職，擺渡時，緊銜著船繩拖船靠岸，張著耳朵與翠翠一同聽祖父講故事，聽翠翠說心里話……是翠翠離不開的伙伴，是爺爺離不開的幫手，也是祖孫二人生活的調劑。黃狗其實更像翠翠的家人，從開頭一直陪伴到末尾，不同于爺爺因年事已高而無法陪伴翠翠，也不像天保和儺送那樣只是虛幻的存在，它一直陪著翠翠、保護著翠翠。還有便是色彩搭配，書中環(huán)境描寫尤其多，青山環(huán)繞、綠樹掩映、水波蕩漾，滿眼都是青色、綠色這樣爽朗的顏色，爺爺應該是灰色或是白色這種素色形象，翠翠是紅色這種亮色，正好加上黃狗的顏色成為三原色，感覺色彩豐滿和諧，就像讀完書后給人的感覺一樣，清涼卻不寒冷，與黃狗這一形象有很大關系。因為它，翠翠的悲劇色彩并不濃烈，黃狗就像是爺爺和儺送的替代者一樣陪著她，為整部小說增添了和諧之美。

除了黃狗，還有一種特殊的動物——鴨子。端午節(jié)精彩的節(jié)目就是賽龍舟、捉鴨子，人與人競賽，人與鴨子競賽，鴨子也成了節(jié)日的參與者，年輕的小伙如同鴨子般游得迅速，鴨子也如年輕小伙般茁壯，捉到鴨子的人成了當?shù)氐那鏊呤?，鴨子儼然成了游泳健將的象征?/p>

三、人與自然高度融合

沈從文自詡“鄉(xiāng)下人”，一生鐘情于大自然。他在文章中曾寫道：“一種由生物的美與愛有所啟示，在沉靜中生長的宗教情緒，無所歸納，我因之一部分生命，竟完全消失在一切自然的皈依中。人由自然而來，又順自然而去?！?/p>

小說的主人公翠翠，一個單純、天真、質樸的姑娘，“在風日里長養(yǎng)著，儼然把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……處處儼然如一只小獸物”。翠翠是山野間的女孩，一切都自然而然，沒有雕飾，綠色純天然。人源于自然，人如獸，這種人與自然完美地統(tǒng)一，凸顯高度的和諧。

翠翠的外祖父老船夫本已到了退休的年紀，可“他從不思索職務對于本人的意義，只是靜靜地很忠實地活在那里，代替了天，同日頭同起同休”，老人仿佛與天地融為了一體，順應著自然的規(guī)律，日出而作日落而息，從不想著工作的意義，生命個體完全消失在一切自然的皈依中。這不就是天人合一么？這可以說是高度融合下的合一。人既然是自然界的一分子，本應順應自然規(guī)律?！哆叧恰肥且磺椭C的贊歌，高唱人性的真善美。

《邊城》中人們的生活環(huán)境太平，風俗淳樸、原始、和樂，在這詩意祥和的社會環(huán)境中生活著淳樸、善良的人們，祖孫之間、兄弟之間、鄰里之間，甚至人與自然之間、人與動物之間都涌動著和諧。在沈從文的筆下，《邊城》就是一個理想王國，這里沒有等級，沒有歧視，沒有貪婪，沒有不公，更沒有虛偽、冷酷、自私，雖然是一部濃厚的悲劇，卻因為小說中涌動的和諧，緩和了悲劇的意味，敷上了一層唯美的面紗。全書讀完，如同經(jīng)歷了一次人性的洗禮，被世俗而浸染的心靈也得到了凈化。禁不住對這里自然、純真、質樸、公平的氛圍充滿了向往，對這里的生活環(huán)境充滿了希冀，對這樣的社會充滿了憧憬。人與人之間，社會各階層之間，個人、社會與自然之間彰顯和諧，再融入現(xiàn)代的高科技，這不就是我們現(xiàn)在極力倡導的和諧社會嗎？沈從文為我們高唱了一曲和諧的贊歌！

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作者單位：

河南工業(yè)和信息化職業(yè)學院