以錢(qián)鍾書(shū)《圍城》為例探究諷刺藝術(shù)

許勇

摘 要：錢(qián)鍾書(shū)在審視中國(guó)文化與世界文化時(shí)總是帶著一種審慎的文化批判觀點(diǎn)，作為學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢(qián)鍾書(shū)精通中國(guó)文化和世界文化，在不同的文化層次與文化觀照中帶有深刻的洞察力以及文化批判性。在他的著作《圍城》中我們可以清晰地看到這種對(duì)文化、社會(huì)、人性的批判和揭露。從《圍城》中我們不難看出錢(qián)鍾書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和諷刺以及他的文學(xué)理想和精神追求，因此，研究《圍城》的諷刺藝術(shù)有助于我們理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和價(jià)值取向。文章通過(guò)對(duì)《圍城》中大量的人物進(jìn)行分析，結(jié)合語(yǔ)言描寫(xiě)技巧，對(duì)其中的諷刺藝術(shù)進(jìn)行探討，客觀地研究《圍城》的諷刺藝術(shù)在文學(xué)史中的地位和成就。

關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù);《圍城》;錢(qián)鍾書(shū)

一、諷刺藝術(shù)產(chǎn)生的原因及影響

諷刺是在真實(shí)的基礎(chǔ)上，用比喻、夸張等方式揭露腐朽落后的現(xiàn)象，批判愚昧蠢笨的行為，使人發(fā)笑而予以否定的一種創(chuàng)作方法。諷刺作為文藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法之一，在我國(guó)有很久遠(yuǎn)的歷史，中國(guó)最早的諷刺作品可能要數(shù)《詩(shī)經(jīng)》中的部分篇章。如《相鼠》：“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為……”諷刺詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中有很大的占比，作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是諷刺手法的濫觴。諷刺文學(xué)的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)，下層人民身處亂世不幸的生活、沉重的民徭以及苛捐雜稅、旱澇災(zāi)害、生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)亂、饑荒與疾病，這一系列問(wèn)題使下層人民不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的理想抱負(fù)，還要承受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和剝削，這直接促使了諷刺藝術(shù)創(chuàng)作群體的出現(xiàn)。在這種政治形勢(shì)和生活狀況的壓力下，他們開(kāi)始對(duì)腐朽、享樂(lè)的統(tǒng)治階級(jí)發(fā)泄不滿(mǎn)與怨憤，表達(dá)了他們對(duì)深受壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的怨恨和對(duì)美好生活的期望。這也是諷刺藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)也決定了諷刺文學(xué)發(fā)展的方向。

封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)腐朽，社會(huì)矛盾逐漸加劇，下層人民生活日益艱難，這些促進(jìn)了諷刺文學(xué)的發(fā)展，使其內(nèi)容也進(jìn)一步擴(kuò)展，逐漸豐富完善。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)曹植《七步詩(shī)》巧用豆和萁作對(duì)比，把皇室之間的兄弟手足之爭(zhēng)、相互傾軋表現(xiàn)得淋漓盡致，諷刺了帝王無(wú)情的本性。魏晉左思《詠史》（郁郁澗底松）用鮮明的對(duì)比揭示了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)政治的黑暗與腐朽，諷刺士族官僚庸庸碌碌、不思進(jìn)取的世家子弟占據(jù)要職，而出身寒門(mén)的有志之士、博學(xué)之才卻只能屈居小地，難以發(fā)揮雄才大志報(bào)效國(guó)家。唐代詩(shī)圣杜甫“三吏”“三別”道盡了下層人民的悲慘生活、民生疾苦，流露出對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的不滿(mǎn)，對(duì)黑暗的政治進(jìn)行辛辣的諷刺。宋詞元曲、明清小說(shuō)等都有大量的諷刺作品，作家用諷刺手法創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的人物形象，借他們之口諷刺當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)與腐朽統(tǒng)治?！度辶滞馐贰犯且孕晾钡闹S刺手法揭示社會(huì)的黑暗、官僚的腐敗、道德的淪喪，從而對(duì)政治制度的腐朽、科舉取士的弊端、封建禮教的粗鄙等進(jìn)行了尖銳的揭露和批判，反映了社會(huì)世俗風(fēng)氣敗壞、人心不古、道德淪喪。

到了近現(xiàn)代，受西方諷刺文學(xué)與本土社會(huì)風(fēng)氣的影響，諷刺作品更是如雨后春筍般出現(xiàn)，可謂是名家輩出，佳作紛呈。魯迅的《阿Q正傳》文字辛辣、尖銳，撕掉了五千年封建禮教的虛偽面孔，在國(guó)民麻木的神經(jīng)上刺出狠狠的一刀，甚至把封建禮教扎得腸穿肚爛。杰出的語(yǔ)言大師老舍以《駱駝祥子》一書(shū)諷刺了資本主義對(duì)中國(guó)本土文明的沖擊，形象刻畫(huà)了底層人民“人不人，鬼不鬼”的生存狀況，對(duì)下層人民寄予深切的同情等等。

1946年臧克家在《寶貝兒》的《代序》中說(shuō)：“這一年來(lái)，諷刺詩(shī)多起來(lái)了，這不是由于詩(shī)人們的忽然高興，而是碰眼觸心的事實(shí)太多，把詩(shī)人‘刺起來(lái)。”這也正是諷刺文學(xué)發(fā)展、綿延不息乃至不斷壯大的原因。

二、近年《圍城》諷刺藝術(shù)研究綜述

《圍城》的諷刺研究最早起于1961年夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，引發(fā)《圍城》諷刺藝術(shù)研究浪潮。1980年，臺(tái)灣學(xué)者周錦出版《〈圍城〉研究》，稱(chēng)“《圍城》不是頂好的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它有不同于一般長(zhǎng)篇小說(shuō)的風(fēng)格，有它特別的成就”。1984年，黃修己編撰的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》和唐弢主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》都在某種程度上肯定了諷刺藝術(shù)和心理描寫(xiě)手法。

關(guān)于《圍城》的諷刺藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者都做過(guò)不少研究工作。張小香（2014）在其研究中認(rèn)為，錢(qián)鍾書(shū)的諷刺幽默小說(shuō)顯示了高層次的內(nèi)涵，他認(rèn)為錢(qián)鍾書(shū)的諷刺鋒芒畢露，奇趣橫生，形成既尖銳潑辣又詼諧幽默的嘲諷特色。這個(gè)觀點(diǎn)形象地概述了錢(qián)鍾書(shū)的諷刺藝術(shù)特點(diǎn)。劉認(rèn)真（2017）認(rèn)為，從《圍城》探索錢(qián)鍾書(shū)文學(xué)的諷刺藝術(shù)不僅能夠加強(qiáng)我們對(duì)錢(qián)鍾書(shū)諷刺藝術(shù)的了解，而且對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。因此，他通過(guò)《圍城》的主題中的人生、社會(huì)以及語(yǔ)言諷刺藝術(shù)中的語(yǔ)言變形、語(yǔ)境措置和創(chuàng)作手法的比喻、議論、心理描寫(xiě)等多方面對(duì)《圍城》的諷刺藝術(shù)進(jìn)行了深刻的探究。馮麗珺（2014）從風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言和以虛喻實(shí)的寫(xiě)作手法入手，分析《圍城》的諷刺藝術(shù)。王曉靜（2016）則從諷刺藝術(shù)的廣度性、諷刺言語(yǔ)的針對(duì)性、諷刺風(fēng)格的幽默性三個(gè)方面分析了《圍城》諷刺藝術(shù)的特點(diǎn)，有很大的借鑒意義。童瞾、張輝則從諷刺的范圍、諷刺的力度、諷刺的方法來(lái)解讀《圍城》，將其諷刺藝術(shù)剖析清楚。他們的研究成果豐富完善了《圍城》諷刺藝術(shù)的研究范疇，對(duì)后世研究者有很好的指導(dǎo)作用。

三、諷刺藝術(shù)在《圍城》中的表現(xiàn)形式

（一）人物塑造上使用多種表現(xiàn)手法

錢(qián)鍾書(shū)在人物塑造上運(yùn)用多種方式，多種創(chuàng)造手法巧妙結(jié)合，將人物描繪得栩栩如生，因此在《圍城》中我們可以看到作者精心刻畫(huà)的各式各樣的人物形象，他們活靈活現(xiàn)，仿佛活在現(xiàn)實(shí)生活中。作者在對(duì)這些人物進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)，運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言和高超的藝術(shù)手法，將人物性格、經(jīng)歷、處事方式刻畫(huà)得淋漓盡致。

第一，在對(duì)人物性格進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)，靈活運(yùn)用典故、俗語(yǔ)，另開(kāi)新意，加深了人物性格刻畫(huà)。閱讀整本小說(shuō)，我們可以看出《圍城》使用了大量的歷史典故，有中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化故事，也含有外國(guó)俗語(yǔ)、哲言警句。方鴻漸在購(gòu)買(mǎi)假文憑時(shí)，引用了古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國(guó)》中士兵對(duì)敵人、醫(yī)生對(duì)病人、官吏對(duì)民眾哄騙的事例安慰自己，還搬出了圣人孔子假裝生病騙儒悲、齊宣王的事例來(lái)讓自己心安理得，“也是孝子賢婿應(yīng)有承歡養(yǎng)志”，將方鴻漸自欺欺人的可笑行為表現(xiàn)得入木三分。除此之外，作品中還借用了法國(guó)迷信、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、物學(xué)理論以及外國(guó)風(fēng)土習(xí)俗，在人物語(yǔ)言中摻雜著中國(guó)詩(shī)詞曲藝、寓言、傳奇故事等，將人物塑造得真實(shí)有趣。

第二，在對(duì)人物進(jìn)行總括時(shí)，作者利用比喻手法，把人物概括得生動(dòng)形象，引人入勝。作品依靠人物動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)，錢(qián)鍾書(shū)在《圍城》中運(yùn)用了數(shù)量龐大的比喻，也因此文字間總是充滿(mǎn)著幽默活潑的氛圍。方鴻漸等人去往內(nèi)地途中，因?yàn)榇畛似?chē)而認(rèn)識(shí)到侯營(yíng)長(zhǎng)，作者在描寫(xiě)侯營(yíng)長(zhǎng)時(shí)運(yùn)用了數(shù)個(gè)比喻句，“侯營(yíng)長(zhǎng)有個(gè)桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個(gè)酒刺，像未熟的草莓”，簡(jiǎn)單的幾句比喻，將侯營(yíng)長(zhǎng)大體輪廓勾畫(huà)得清清楚楚。方鴻漸赴內(nèi)地坐船時(shí)遇見(jiàn)了法國(guó)巡警，“本來(lái)蒼白的臉色現(xiàn)在紅得像生牛肉，兩眼里新織滿(mǎn)紅絲，肚子肥凸得像青蛙在鼓氣，法國(guó)人在國(guó)際上的綽號(hào)是‘蛤蟆，真正名副其實(shí)，可驚的是添了一團(tuán)兇橫的獸相”，把法國(guó)巡警干瘦的模樣刻畫(huà)得清晰明白，大有諷刺之意。趙辛楣參加蘇文紈婚禮看到的曹元朗“忙得滿(mǎn)頭是汗，我看他帶的白硬領(lǐng)圈，給汗浸得又黃又軟。我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里，像洋蠟燭化成一攤油”，比喻俏皮，卻將曹元朗滿(mǎn)頭大汗、渾身贅肉的肥胖模樣展現(xiàn)在讀者面前。此外，作者還在議論中夾帶比喻，例如議論內(nèi)地物價(jià)上漲時(shí)，“物價(jià)就像是斷了線的風(fēng)箏一樣，同時(shí)又像是得道成仙了一樣，平地直升”，嘲諷戰(zhàn)亂時(shí)期物價(jià)陡然上漲。方鴻漸等人雨中行走踩了一腳的泥，作者就在此議論，把鞋底的泥垢比作貪官的地皮，越積越厚。作者的比喻奇特新穎，妙趣橫生，也透露出濃厚的諷刺。

第三，在對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)，作者運(yùn)用心理描寫(xiě)使人物形象更加豐滿(mǎn)。錢(qián)鍾書(shū)在塑造人物時(shí)，常常用心理將人物內(nèi)心剖析出來(lái)，使讀者知道他們的所思所想，更添一種諷刺之情。文中方鴻漸未定空船艙導(dǎo)致鮑小姐不再理他、躲他，讓方鴻漸一陣氣悶，就用些巧妙的詞語(yǔ)和精密的算計(jì)來(lái)?yè)嵛孔约?，顯得小氣又好笑。上岸后蘇小姐要幫他洗手帕、釘紐扣，讓他心生惶恐，一陣亂想，生怕自己中了蘇小姐的愛(ài)情圈套，顯得自作多情。方鴻漸與唐小姐戀情破裂，方鴻漸失戀獨(dú)處時(shí)，夜不能寐，思前想后，痛不欲生，即使在此時(shí)也還是自欺欺人。作者運(yùn)用了一系列的心理描寫(xiě)，著重突出人物性格，更好地表現(xiàn)他們的人性缺點(diǎn)，繼而對(duì)其進(jìn)行諷刺。

第四，在對(duì)人物言語(yǔ)和動(dòng)作以及事件進(jìn)行刻畫(huà)敘述時(shí)，作者再夾之以議論，使其語(yǔ)言動(dòng)作充滿(mǎn)了可笑與荒謬。蘇文紈與曹元朗訂婚后談及趙辛楣，也說(shuō)：“‘趙辛楣真可憐，他要怨我忍心了。曹詩(shī)人高興頭上，平時(shí)對(duì)女人心理的細(xì)膩了解忘掉個(gè)干凈，冒失地說(shuō)：‘那不用愁，他會(huì)另找到對(duì)象。我希望人人像我一樣快樂(lè)，愿意他也快快戀愛(ài)成功。蘇小姐沉著臉不響，曹元朗才省悟話(huà)說(shuō)錯(cuò)了。蘇小姐當(dāng)然以為看中自己的人，哪能輕易賞識(shí)旁的女人？她不嫁趙辛楣，可是她潛意識(shí)底，也許要趙辛楣從此不娶，耐心等曹元朗死了候補(bǔ)。”幾句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)卻將這位才女自私、虛榮展現(xiàn)得毫發(fā)必現(xiàn)，才讓人知道原來(lái)博學(xué)的大才女也不過(guò)是一個(gè)心胸狹窄、自私自利的女子。作者在發(fā)表議論時(shí)從大局著手，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)局，結(jié)合時(shí)代背景，因此其議論多直入主題、發(fā)人深思。文中作者就出國(guó)留學(xué)之事議論道：“學(xué)國(guó)文的人出洋‘深造聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等都是從外國(guó)港灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻。只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏，商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值?！卑熏F(xiàn)實(shí)社會(huì)中崇洋媚外的知識(shí)分子丑惡面目刻畫(huà)得清清楚楚，滿(mǎn)滿(mǎn)的諷刺之情。

第五，作者在《圍城》使用了大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)凸顯人物、描述事件，將人物性格描寫(xiě)得更加生動(dòng)，把事件襯托得更加精彩，其諷刺藝術(shù)也就更加完整。趙辛楣等人一路到達(dá)鷹潭，在鎮(zhèn)上一家小店住著，只看見(jiàn)“門(mén)口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現(xiàn)在像紅人倒運(yùn)，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠(yuǎn)看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點(diǎn)，走近了，這些黑點(diǎn)飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來(lái)是蒼蠅。這東西跟蚊子臭蟲(chóng)算得小飯店里的歲寒三友，現(xiàn)在剛是深秋天氣，還顯不出它們的后凋勁節(jié)”。一個(gè)饅頭招惹了一群蒼蠅，不僅說(shuō)明了這個(gè)小店的衛(wèi)生條件差，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)混亂的時(shí)局下人民不得安生，寄托了作者濃濃的諷刺。汪太太給女生指導(dǎo)范小姐做媒，范小姐表面上不情不愿，內(nèi)心卻迫不及待地想嫁出去，一早就到了汪太太家打扮。之后在飯桌上又千方百計(jì)地糾纏趙辛楣，回去路上一會(huì)兒說(shuō)橋窄，讓趙辛楣陪她走河底，一會(huì)兒說(shuō)手提包丟了，讓趙辛媚陪她回去取，想方設(shè)法地想和趙辛楣獨(dú)處。一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把范小姐裝腔作勢(shì)、猴急的形象刻畫(huà)得入木三分?？梢哉f(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)在很大程度展現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩和人性的粗鄙，增強(qiáng)了作者的諷刺意味。

（二）語(yǔ)言表達(dá)上運(yùn)用夸張、反諷等手法

錢(qián)鍾書(shū)在語(yǔ)言方面具有高深的造詣，因此他的作品中語(yǔ)言多有特色。

1.夸張

作者在描寫(xiě)褚慎明時(shí)寫(xiě)到：“褚哲學(xué)家害眼饞癆地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學(xué)家謝林的‘絕對(duì)觀念，像‘手槍里的彈出的子彈，險(xiǎn)的突出眼眶，迸碎眼鏡?！睅讉€(gè)動(dòng)詞“突出”“迸碎”帶著夸張的成分，把褚慎明遇到女人時(shí)的表情形象地勾勒出來(lái)，與前面進(jìn)行對(duì)比，蘊(yùn)含著作者對(duì)心口不一、內(nèi)心骯臟齷齪的褚慎明辛辣的諷刺。

2.反諷

作者在對(duì)一船的留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子進(jìn)行描述時(shí)這般說(shuō)道：“他們天涯相遇，一見(jiàn)如故，談起內(nèi)患外亂的祖國(guó)，都恨不得立刻就回去為它服務(wù)。船走得這樣慢，大家一片鄉(xiāng)心，正愁無(wú)處寄托，不知哪里忽來(lái)了兩副麻將牌。麻將當(dāng)然是國(guó)技，又聽(tīng)說(shuō)在美國(guó)風(fēng)行;打牌不但有故鄉(xiāng)風(fēng)味，并且適合世界潮流。妙得很，人數(shù)可湊成兩桌而有余，所以除掉吃飯睡覺(jué)以外，他們成天賭錢(qián)消遣。”本是留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的知識(shí)棟梁，懷著一腔報(bào)國(guó)熱情想回到祖國(guó)，卻在船上聚眾賭博，通宵玩麻將，思想和行為互相矛盾，達(dá)到反諷之效。

（三）表現(xiàn)形式采用虛實(shí)結(jié)合

作者在描寫(xiě)人物時(shí)往往展開(kāi)聯(lián)想，將真實(shí)與虛構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的地步。例如，他講了一個(gè)故事：“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！备咚赡昃驮手Z方鴻漸到下學(xué)期升他為教授。將故事與實(shí)際相結(jié)合，既生動(dòng)地展現(xiàn)了上下級(jí)之間利用與被利用的關(guān)系，也把高松年虛偽、奸詐的本性展露出來(lái)，充滿(mǎn)諷刺。

四、結(jié)語(yǔ)

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家，錢(qián)鍾書(shū)一生都致力于中國(guó)文學(xué)的研究。一部《管錐編》洞悉了中國(guó)三千年的文化演變，堪稱(chēng)“文學(xué)巨著”。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，一部《圍城》繼承了明清以來(lái)諷刺藝術(shù)的傳統(tǒng)，繼而推陳出新，打造出空前絕后的諷刺藝術(shù)典范。《圍城》被譽(yù)為“新儒林外史”，根本意義在于其獨(dú)特的諷刺藝術(shù)，通過(guò)塑造一系列的知識(shí)分子，揭露社會(huì)黑暗面，運(yùn)用巧妙的語(yǔ)言，幽默卻不失深刻地對(duì)整個(gè)社會(huì)群像進(jìn)行了刻畫(huà)，讓人感悟深刻。

著名學(xué)者夏志清曾說(shuō)：“《圍城》是中國(guó)近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能亦是最偉大的一部?！笔堑?，作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史最具有濃厚諷刺色彩的一部著作，《圍城》依靠其特色的幽默諷刺，為我們展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況以及知識(shí)分子的價(jià)值追求取向，也因此被人們譽(yù)為“新儒林外史”。縱觀全書(shū)，我們可以看到在那個(gè)混亂的時(shí)代，一群時(shí)代的“脊柱”們貪婪的本性和互相傾軋的人際關(guān)系，錢(qián)鍾書(shū)并沒(méi)有借助故事人物對(duì)讀者進(jìn)行說(shuō)教，僅僅只是展現(xiàn)故事情節(jié)，讓讀者自行體會(huì)其中的道理。也就是說(shuō)作者通過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的弊端糅合進(jìn)作品中，進(jìn)而對(duì)社會(huì)政治、傳統(tǒng)文化、教育制度進(jìn)行剖析，讓讀者自我理解，自行體會(huì)?？偠灾?，錢(qián)鍾書(shū)借鑒傳統(tǒng)文學(xué)中的諷刺藝術(shù)，運(yùn)用復(fù)雜的手法，結(jié)合自己深厚的文學(xué)功底，為我們創(chuàng)造出一個(gè)“文化圍城”和“生活圍城”。

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作者單位：

荊楚理工學(xué)院